從朗讀中感受美

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1、從朗讀中感受美XXXXXXXXXXXX校張韜摘要：自古以來，朗讀就是人們學(xué)習(xí)語言，掌握知識的重要手段，也是繼承祖國優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的重要手段，當(dāng)然也是我們語文教學(xué)的重要手段。古語云“讀書百遍，其義自見”“讀書破萬卷，下筆如有神”也強(qiáng)調(diào)了朗讀的重要意義。所以，我們必須加強(qiáng)朗讀訓(xùn)練。朗讀是把無聲的文字轉(zhuǎn)化為有聲的語言，這種有聲語言的優(yōu)劣，直接體現(xiàn)朗讀者的水平和和朗讀者對文字的理解程度．朗讀者朗讀的優(yōu)劣也直接影響到聽朗讀的人對文字內(nèi)容的解。聲情并茂的朗讀，可以充分調(diào)動學(xué)生的聽覺、視覺、感覺，從而叩擊他們的心弦，產(chǎn)生思維的升華

2、，從而讓學(xué)生感受＂美。關(guān)鍵詞：語文朗讀感受美“詩有詩眼，文有文穴?！币黄玫奈恼驴傆袔滋帯包c睛之筆”，把文章思想的精華生動地表現(xiàn)出來。語文教學(xué)中教師要抓住這些精彩之“筆”訓(xùn)練學(xué)生的語感。葉圣陶先生認(rèn)為“對于語言文字”的“靈敏的感覺”叫做“語感”。這種“語感”要通過文字的橋梁和作者的心情的契合才能實現(xiàn)。因此，作為教師，從小培養(yǎng)學(xué)生具有準(zhǔn)確敏銳和豐富的語感，對于理解課文，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力具有十分重要的意義。換句話說，語感的培養(yǎng)，就是審美能力的培養(yǎng)。下面從六個方面談?wù)勥@樣讓學(xué)生在朗讀中感受＂美＂一、從朗讀中感受意境美從

3、朗讀中感受意境美，也能夠培養(yǎng)學(xué)生豐富的想象力。例如，在人教版第十冊第1課老舍的《草原》第一段是這樣寫的：這次，我看到了草原。那里的天比別處的天更可愛，空氣是那么清鮮，天空是那么明朗，使我總想高歌一曲，表示我地愉快。在天底下，一碧千里，而并不茫茫。四面都有小丘，平地是綠地，小丘也是綠地。羊群一會兒上了小丘，一會兒又下來，走在哪里都像給無邊的綠毯繡上了白色的大花。那些小丘的線條是那么柔美，就像只用綠色渲染，不用墨線勾勒的中國畫那樣，到處翠色欲流，輕輕流入云際。這種境界，既使人驚嘆，又叫人舒服;既愿久立四望，又想坐下低吟

4、一首奇麗的小詩。在這境界里，連駿馬和大牛都有時候靜立不動，好像回味著草原的無限樂趣。這段話采用白描和細(xì)描相結(jié)合，從三個層面來寫草原的。（1）草原的天空（2）草原的大地（3）草原景色給人的感受。我們抓住三層含義，輔導(dǎo)學(xué)生展開豐富的想象，體會草原的美麗。理解了課文內(nèi)容然后再朗讀，就能夠游刃有余，更能夠在朗讀中滲透自己的感情。我們讓學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上，再用喜愛的感情，就能夠讀出草原的美麗，更能體會草原的意境美。二、從朗讀中感受語言美-4-一篇文章都是由文字組成的語言，我們小學(xué)課本中的許多文章都選自名家名篇，我們要引導(dǎo)學(xué)生

5、從朗讀中感受祖國語言文字的優(yōu)美。例如：在人教版第八冊第2課《桂林山水》中，作者在寫桂林的山和桂林的水的時候都采用了同樣的表現(xiàn)手法和結(jié)構(gòu)，體現(xiàn)了語言美與結(jié)構(gòu)美的和諧統(tǒng)一。抓住了漓江水具有“靜、清、綠”的特點和桂林的山具有“奇、秀、險”的特點。文中在寫“水”的時候這樣寫到：我看見過波瀾壯闊的大海，玩賞過水平如鏡的西湖，卻從沒看見過漓江這樣的水。漓江的水真靜啊，靜得讓你感覺不到它在流動；漓江的水真清啊，清得可以看見江底的沙石；漓江的水真綠啊，綠得仿佛那是一塊無瑕的翡翠。船漿激起的微波擴(kuò)散出一道道水紋，才讓你感覺到船在前進(jìn)

6、，岸在后移。這段話詳細(xì)寫出了漓江水的特點，突出了漓江水的美麗。我們通過各種形式的閱讀，不但要讓學(xué)生感受祖國河山的美，而且還要讓學(xué)生感受祖國語言文字的美，從而培養(yǎng)學(xué)生從小熱愛祖國。三、從朗讀中感受細(xì)節(jié)美細(xì)節(jié)描寫是抓住事物特點，突出事物本性的重要描寫方法。我們要把語文朗讀與寫作緊密結(jié)合起來，堅決反對朗讀與寫作脫離的現(xiàn)象。在新課程背景下的素質(zhì)教育要求我們要重視學(xué)生的能力培養(yǎng)。一個學(xué)生無論他語文基礎(chǔ)多么扎實，但不會寫作的學(xué)生，不算是語文學(xué)科的佼佼者。我們在教學(xué)中要抓住教學(xué)的重點，多進(jìn)行細(xì)節(jié)描寫的朗讀訓(xùn)練，讓學(xué)生感受細(xì)節(jié)描寫

7、的美。這樣經(jīng)過長期訓(xùn)練，讓學(xué)生從“學(xué)”到“做”，從而達(dá)到學(xué)作品到寫作品的轉(zhuǎn)變。人教版第七冊第13課豐子愷的《白鵝》在細(xì)節(jié)描寫方面十分突出。他在寫白鵝吃飯時是這樣寫的：鵝的吃飯，常常使我們發(fā)笑。我們的鵝是吃冷飯的，一日三餐。它須要三樣?xùn)|西下飯：一樣是水，一樣是泥，一樣是草。先吃一口冷飯，再喝一口水，然后再到別處去吃一口泥和草。大約這些泥和草也有各種可口的滋味。這些食料并不奢侈；但它的吃法，三眼一板，一絲不茍。譬如吃了一口飯，倘若水盆放在遠(yuǎn)處，它一定從容不迫地大踏步走上前去，飲一口水，再大踏步走去吃泥，吃草。吃過泥和草

8、再回來吃飯。這樣從容不迫地吃飯，必須有一個人在旁邊侍候，像飯館里的堂倌一樣。因為附近的狗，都知道我們這位鵝老爺?shù)钠?，每逢它吃飯的時候，狗就躲在籬邊窺伺。等它吃過一口飯，踏著方步去喝水、吃泥、吃草的當(dāng)兒，狗就敏捷地跑過來，努力地吃它的飯。鵝老爺偶然早歸，伸頸去咬狗，并且厲聲叫罵，狗立刻逃往籬邊，蹲著靜候；看它再吃了一口飯，再走開去喝水、吃草、吃泥的時候，狗又