德育貴在創(chuàng)新趙偉

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1、德育貴在創(chuàng)新棗陽市實驗中學趙偉維特根斯坦說：“事實的邏輯形象就是思想”、“你真正的生命是你的思想”。教育，特別是德育，一方面要用思想重塑教育者的行為，另一方面要用思想滋養(yǎng)學生豐富的心靈和厚重的人格。我們必須創(chuàng)造一個自由言論、自由交流的空間。在這種寬松的空間里，思想的創(chuàng)新才會有需要的膽識、勇氣。因為思想是盛開于心靈世界的花朵，是活在德育實踐中的靈魂，而不是僵死的訓條。德育的創(chuàng)造性源于它的認識對象是活生生的、個性化的人。每一個孩子都是具體環(huán)境中的人，都是歷史與現(xiàn)實、物質(zhì)環(huán)境與人文環(huán)境中的人，是成長變化中的人。細致入微的觀察，師生心靈的溝通與共振，需要教育者深厚的道德、

2、文學和理論的修養(yǎng)，更需要由愛出發(fā)的靈活的教育藝術(shù)。人從自然人到社會人、從自在到自由，是一個教育與創(chuàng)造的過程?！叭吮仨毘蔀樽约旱慕夥耪撸⒃趥惱硪饬x上成為自己的創(chuàng)造者?！笔芙逃咴诘赖隆⒕裆系摹白灾鹘?gòu)”，必須受到教育者的“價值引導”。這種“價值引導”，不是灌輸與壓抑，而是表現(xiàn)為精神的喚醒、經(jīng)驗上的共享、愛的互動、視野的融合和靈魂的感召。我們說教育者是人類靈魂的工程師，就在于他們的不同個體的、具有主體性的人的道德與人格教育是有區(qū)別的，有獨特的設計與創(chuàng)造，而不是按照同一模式去打造盲從和循規(guī)蹈矩的人。有學者認為，主體性道德人格，即獨立、理性、自為、自由的道德人格，以個

3、體尊嚴的確立和對個人自主選擇的尊重為教育目標。德育的語言也要創(chuàng)新。我們的教育者中有不少人的語言是幾年、十幾年、甚至幾十年“一貫制”，沒有創(chuàng)造與變化。語言不生動形象，沒有詩意和啟發(fā)性，實質(zhì)上是思想的蒼白和思維的懶惰。創(chuàng)造性語言的背后，是生命的熱流、獨到的發(fā)現(xiàn)和卓越的見識。你老是炒舊飯，孩子們就不愛聽，即使你說的對。肖川說：“錘煉語言，也就是錘煉思想；追求表達的獨特與精致，也就是追求思想的獨特與精致”。魏書生的教育語言就有他自己的特色。他稱寫日記這種自我教育形式為“道德長跑”；把學生的超越舊我說成“自己斗自己”；他將人人制作座右銘稱作“點亮心燈”；他說：“教育就是培養(yǎng)

4、學生良好的習慣”；他講怎樣成為成功的班主任時，“首先不為難任何一名學生，其次也不放縱任何一名學生?！边@些語言不是假大空，是思維的火花閃耀。惟有創(chuàng)造性的語言，才會取得最佳的德育效果?？傊?，德育之所以要呼喚科學精神，是因為它內(nèi)在地具有創(chuàng)新的屬性。