《邏輯哲學(xué)論》導(dǎo)讀-11

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1、3、對倫理學(xué)的考察n1)倫理問題神秘之域與價值《邏輯哲學(xué)論》導(dǎo)讀n2)經(jīng)驗主體與形而上學(xué)主體唯我論與唯心論哲學(xué)學(xué)院邵強(qiáng)進(jìn)n3)人生意義如何尋qjshao@fudan.edu.cn意志、幸福生活、死亡與上帝同行121）倫理問題維也納學(xué)派的引導(dǎo)n給好友馮·費克爾的信中解釋《邏輯哲學(xué)論》：n傳統(tǒng)上把維特根斯坦劃歸為分析哲學(xué)流派，認(rèn)“本書的觀點是倫理的觀點……也許這是開為對語言分析的關(guān)注是維特根斯坦哲學(xué)的全啟這部著作的一把鑰匙……：我的書由兩部分組部，因而也就忽視了倫理問題和人生意義的思成：這里描述的部分加上所有我還沒有寫的東西。想的重要性。確切地說，正是第二部分相當(dāng)重要。這也就是n陳啟偉：由于維也納

2、學(xué)派的引導(dǎo)，人們并未充說，經(jīng)由本書，倫理的事項的界限，可以說從內(nèi)分意識到此書中重要的形而上學(xué)觀念。部被劃出來了；而且我確信，嚴(yán)格說來，這個界n20世紀(jì)60年代維特根斯坦的《1914-1916年筆限也只能以這樣的方式劃出。簡言之，我相信：記》、《關(guān)于倫理學(xué)的講演》、《關(guān)于美學(xué)、在我的書中我已經(jīng)以這樣的方式將許多人現(xiàn)在正心理學(xué)和宗教信仰的講座和對話》、《關(guān)于弗喋喋不休地談?wù)摰乃袞|西確定下來了，即我待雷澤〈金枝〉的評論》等遺稿的整理出版，維之以沉默。”特根斯坦倫理思想開始逐步受到重視。34維氏倫理觀點亞里士多德的倫理學(xué)概念n其基本觀點是：n“把哲學(xué)稱作求真的學(xué)問，也是正確的，因為理論哲學(xué)的目的是真

3、理，實踐哲學(xué)的目的是行為。n倫理學(xué)乃是哲學(xué)最終指向；盡管實踐哲學(xué)也要探究事物的性質(zhì)如何，但它考n倫理學(xué)的對象是人生意義的追尋；倫理具察的不是永恒和自在的、而是相對的和時間性的對象”。——亞里士多德《形而上學(xué)》第2卷有多重性質(zhì)；n“每一實踐的能力和科學(xué)研究，以及一切行動和n意志、主體、幸福生活是倫理學(xué)的核心概選擇，恰如普遍被接受的那樣，都追求某種善。念；因此對善的正確規(guī)定就是把它作為一切追求的目的”?！叭绻麑τ谛袆拥牟煌绞蕉裕_實存n有價值的生活本質(zhì)上既是與世界和諧一致在著一個終極目的，我們是為其自身之故而追求的生活，也是一種審美化的生活。它的……那么顯然這個終極目的就是善，盡管是最高的善

4、”。——亞里士多德《尼各馬可倫理學(xué)》561維特根斯坦倫理學(xué)演講倫理學(xué)的對象n1929年維特根斯坦說；“對我來講，事實并不重n摩爾《倫理學(xué)原理》：“Ethicsisthegeneral要”?！叭祟愑幸粋€向語言界限碰撞的傾enquiryintowhatisgood.”并區(qū)分了“善是向?！业恼麄€傾向以及我相信所有想寫或談什么”(whatgoodnessis)和“什么是善及倫理或宗教的人的傾向都是在向語言的界限碰的”(whatthingsaregood)。撞。這種對我們界限的碰撞是完全、絕對的無望。n維特根斯坦·講演：現(xiàn)在我就不再說“倫理學(xué)倫理學(xué)，因它想談及人生的最終目的，絕對的善、是對善的東

5、西的探索”，而是說，倫理學(xué)是對有價值的東西的探索，或是對真正重要的東西絕對的價值，不能是科學(xué)。它所說的一點都不增的探索，或者我會說，倫理學(xué)是對人生意義的加我們的知識。但它是人類心靈的傾向的一個檔探索，或者是對使生活過得有價值的東西的探案。我個人不免深深地尊敬它而絕不敢嘲笑的?！彼?，或者是對正確的生活方式的探索。我相n《倫理學(xué)講演》，載《哲學(xué)評論》，第74期，信，如果你們看到了這些話，你們就會對倫理1965年學(xué)所討論的問題有了一個大致的看法。78倫理學(xué)不同于科學(xué)2）經(jīng)驗主體n嚴(yán)格區(qū)分開科學(xué)與倫理學(xué)、美學(xué)和宗教：前者n6.4312Thetemporalimmortalityofthe所處理的是世界

6、之間的事項，而后者所處理的humansoul,thatistosay,itseternal則是世界之外的神秘事項；前者作為理論是可survivalafterdeath,isnotonlyinno能的，后者作為理論則是不可能的。wayguaranteed,butthisassumptioninn6.421Itisclearthatethicscannotbethefirstplacewillnotdoforuswhatweexpressed.Ethicsistranscendental.alwaystriedtomakeitdo.Isariddle(Ethicsand?theticsareone

7、.)solvedbythefactthatIsurviveforever?Isthiseternallifenotasenigmaticasn講演……如果倫理學(xué)是某種東西的話，那么它就是超自然的，而我們的詞卻只表達(dá)事實；正ourpresentone?Thesolutionofthe像一個茶杯只能裝一杯水，即使我再倒上一加riddleoflifeinspaceandtimelies侖水，也只能盛一杯