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1、26華僑大學學報(哲學社會科學版)2010年第2期伯林價值多元論及其啟示O曹文宏(華僑大學公共管理學院，福建泉州362021)摘要：在伯林眼中，理性主義一元論是西方文化源遠流長的主流意識形態(tài)，是受到非主流意識形態(tài)不斷批判和消解的意識形態(tài)；這種一元論不僅在概念上是錯誤的，而且也不尊重普通的經驗事實。伯林通過分析理性主義一元論可能給人類帶來的威脅，指出了在多元的現(xiàn)實世界里推崇一元論的危險性，從而也表明了他自己的觀點：在政治與道德實踐中，不能再沿襲一元論的思維模式，而應轉向對多元論的訴求。伯林的多元主義的思考方式，已經成為當代政治思維的出發(fā)點。這也為
2、我們今天反思既往的政治實踐，轉變政治思維方式提供了一定的借鑒。關鍵詞：理性主義一元論；價值多元論；政治思維方式中圖分類號：B82文獻標志碼：A文章編號：1006—1398(2010)02—0026—07在當代自由主義思想史上，或廣義的政治哲學中，以塞亞·伯林當之無愧是個引導性的人物。而貫穿其思想始末的一條主線就是價值多元論。伯林的價值多元論是對傳統(tǒng)自由主義基礎也即理性主義一元論的一種顛覆，也是對西方文明的根基的一種消解。伯林指出，理性主義一元論是以普遍的人性論為前提，而這只是一種形而上學的幻想，它缺乏對人類悲劇狀況的認識。人性只能是多樣的和矛盾
3、的，以多變的人性觀為基礎，伯林提出了自己的價值多元論，并力圖在價值多元論基礎上對自由主義進行重構。雖然這種努力并不是很成功，但他所開辟的自由主義多元論的思考方式，業(yè)已成為當代政治思維的出發(fā)點。伯林去矣，而多種價值或生活方式的共存已是一個既定的事實，多元價值的沖突以及缺乏道德與政治共識的征兆在當下國內乃至國際的政治生活中變得日益突出。在這樣的時代背景下，研究伯林的價值多元論思想，從中挖掘出對我們有用的思想資源，無疑會為我們反思既往的政治實踐，適時轉變政治思維方式提供一種借鑒。一理性主義一元論批判(一)理性主義一元論：西方思想的核心觀念以塞亞·伯林
4、作為“戰(zhàn)后自由主義復興運動”的四大家之一，其自由思想所具有的獨創(chuàng)性和收稿日期：2009—05—04基金項目：華僑大學科研基金資助項目(07HSK11)作者簡介：曹文宏(1975一)，男，安徽合肥人，政治學博士，講師，主要從事政治學原理、政治哲學研究。伯林價值多元論及其啟示27顛覆性為傳統(tǒng)的自由理念注入了無窮的生機與活力，伯林全部哲學活動以及對思想史的研究都可以被視為一種反抗、批判傳統(tǒng)信念的理論戰(zhàn)斗。正是在對西方主流政治思想分析梳理的基礎上，伯林認為，西方思想傳統(tǒng)，從古希臘哲學直至現(xiàn)代所有的科學思潮，都一脈相承地以一種一元論為基本的思考框架，力圖
5、從千差萬別的事物中找到統(tǒng)一性的基礎，發(fā)現(xiàn)所謂的“始基”或所有事物的最后根據和共同基石，即萬物終歸于“一”。實質上是對一元、同一性及確定性的癡迷，反過來則表現(xiàn)為對多元、差異、不確定性及不和諧性的恐懼，試圖通過對最終和諧、完美整體的尋求，幻想可以在人世間營造一個美好的烏托邦。當這種思維定勢成為后繼者當然的思考基點后，這就合乎理智地形成了西方思想的一套核t2,觀念。伯林指出，自畢達哥拉斯和柏拉圖以降，三個基本預設構成了西方思想的這個核心觀念：第一，所有真正的問題必然有且僅有一個正確的答案，所有其它答案必然都是謬誤，即所謂“真理只有一個”；第二，對一切
6、真正的問題做出解答的方法是可以發(fā)現(xiàn)的，真理的發(fā)現(xiàn)必然有可靠的途徑，并且這些正確答案原則上是可以認識的；第三，這些正確的答案之問必然是相容的，不會相互排斥與沖突，因此彼此必然共同構成一個和諧的整體。這三個預設都是以一元論為旨歸，強調唯一的絕對真理，指向某個唯一的聲音。同時，一元論假定所有的問題都是關于事實的問題，因此，這唯一正確的答案總是可以被找到的，可能我們一下子找不到這個正確答案，那只是因為我們太笨，努力不夠，設備不好，先天不足或其他原因，但這一必然存在的正確答案，遲早是會呈現(xiàn)出來的，區(qū)別僅僅只是方法和途徑。一些人借助于信仰、啟示，另一些人通
7、過經驗觀察或形而上學的直覺，但是西方傳統(tǒng)更傾向于認為合乎邏輯地發(fā)現(xiàn)真理的方法應該是理性探索的方法。伯林進而指出，理性主義的核心就是_元論，一元論實際上就是理性主義的極端形式。西方兩千多年來的思想傳統(tǒng)，從古代理性主義、中世紀理性主義、一直到啟蒙運動所開啟的近代理性主義，都以對普遍性的追求為己任，認為理性所把握的東西是超驗的，是不以時空為轉移的。理性主義認為世界是一個有序的統(tǒng)一體，世界的發(fā)展是符合普遍法則，而科學或理解的任務，就是通過理性活動去發(fā)現(xiàn)這樣的秩序和法則，認為從原則上對任何一個真實的問題，只有一個答案，而別的答案都是錯誤的，最終和諧、完美
8、的答案能一勞永逸地解決所有的理論與實踐問題。這種追求終極答案的理性主義一元論思維模式，就是西方文明中根深蒂固的核心觀念。當然，伯林并不是一個反理性主義
