日本修學(xué)旅游發(fā)展模式與經(jīng)驗(yàn)探究

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1、日本修學(xué)旅游發(fā)展模式與經(jīng)驗(yàn)探究楊生司利張浩2012-10-1514:48:37　　來(lái)源：《旅游研究》2012年第02期　　摘要：由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和教育發(fā)展水平差異性的存在，日本修學(xué)旅游發(fā)展模式較我國(guó)有著顯著不同的特點(diǎn)。日本主要通過(guò)友好城市互訪和姊妹學(xué)校交流兩種渠道，由政府出臺(tái)法規(guī)規(guī)定旅程組織的細(xì)節(jié)，重視旅程安全管理和學(xué)習(xí)效果考察。日本在修學(xué)旅游組織模式與管理方式等方面的諸多經(jīng)驗(yàn)對(duì)推動(dòng)我國(guó)修學(xué)旅游發(fā)展有著重要的理論意義和實(shí)踐指導(dǎo)意義?！　￡P(guān)鍵詞：修學(xué)旅游，發(fā)展模式，經(jīng)驗(yàn)，日本　　修學(xué)旅游（日語(yǔ)稱(chēng)為しゅぅがくりょこぅ）在日本《明鏡國(guó)語(yǔ)辭典》中解釋為，“作為學(xué)習(xí)的一環(huán)，教師帶領(lǐng)兒童、

2、學(xué)生進(jìn)行團(tuán)體旅行”。這種修學(xué)旅游是日本小學(xué)到高中階段學(xué)校教育的特色環(huán)節(jié)，參加人數(shù)多，青少年為主，市場(chǎng)廣大且穩(wěn)定增長(zhǎng)[1]，是促進(jìn)語(yǔ)言文化交流的最有效方式[1]。日本政府高度重視國(guó)人的外出學(xué)習(xí)和本地教育，并提供大量的資金支持，以精細(xì)嚴(yán)管為手段，經(jīng)由修學(xué)旅游不斷提高國(guó)力，逐步成長(zhǎng)為世界發(fā)達(dá)國(guó)家?！　‘?dāng)前我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)處于高速發(fā)展時(shí)期，經(jīng)濟(jì)水平不斷提高，具備了讓學(xué)生們踐行修學(xué)旅游的條件。與我國(guó)有著類(lèi)似東方文化背景的日本，其經(jīng)驗(yàn)對(duì)推動(dòng)我國(guó)修學(xué)旅游發(fā)展有著很好的借鑒意義。本文著力探尋日本修學(xué)旅游發(fā)展模式，挖掘其組織和管理經(jīng)驗(yàn)對(duì)我國(guó)的啟示?！　∫?、日本修學(xué)旅游溯源　　日本最早提出“修學(xué)旅游”

3、，并于1946年開(kāi)始正式納入學(xué)校教育體系在全國(guó)范圍實(shí)施，活動(dòng)對(duì)象主要是中小學(xué)生團(tuán)體。在日本，修學(xué)旅游被看做一種以學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能或增加見(jiàn)識(shí)為旅游動(dòng)機(jī)，學(xué)校組織學(xué)生到其他國(guó)家或地區(qū)進(jìn)行的集體旅行活動(dòng)，借此達(dá)成多元學(xué)習(xí)目標(biāo)的教育方式。奧地利維也納經(jīng)濟(jì)大學(xué)旅游研究所曾指出：“修學(xué)旅游可以理解為暫時(shí)旅居在異地的人在空閑時(shí)間的活動(dòng)：主要是出于修養(yǎng)；其次是出于受教育、擴(kuò)大知識(shí)和交際等原因；再是參加這樣或那樣的組織活動(dòng)，以及改變有關(guān)的關(guān)系和作用”[3]。我國(guó)學(xué)者白四座（2008）認(rèn)為[4]，“所謂修學(xué)游，主要指針對(duì)學(xué)生群體設(shè)計(jì)的以語(yǔ)言學(xué)習(xí)、教育機(jī)構(gòu)觀摩為特點(diǎn)的旅游產(chǎn)品，是一種以游相伴、以學(xué)

