大道之行教案

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1、校內(nèi)課堂語文教學(xué)研討公開課24、大道之行也2013.11.7汪光全教學(xué)目標(biāo)：知識與技能：1、積累“與”“親”“鰥、寡、孤、獨(dú)、廢疾”“分”“惡”“亂”“作”等重要詞語。2、整體感知文意，理清文章脈絡(luò)。3、了解孔子關(guān)于人類社會的偉大構(gòu)想，把握“大同”社會的基本特征。4、培養(yǎng)和提高學(xué)生誦讀能力及探究意識。過程與方法：朗讀法、討論探究法。情感態(tài)度價值觀：培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)古人大膽追求理想的精神，激發(fā)學(xué)生樹立遠(yuǎn)大的理想，做一個社會有用之人。教學(xué)重點(diǎn)：1、要求學(xué)生在反復(fù)的朗讀中，積累“與”“親”“鰥、寡、孤、獨(dú)、廢疾”“分”“惡”“亂”“

2、作”等重要詞語。2、整體感知文意，理清文章脈絡(luò)。教學(xué)難點(diǎn)：1、引導(dǎo)學(xué)生思考，《桃花源記》中所描繪的理想社會與文中“大同”社會的相似之處。2、聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，引導(dǎo)學(xué)生思考“我們現(xiàn)在的社會是不是孔子所講的大同社會”？教具：小黑板（板書重點(diǎn)詞語）課時安排：1課時教學(xué)過程：一、導(dǎo)語同學(xué)們，回憶一下《桃花源記》一文是如何描寫作者心目中的理想社會的。（學(xué)生說）是啊，這反映了作者對理想社會的追求與向往。古代圣賢中不僅陶淵明有這樣夢想，孔子也有他心目中理想社會的構(gòu)想。今天，我們將要學(xué)習(xí)的《大道之行也》，也給我們呈現(xiàn)了一個理想社會，讓我們共同走進(jìn)

3、孔子的“大同”社會。（板書文題）二、朗讀課文，感知文意。1、教師范讀，學(xué)生聽讀，感知文意。2、學(xué)生齊讀全文后，學(xué)生大聲自由朗讀課文，并對照注釋，借助工具書，疏通詞句，初步把握文意。教師用多媒體展示需重點(diǎn)掌握的詞語：選賢與能（“與”通“舉”，選拔。音ｊǔ）；矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者（“矜”通“鰥”，指老而無妻的人。音ｇｕ?。睿?；男有分（ｆèｎ職分，文中指職業(yè)、職守）；貨惡其棄于地也（ｗù厭惡、憎恨）；故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子（用作動詞，以……為親，以……為子，分別譯為“奉養(yǎng)”“撫養(yǎng)”）；外戶而不閉（用門閂插門）；是故謀閉而不

4、興（杜絕）3、理清文章思路，進(jìn)一步把握文意。教師提問，學(xué)生討論：根據(jù)文意，全文可以分為幾層？學(xué)生討論回答后教師明確：可分為三層：第一層“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦?！边@一層是對“大同”社會的綱領(lǐng)性說明（根本特征），這一句是總提，以下三句是分述；第二層“故人不獨(dú)親其親……不必為己?！痹斒觥按笸鄙鐣幕咎卣?；第三層“是故謀閉而不興……是謂大同?！笨偨Y(jié)全文。三、討論下列問題，指導(dǎo)學(xué)生背誦。1、提問：“大同”社會的根本特征是什么？請找出相關(guān)語句，并作講解。學(xué)生回答，明確：“天下為公，選賢與能，講信修睦”，“天下為

5、公”是說政權(quán)（也可以說是財富）屬于社會的全體成員，不屬于任何個人。“選賢與能”是說社會的管理者應(yīng)由社會成員選舉產(chǎn)生。選拔品德高尚的人、能干的人來擔(dān)任?！爸v信修睦”說的是社會成員間應(yīng)當(dāng)建立良好的關(guān)系，要講求誠信以求消除欺詐，要崇尚和睦以止息爭斗，是社會保持和平安定。學(xué)生齊讀或背第一層。2、提問：本文是從哪幾個方面來說明“大同”社會的基本特征的？學(xué)生明確：課文第二層有三句話，是從三個方面來說明的。教師點(diǎn)撥：這三句話可以歸納為三個方面：（1）人人都能得到全社會的關(guān)愛?！安华?dú)親其親，不獨(dú)子其子”，說的是每個人都能推己及人，把奉養(yǎng)父

6、母、撫育兒女的心意擴(kuò)大到其他人身上?！袄嫌兴K，壯有所用，幼有所長”，各個年齡段的人或者說人一生中的各個階段都能受到應(yīng)有的照顧，得到合適的安排?！榜妗⒐?、孤、獨(dú)、廢疾者”這五種需要特別關(guān)愛的人都能得到應(yīng)有的生活保障，更充分體現(xiàn)了全社會的關(guān)愛。（2）人人都能安居樂業(yè)?！坝蟹帧本褪怯蟹€(wěn)定的職業(yè)，能安心工作；“有歸”就是男女婚配及時，有和樂的家庭，男耕女織，豐衣足食。（3）貨盡其用，人盡其力?！柏洂浩錀売诘匾?，不必藏于己”是說人們珍惜勞動產(chǎn)品，但毫無自私自利之心，不會將它據(jù)為己有；“力惡其不出于身也，不必為己”是說人們在共同勞動

7、中以不出力或少出力為恥，都能盡心竭力去工作，卻沒有“多得”的念頭。這主要是就人們的思想觀念說的，因為只有樹公心，去私心，才能達(dá)到貨盡其用，人盡其力的境界。學(xué)生齊讀或背誦第二層。3、提問：任何想像都是植根于現(xiàn)實(shí)土壤的，文中有無當(dāng)時現(xiàn)實(shí)社會的影子？學(xué)生思考，小組交流。明確：文章第三層選擇了一種特殊的總括方式，拿現(xiàn)實(shí)社會跟理想的“大同”社會作對比，從而順理成章地指出，現(xiàn)實(shí)社會中諸多現(xiàn)象如搞陰謀、盜竊財物、作亂等在“大同”社會中將不復(fù)存在，代之而興的將是一個“外戶而不閉”的和平、安定的局面。這其中已經(jīng)折射出現(xiàn)實(shí)社會的真實(shí)情形：社會

8、變亂紛呈，動蕩不安；爾虞我詐，人人自危；盜賊橫行，混亂不堪。這個結(jié)論非常鼓舞人心。學(xué)生齊讀或背誦第三層。四、探究性學(xué)習(xí)。請學(xué)生思考以下問題：1、文中“大同”社會跟陶淵明描繪的“世外桃源”有沒有相似的地方？2、孔子“大同”社會的理想實(shí)現(xiàn)了嗎？21世紀(jì)的中國社會，是“大同”社會嗎？請同學(xué)們說說自己心目中的理