論文—論慈善捐贈(zèng)的稅收籌劃

《論文—論慈善捐贈(zèng)的稅收籌劃》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫。

1、論慈善捐贈(zèng)的稅收籌劃眾所周知，生活中處處有稅收，稅收籌劃也就成了企業(yè)和個(gè)人必須要掌控的項(xiàng)目。捐款減稅被認(rèn)為是天經(jīng)地義的事情，即便是捐了舊衣服都可以要求減稅。政界人物參加競(jìng)選時(shí)，媒體常會(huì)查他們的報(bào)稅表，根據(jù)減稅數(shù)額判斷他們是否熱衷公益事業(yè)。從美國總統(tǒng)到地方議員都有因?yàn)槎惐砩蠝p稅數(shù)額少而受到大眾輿論譏諷的事例。但就算不是所有善舉都出于純粹利他主義的動(dòng)機(jī)，那么這個(gè)世上還有什么東西能讓比爾。蓋茨和巴菲特拿出幾百億美元呢？據(jù)報(bào)道：我國每年募集到的慈善款物約50億元人民幣，僅相當(dāng)于GDP的0.5％，而美國慈

2、善機(jī)構(gòu)掌控著占GDP8％~9％的慈善資源。而國外企業(yè)公民建設(shè)在上個(gè)世紀(jì)八九十年代就已經(jīng)開始，經(jīng)過20多年的發(fā)展已經(jīng)幾近成熟，而我國是從本世紀(jì)初剛剛開始。2007年，在美國，基金會(huì)有7500家，個(gè)人捐款達(dá)到了3071億美元，人均1000美元，占GDP的2.2%，而這一年國內(nèi)基金會(huì)有900多家，其中有關(guān)慈善的基金會(huì)不到100家，公眾捐款307.6億人民幣，占GDP0.0012%，大約萬分之一，NPO提供的就業(yè)崗位只有0.3%，“萬分之一跟美國的7%比較起來，我們0.3%跟美國10%比較起來，我們慈善

3、文化的的確確還有待發(fā)展。與美國相比，中國的慈善捐贈(zèng)的扣除比例為收入的15%，而美國卻為35%。美國是世界上少數(shù)幾個(gè)給捐款者減稅的國家之一，下面讓我們看看中國富豪在慈善捐款方面的情況。根據(jù)中國媒體報(bào)道，去年中國慈善榜排名前136位的慈善家一年總共捐款不到10億元人民幣，相當(dāng)于一億多美元。?對(duì)比中美個(gè)人捐款的情況。2005年，美國公民私人捐贈(zèng)總額2603億美元，美國境內(nèi)總?cè)丝跒?億9千640萬，人均捐款878.20美元，而2005年中國全部私人捐贈(zèng)僅17億元，人口13億，人均也就1點(diǎn)3元人民幣，相當(dāng)

4、于0.16美元。?值得指出的是中國慈善捐款總數(shù)中，大約75％來自國外，10％來自平民百姓，只有15％來自國內(nèi)的富人階層。中國人均慈善捐款數(shù)額僅是美國人均慈善捐款數(shù)額的1/5500。.如果說中國的富人在慈善捐款方面興趣不高，比起他們來，中國企業(yè)就更是鐵公雞。據(jù)中國官方媒體公布的數(shù)字，中國99％的企業(yè)從來沒有參與過任何慈善捐贈(zèng)活動(dòng)。?根據(jù)全國政協(xié)人口資源環(huán)境委員會(huì)副主任王克英向記者提供的數(shù)字：目前中國工商登記注冊(cè)的企業(yè)超過了1000萬家，有過捐贈(zèng)記錄的不足10萬家，也就是說99%的企業(yè)從來沒有參加過

5、捐助！?有些中國媒體評(píng)論說，中國富人給人的印象，大體是為富不仁。在慈善事業(yè)上一毛不拔，不愿意把他們來自社會(huì)的財(cái)富回饋給社會(huì)，而是用在自己私人的奢侈揮霍上。?直到今天，對(duì)很多有錢、有權(quán)、有名的美國人來說，參加各種公益活動(dòng)、資助文化藝術(shù)組織，仍然是他們社交生活的重要組成部分。紐約大小報(bào)紙上經(jīng)常有關(guān)于公益活動(dòng)的圖片報(bào)道，照片上的人都穿著隆重的晚禮服，一次活動(dòng)動(dòng)輒募集到幾十萬，幾百萬美元的善款。大博物館里幾乎每個(gè)廳都以重要捐助人的名字命名，而能進(jìn)入這些大博物館的理事會(huì)則是很高的社會(huì)榮譽(yù)。在紐約現(xiàn)代藝術(shù)博

6、物館理事會(huì)成員名單上，洛克菲勒、普利策、蘭黛等家族成員的名字赫然在列。還有的有錢人甚至把公益活動(dòng)當(dāng)成了競(jìng)賽。據(jù)《華爾街日?qǐng)?bào)》2005年一篇頭版文章報(bào)道，虛榮的資產(chǎn)管理經(jīng)理阿爾伯托。維拉(AlbertoVelar)到處許諾捐款，說要給哥倫比亞大學(xué)1000萬，給紐約大學(xué)2340萬，給洛杉磯歌劇院1000萬，可是最終真正兌現(xiàn)的捐款卻只有幾百萬美元。在所管理的資產(chǎn)幾乎全部灰飛煙滅的時(shí)候他還到處出席高尚公益活動(dòng)，吹噓自己的財(cái)富和慷慨。在被指控詐騙并受到拘捕后，他甚至拿不出400萬美元的保釋金。19世紀(jì)的鋼

7、鐵大王安德魯?？▋?nèi)基曾寫過一篇《論財(cái)富》的文章，被后世稱為“財(cái)富福音書”，它簡(jiǎn)明而直率地闡明與此相關(guān)的理念?？▋?nèi)基認(rèn)為，把多余財(cái)富作為遺產(chǎn)讓親屬繼承，雖是人之常情，卻往往給接受人帶來利少弊多的影響。“我給兒子留下了萬能的美元，無異于給他留下了一個(gè)詛咒?！彼J(rèn)為，處置多余財(cái)富，讓其真正有益于社會(huì)是一種本領(lǐng)；不分對(duì)象地大發(fā)善心是人類進(jìn)步的障礙，而濟(jì)世救人之舉應(yīng)考慮如何幫助那些能自助者。他不大主張把財(cái)富零零碎碎地分給老百姓，而是采取辦企業(yè)的方式管理，其目的卻是為了公眾利益?？▋?nèi)基本人也因此而創(chuàng)辦了著名

8、的卡內(nèi)基基金會(huì)，向貧困人群、教育和文化事業(yè)提供資助。在這樣一個(gè)被馬克思稱為“既無時(shí)間概念，又無暇去清除舊世界意識(shí)的特殊的新世界”里，像卡內(nèi)基這樣崇尚通過白手起家、自我奮斗而獲得驚人財(cái)富的人們，也因此具有了超越金錢本身的財(cái)富觀。正如兩句美國諺語所言：“Moneytalks(金錢擁有話語權(quán))”、“Moneyisagoodservantbutabadmaster(金錢是個(gè)好仆人，卻是個(gè)壞主人)”——他們對(duì)金錢本身既推崇備至，卻又不愿為其奴役，而心存提防。從企業(yè)捐贈(zèng)的領(lǐng)域來看，中外企業(yè)捐贈(zèng)的領(lǐng)域基本上是