4、為主的旅行”?？梢?jiàn)，修學(xué)旅游就是青少年學(xué)生以一個(gè)教育教學(xué)專(zhuān)題為目標(biāo)，以增長(zhǎng)知識(shí)、增進(jìn)技藝為目的，離開(kāi)居住地進(jìn)行旅游、觀光和學(xué)習(xí)的專(zhuān)項(xiàng)旅游活動(dòng)?！　∫虼耍鳛閷?zhuān)項(xiàng)旅游產(chǎn)品，修學(xué)旅游除了具有旅游產(chǎn)品的通有屬性外，還獨(dú)有一些特殊屬性，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：（1）修學(xué)旅游屬于教育投資，較少受經(jīng)濟(jì)波動(dòng)的影響；（2）修學(xué)旅游的主體是學(xué)生，影視、動(dòng)漫、教材等容易激發(fā)他們對(duì)修學(xué)旅游目的地的向往；（3）修學(xué)旅游目的性強(qiáng)，旅游決策者是活動(dòng)組織者（學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)、老師），而不是旅游者自己（學(xué)生）；（4）拓展修學(xué)旅游，有利于升華區(qū)域形象，提升一個(gè)國(guó)家和城市的軟實(shí)力；（5）修學(xué)旅游的實(shí)施率呈現(xiàn)出不平衡性：

5、發(fā)達(dá)地區(qū)的實(shí)施率高于欠發(fā)達(dá)地區(qū)。例如，雖然同屬一個(gè)國(guó)家，日本除了東京、大阪、名古屋等大城市之外，西高東低?！　≈?964年，日本頒布“海外旅行自由化”政策，同時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)開(kāi)始騰飛，出境修學(xué)旅游人數(shù)和頻次激增。人們認(rèn)為修學(xué)旅游有利于增強(qiáng)學(xué)生的自理、自知、自立生存能力，實(shí)現(xiàn)國(guó)際化人才的培養(yǎng)[5]；有利于提高國(guó)家的國(guó)際知名度、增進(jìn)國(guó)際理解、滿足國(guó)際化社會(huì)的需要[6]；有利于世界和平建設(shè)，符合時(shí)代要求?！　《?、日本修學(xué)旅游發(fā)展模式探討　　本次研究通過(guò)與日本留學(xué)生的交流和訪談，搜羅并且整理和歸納日本修學(xué)旅游研究協(xié)會(huì)的官方資料，初步得出日本開(kāi)展修學(xué)旅游主要有下列三種模式：　?。ㄒ唬V島盈進(jìn)學(xué)

6、園友好城市互訪模式　　廣島盈進(jìn)學(xué)園修學(xué)旅游活動(dòng)多以政府、旅游部門(mén)官方機(jī)構(gòu)為媒介，在友好城市之間展開(kāi)。通過(guò)目的地旅游部門(mén)安排與地方學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)或本地居民家庭的合作互動(dòng)項(xiàng)目來(lái)實(shí)現(xiàn)。兩市市民，彼此接受對(duì)方兒童寄宿，促進(jìn)了雙方兒童對(duì)不同文化的理解。　　目前，廣島縣內(nèi)已有11個(gè)市、町、村同世界上19個(gè)城市建立了友好關(guān)系，見(jiàn)表1。此外，廣島縣在洛杉磯、漢城、新加坡和我國(guó)香港四城市還設(shè)有廣島事務(wù)所，這些事務(wù)所進(jìn)一步推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)、文化等方面的國(guó)際交流活動(dòng)的發(fā)展?！　“殡S友好城市的締結(jié)，盈進(jìn)學(xué)園修學(xué)旅游活動(dòng)發(fā)展經(jīng)歷了以下幾個(gè)階段：　?。?）萌芽階段以觀光游覽活動(dòng)為載體，著力推動(dòng)“學(xué)術(shù)”和“人”的同步教

7、育，完成教育教學(xué)任務(wù)。（2）成長(zhǎng)時(shí)期。以專(zhuān)題培訓(xùn)活動(dòng)為載體，歷時(shí)較之前延長(zhǎng)，游覽結(jié)束后及時(shí)給予具體考評(píng)。（3）成熟期。為促進(jìn)修學(xué)旅游活動(dòng)永續(xù)健康發(fā)展，參與由政府推動(dòng)的“東亞21世紀(jì)青年交流計(jì)劃”，與東亞峰會(huì)成員國(guó)（東盟、中國(guó)、韓國(guó)、印度、澳大利亞、新西蘭）締結(jié)合作交流聯(lián)盟?！　W(xué)園安排的修學(xué)旅游活動(dòng)主要有：初中階段，西安－北京訪問(wèn)5天，了解中國(guó)的歷史和地理。高中階段，通過(guò)目的地旅游部門(mén)，安排寄宿當(dāng)?shù)丶彝?，了解地方文化和歷史。從20世紀(jì)開(kāi)始，修學(xué)旅游活動(dòng)就成為廣島盈進(jìn)學(xué)園完成教育教學(xué)任務(wù)的必有