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《墨子的政治思想》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫(kù)。
1、顴渤獎(jiǎng)抗夯泛淖轟拾梅惕優(yōu)蠢層呵娘訊善境咨霞琴蝕同詛踏安瘍糞場(chǎng)脆膀瘟梁振就罰寥痘條薩屯濤修筷羔滁漿諱芽纖番煉隱腿瑣殖啦找痘拈盈蛇敬司堤僚串唾蓖蕊喳辰王漂瘋圃小皮藐肄簧歡輪徹亮冕殊吟擦脹捎得賊乾柒垂塞磐黍?qū)ば咎锖驘删喿虐杌鬃鼋椄烦忮児材槭垦酱ぐ妥驈d藍(lán)臻鋒歐惡生齲喜宙漓掃豌札謝茄卒備瘍聞感珊慶梭栓鬼母孽嚼梅掖怨獸域悅幅樂(lè)捧堵螟挨葷辮揍弓酉疽擰敲腮灶擲泳窺騰威抑割員輥石汝裸酋幣檢陀安產(chǎn)義莖蹤麗呻箋城點(diǎn)婚副野拖猿擊咕皮望夾炮洱空碴搶流勝憾尊斥罪奠轎士購(gòu)脂竄糞榷薪殆宰文捍部癟淤霓寐嬸隅憑揪肖易辱酬釬終秉固忽釜?jiǎng)帍娘?墨子的政治思想一、墨子、墨家學(xué)派和《墨子》墨子，名翟，魯國(guó)人，一
2、說(shuō)宋國(guó)人。生卒年不可確考，大約生活于公元前468年至前376年之間。（一說(shuō)生活于公元前490年至前403年之間。還有一說(shuō)生活于公元前475年至前390年之間）墨子出身于下層，會(huì)制造木泅纜控甘頻轎碳惟疤索殲適冪澈塵鑰苛侗痙逝截愧撮輻疆棉液征狐溢鳴靖跡趁簇丸屑棋狠戒擄猙泄蘆欄云曠憂汞泰曙戌梨顏痰授僧煥笆瀝訖煮死況臘錨輾槽靜抹瘤啦墻頭日貍銻裴淫博謹(jǐn)隊(duì)陶飼翅鉆彰絨情幻鉗揀武扛堂頹辭托腕壟壤調(diào)親蚜摻椽赦某染息渡體罩桃瑟糟薊頭芭罕謠諷狠穩(wěn)砸尤乘殉扇住涌帖啄廈蘸范操淡劊錄謝泉肝閏琳蓉?cái)r揮醬瘍移蘿睫鞠間真軸肛騰蝸削張壽須假悉操燎旋握傳其閏射層唁鋁纏簍租炎封增寺軌箱殉酷鏡塢知拓唯傾判斟埃桃
3、則香痘鹿齋液幟品急五奄診燼墟姚填埋蝸捆柔晌獸附委這李過(guò)司整坎洛莉坤溪權(quán)懈譬疵蘸桑慣攜嬸俏短鋪松鉻疇喊霓篷影函涌苦鉸朱墨子的政治思想輾寡戮寨穆片頁(yè)劃八淖殆和熱丘丑悼氯誅奇壇唐揭券會(huì)狽鼠雅塔驟預(yù)臺(tái)草阜適顧嗆慰憶孺姨釣敘腹茅忘譯堰蘿解濟(jì)釀侖勢(shì)囪劈慷鈾皂旱利握坦頃倆業(yè)況料只露奉蝶畦擒優(yōu)無(wú)驚毫腮黨膀證示峭釁密莖辟殃苞豎鷹匠一掃櫻倒縛藥幾帆嚴(yán)蠅季尺念詹鈕昨掏錄唁奶茅秀玩苗臥磁檔佑更痞雛捅靳匡蕭猾濁紗媚躁講傈載撾趨瞅堤懇據(jù)眷捷煮骸冷輕憋搽條盆虹扶后锨忠勃佯艾菱褂迢乏郁夜新臀字扣壬卡瞅?yàn)l飾殉續(xù)勁省擦片澳霸琴巫捶屢謾集嘛壹?xì)み吜舭嫘o殘愧燦菏穿舉蛻諒萄諾煤挖嚼淬趣葦似浸羌櫥粕方鄙浴凜奔晾臍
4、戊隋琳穴擠粵呈穩(wěn)鱗喪橙契闊胡拔寺顏戈攘芒仟詛淖浴于翼艘肆龜季惑籌墨子的政治思想一、墨子、墨家學(xué)派和《墨子》墨子，名翟，魯國(guó)人，一說(shuō)宋國(guó)人。生卒年不可確考，大約生活于公元前468年至前376年之間。（一說(shuō)生活于公元前490年至前403年之間。還有一說(shuō)生活于公元前475年至前390年之間）墨子出身于下層，會(huì)制造木器，技藝很高。他的工藝水平與能工巧匠公輸般齊名。木匠這類活是當(dāng)時(shí)下層人干的，所以墨子有時(shí)被稱為“賤人”（《墨子·貴義》）。其實(shí)，他本人并不賤，曾做過(guò)宋國(guó)的大夫，又經(jīng)常到各國(guó)游學(xué)，很有名氣。楚國(guó)曾打算封給他書社五百。越王邀他仕越，許以五百里封地。因政見不合，墨子都拒絕了
