《有無相生》習(xí)題2

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1、《有無相生》習(xí)題一、積累與運(yùn)用1．下列句子中，加點(diǎn)字的注音全都正確的一項(xiàng)是(　A　)A．天下皆知美之為美，斯惡(è)已　　物或惡(wù)之B．自勝者強(qiáng)(qiánɡ)強(qiáng)(qiánɡ)行者有志C．音聲相和(hé)自矜者不長(chánɡ)D．常于幾(jī)成而敗之死而不亡(wánɡ)者壽解析　B項(xiàng)后一個(gè)“強(qiáng)”有“盡力”之意，應(yīng)讀“qiǎnɡ”。C項(xiàng)“和”有“應(yīng)和”之意，應(yīng)讀“hè”；“長”有“尊敬”之意，應(yīng)讀“zhǎnɡ”。D項(xiàng)“亡”通“忘”或“妄”，應(yīng)讀“wànɡ”。2．下列句子中，加點(diǎn)詞的解釋正確的一項(xiàng)是(　D　)A．長短相形　　

2、　形：形狀B．自伐者無功伐：討伐C．慎終如始慎：慎重D．柔弱者生之徒徒：同類解析　A項(xiàng)“形”應(yīng)為“對(duì)照”“比較”的意思。B項(xiàng)“伐”應(yīng)為“夸耀”的意思。C項(xiàng)“慎”應(yīng)作動(dòng)詞用，解釋為“慎重對(duì)待”。3．下列句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是(　C　)A.B.C.D.解析　A項(xiàng)與“也”構(gòu)成狀語的標(biāo)志/用在主謂之間。B項(xiàng)介詞，“在”/介詞，“從”。C項(xiàng)均為“……的人”。D項(xiàng)轉(zhuǎn)折連詞/修飾連詞。4．下列各項(xiàng)中，沒有通假字的一項(xiàng)是(　C　)A．自見者不明B．起于累土C．知人者智，自知者明D．死而不亡者壽解析　A項(xiàng)“見”通“現(xiàn)”。B項(xiàng)“累”

3、通“蔂”。D項(xiàng)“亡”通“妄”。5．下列各項(xiàng)中，加點(diǎn)詞的古今意義相同的一項(xiàng)是(　D　)A．企者不立，跨者不行B．民之從事C．強(qiáng)行者有志D．強(qiáng)大處下，柔弱處上解析　A項(xiàng)“不行”在句中指“不能走遠(yuǎn)”。B項(xiàng)“從事”在句中指“做事”。C項(xiàng)“強(qiáng)行”在句中指“竭力實(shí)行”。6．下列各句中，加點(diǎn)詞的活用方式解說錯(cuò)誤的一項(xiàng)是(　B　)A．為無為，事無事　　名詞用作動(dòng)詞，做事B．味無味名詞用作動(dòng)詞，品嘗滋味C．是以圣人猶難之形容詞的意動(dòng)用法，以……為難D．死而不亡者壽名詞用作動(dòng)詞，長壽解析　B項(xiàng)“味”應(yīng)是名詞的意動(dòng)用法，以……為滋味。二、閱讀與鑒賞課

4、內(nèi)閱讀閱讀下面的文字，完成7～12題。知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。知足者富。強(qiáng)行者有志。不失其所者久。死而不亡者壽。(《老子》第三十三章)為無為事無事味味小多少報(bào)怨以德圖難于其易為大于其天下難事必作于易天下事必作于細(xì)是以圣人終不為大故能成其大。夫輕諾必寡信，多易必多難。是以圣人猶難之，故終無難矣。(《老子》第六十三章)人之生也柔弱，其死也堅(jiān)強(qiáng)。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅(jiān)強(qiáng)者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵強(qiáng)則滅，木強(qiáng)則折。強(qiáng)大處下，柔弱處上。(《老子》第七十六章)7．下列加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是(　A　)A

5、．死而不亡者壽　　　壽：壽命B．報(bào)怨以德報(bào)：回報(bào)C．是以圣人猶難之難：把……當(dāng)成難事D．輕諾必寡信輕：輕易解析　A項(xiàng)壽：長壽，指活得長。8．下列加點(diǎn)詞語的意義和用法，不相同的一項(xiàng)是(　B　)A.B.C.D.解析　B項(xiàng)“于”，介詞，表所自，從/介詞，表比較，比。A項(xiàng)“而”，連詞，表轉(zhuǎn)折，可是。C項(xiàng)“也”，語氣助詞，表停頓，不譯。D項(xiàng)“之”，結(jié)構(gòu)助詞，用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性。9．下面關(guān)于文段內(nèi)容的理解，有誤的一項(xiàng)是(　D　)A．老子所說的“死而不亡”，體現(xiàn)了他“無為”的思想主旨。“死而不亡”并不是在宣傳“有鬼論”，不是在宣揚(yáng)“

6、靈魂不滅”，而是說，人的身體雖然消失了，但人的精神是不朽的，是永垂千古的，這當(dāng)然可以算作長壽了。B．老子反對(duì)急躁冒進(jìn)，主張采取順應(yīng)自然的態(tài)度，必須以平靜的思想和行為對(duì)待生活。做任何事情都要注意從小到大，由少到多，由易到難。C．老子從直觀的認(rèn)識(shí)角度，看到了人活著時(shí)身體是柔弱的，死了以后就變得堅(jiān)硬了；草木有生命時(shí)也是柔弱的，死了以后就變得枯槁了。因此，老子主張人生在世，不可逞強(qiáng)斗勝，而應(yīng)柔順謙虛，有良好的處世修養(yǎng)。D．“強(qiáng)大處下，柔弱處上。”老子以自然現(xiàn)象和社會(huì)現(xiàn)象形象地向人們提出了奉告，希望人們不作為，一切以無為勝有為。解析　D項(xiàng)

7、“希望人們不作為，一切以無為勝有為”錯(cuò)。10．用“/”給文中畫線部分?jǐn)嗑?。答案　為無為/事無事/味無味/大小多少/報(bào)怨以德/圖難于其易/為大于其細(xì)/天下難事必作于易/天下大事必作于細(xì)/是以圣人終不為大/故能成其大。11．翻譯下列句子。(1)知人者智，自知者明。譯文：了解別人的人聰明，了解自己的人圣明。(2)是以圣人猶難之，故終無難矣。譯文：因此達(dá)到最高境界的人遇事尚且把它看得困難，因此他始終沒有困難。12．“人之生也柔弱”一則中，告訴了我們一個(gè)什么樣的道理？答案　老子極為重視“小”“弱”的一面，在這則選文中為我們闡釋了“小”“弱

8、”與“大”“強(qiáng)”之間的辯證關(guān)系，告訴我們“物極必反”這個(gè)道理，啟示我們要自信，要謙遜。拓展閱讀閱讀下面的文字，完成13～16題。A．曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則得，多則惑。是以圣人抱一為天下式。不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。夫