非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承

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1、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承唐瑩瑩黃山市以學(xué)校為平臺傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為弘揚徽州文化，傳承、保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，更好地普及徽劇、京劇、黃梅戲等傳統(tǒng)戲曲，加強青少年素質(zhì)教育，黃山市文化館與黃山學(xué)校將在黃山學(xué)校小學(xué)三、五年級，開設(shè)戲曲培訓(xùn)班。黃山市文化館協(xié)助黃山學(xué)校辦好戲曲培訓(xùn)班，負責(zé)聘請徽劇、京劇、黃梅戲?qū)＜覔谓處?。首先從京徽劇、黃梅戲歷史發(fā)展、戲曲唱腔、身段表演等基本知識進行授課。然后從毯子功、身段、表演、把子、唱腔等方面系統(tǒng)的進行培訓(xùn)，從中擇優(yōu)選出好苗子，根據(jù)不同的人才，排演出一些京徽劇、黃梅戲經(jīng)典劇目。擬在2

2、011年“六一”兒童節(jié)首次展演。近日，雙方在黃山學(xué)校舉行了隆重的開學(xué)和簽字儀式。學(xué)校已經(jīng)把戲曲教學(xué)納入正式的課程，這在黃山市還是首次。南京白局進小學(xué)課堂“美麗秦淮是我的家……”日前在南京秦淮區(qū)考棚小學(xué)音樂教室，學(xué)生們跟著南京白局老藝人徐春華一字一句學(xué)唱白局曲牌《快梳妝》的段子。這是南京白局首次進入小學(xué)生課堂。今后每個星期五，都將有一位白局老藝人來考棚小學(xué)給孩子們上課。據(jù)介紹,雖然白局已被列入江蘇省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，但如果后繼乏人，這一在南京傳承了600多年的地方戲種可能真的會失傳。河南中小學(xué)地方戲曲課受歡迎

3、從河南省教育廳獲悉，教育部“全國十個省份將在中小學(xué)開設(shè)京劇課”的試點計劃中雖沒有將該省列入其中，但河南這個文化大省卻利用本省地方戲曲的優(yōu)勢，把戲曲教育作為自己的音樂課程。據(jù)省教育廳體衛(wèi)處處長郭蔚蔚介紹，河南雖然暫時不開設(shè)京劇課，但早在2002年，該省在制訂中小學(xué)音樂課程標準實施方案時，就已經(jīng)把豫劇作為一項內(nèi)容編入方案，該省許多地方在音樂課教學(xué)中也已經(jīng)把地方戲曲納入了教學(xué)課程中。如今，鄭州市文化路二小、鄭州英協(xié)外國語小學(xué)等學(xué)校的豫劇課就很受孩子和家長的歡迎。新華網(wǎng)北京3月2日電(記者廖翊、白瀛)“短短五六年間，

4、我們初步建立了‘非遺’四級保護名錄，向聯(lián)合國申報的‘非遺’保護項目有28項，還有6項亟待保護的項目，這在世界都是領(lǐng)先的！”中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心主任、全國政協(xié)委員田青在本次兩會召開之際接受記者專訪，交談的話題離不開“非遺”、“文化傳承”、“軟實力”……“中華民族長達數(shù)千年的歷史上，不管是精英階層以文字傳承的經(jīng)史子集，還是民間口口相傳的戲曲、民間故事、傳統(tǒng)技藝等，都是民族的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，它們構(gòu)成了中華傳統(tǒng)文化最基礎(chǔ)的部分，是中華民族傳統(tǒng)的根系?！碧锴嗾f，“保護‘非遺’，看似保護昨天，面對歷史，其實是為了更

5、好地面對今天和未來，是為了讓我們民族在現(xiàn)代化進程中不迷失自己?！薄艾F(xiàn)代化的終點是什么？今天的中國人不能在現(xiàn)代化過程中一邊跑，一邊把口袋里的東西丟了，把我們傳統(tǒng)的寶貝都丟了，等跑到了終點，發(fā)現(xiàn)赤裸裸什么都沒有了。”田青長期致力于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護，根據(jù)他的調(diào)研，上世紀80年代，山西尚有52個地方劇種，如今只剩下28種！“經(jīng)濟一體化帶來的文化一體化，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生存造成極大的沖擊?！碧锴嗾J為，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)當務(wù)之急是保護和傳承，而不是發(fā)展。他覺得日本‘非遺’保護方面的經(jīng)驗值得借鑒：“他們曾嘗試歌舞伎的歌劇

6、化，但如今完全拋棄了‘遺產(chǎn)也要發(fā)展’的觀點，而將保護和發(fā)展當做是兩條并行不悖的、兩個同時存在的不同的領(lǐng)域?！碧锴啾硎?，不久前，全國人大常委會通過的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護法對中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護意義重大。他同時認為：“在‘非遺法’的整體框架下，要完善細節(jié)，要建立退出機制，以正告對‘非遺’重申報、輕保護的現(xiàn)象?！彼赋觯恍┑胤秸疀]有意識到保護“非遺”的長遠意義，只是把“非遺”申報當成提高當?shù)刂?、發(fā)展旅游的手段，申報一成功，根本不保護，甚至胡亂開發(fā)?！斑M入國家‘非遺’四級保護名錄，不能是一勞永逸。必須建立相應(yīng)

7、的檢查、退出機制。保護不力的，警告；出現(xiàn)比較大的問題，嚴重警告；對‘非遺’破壞、濫用的，除名。”田青告訴記者，這是他在本次大會上提案的主要內(nèi)容。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護是一項相對費時、費力、艱苦的工作，資金投入后不能很快看到成果，又不會產(chǎn)生很大的轟動效應(yīng)。因此，在追求經(jīng)濟增長率的理念下，一些地方領(lǐng)導(dǎo)沒有對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的價值及其搶救和申報工作給予足夠重視。由于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是依托于人存在的，而大多數(shù)傳承人年事已高，而又后繼乏人，“人死藝亡”會造成中華文化遺產(chǎn)無法彌補的損失。要健全機制，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護納入到政

8、府各級領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任制，設(shè)立專項保護資金，納入到政府財政預(yù)算。建立傳承人數(shù)據(jù)庫，在社會地位、經(jīng)濟保障、專業(yè)技術(shù)資格等方面給予傳承人政策支持和制度保障。此外，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在社會公共領(lǐng)域中不斷被邊緣化，對其傳承保護多只局限于案頭書齋，只注重文本體系的編寫。因此，要培植和拓展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的公共性文化空間，讓民眾通過各種實踐、表演、技能表現(xiàn)等形式，共同尋找一種認同感、歷史感和歸屬感的地方。據(jù)統(tǒng)計，20世紀我國