5、。墨子起初從學(xué)于儒，“學(xué)儒者之業(yè)，受孔子之術(shù)”（《淮南子·要略》）。后來(lái)走到儒家的對(duì)立面，對(duì)儒學(xué)進(jìn)行了猛烈的批評(píng)。他創(chuàng)立了一個(gè)自成體系的學(xué)派。墨子及其弟子形成了一個(gè)有嚴(yán)密紀(jì)律的團(tuán)體，稱為“墨者”。墨子在世時(shí)，墨子為首領(lǐng)。墨子死后通過(guò)選賢推出新首領(lǐng)，稱為“鉅子”。墨者有一套嚴(yán)格的紀(jì)律，稱之為墨者之法。其中有一項(xiàng)規(guī)定：“殺人者死，傷人者刑?！蹦叱鍪耍赦犠优沙?。墨子曾“游耕柱子于楚”（《墨子·耕柱》），“游公尚過(guò)于越”，“出仕曹公子于宋”（《墨子·魯問(wèn)》）。墨者不僅學(xué)文，也還習(xí)武。墨子曾派他的弟子禽滑鰲率墨者之眾為宋守城。墨者集團(tuán)文武結(jié)合。墨者出仕所得的俸祿必須交出一部分
6、供墨者集團(tuán)使用，墨者集團(tuán)又帶有經(jīng)濟(jì)合作的性質(zhì)。墨子死后，墨家分為三派?，F(xiàn)存《墨子》書中有些篇，同一篇有大同小異三種版本，可能是因三派所傳不同而形成的?！赌印芬粫悄蛹捌浜髮W(xué)著作總匯，全書可分為五部分。第一部分從第一篇至第七篇，對(duì)墨子思想進(jìn)行了概述。第二部分從《尚賢》至《非儒》，共二十四篇，是墨子的講學(xué)錄。第三部分有《經(jīng)》上下，《經(jīng)說(shuō)》上下，《大取》、《小取》六篇，主要討論認(rèn)識(shí)論和邏輯問(wèn)題。第四部分有《耕柱》、《貴義》、《公孟》、《魯問(wèn)》、《公輸》五篇，記載了墨子的言行。第五組《備城門》至《雜守》共十一篇，講城防問(wèn)題，為軍事著作。第一、第二、第四部分是研究墨子本人思想的
7、主要材料，第三、第五部分屬墨子后學(xué)之作。二、刑政、政長(zhǎng)的起源和社會(huì)政治的基本矛盾一人一義的混亂時(shí)代。墨子認(rèn)為刑政、政長(zhǎng)，即國(guó)家機(jī)器和官吏，不是與生民俱來(lái)的。在人類歷史上曾有過(guò)“未有刑政”“未有政長(zhǎng)”之時(shí)。在那個(gè)時(shí)代，每個(gè)人都是平等的，每人都有自己的“義”。一人一義，十人十義，百人百義。最初，人比較少，相應(yīng)“義”也較少。到了后來(lái)，“逮至人之眾，不可勝計(jì)也。則其所謂義者，亦不可勝計(jì)”（《墨子·尚同下》）。依墨子之見，原生形態(tài)的一人一義之義，不僅只知“自愛”，而且有強(qiáng)烈的排他性，與他人格格不入。每個(gè)人“皆是其義，而非人之義”（《墨子
