資源描述：
《關(guān)于“李約瑟難題”的ppt》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫(kù)。
1、關(guān)于“李約瑟難題”AboutNeedhamProblem張學(xué)渝人文學(xué)院09科技史專業(yè)2021/8/281?1.什么是“李約瑟難題”??1.1李約瑟其人1.2“李約瑟難題”形成的背景1.3“李約瑟難題”的基本含義?2.學(xué)界的不同觀點(diǎn)?2.1對(duì)待“李約瑟難題”的三種態(tài)度2.2“李約瑟難題”的三方面求解方法?3.我的看法?2021/8/282?1.什么是“李約瑟難題”?“為什么近代科學(xué)只在歐洲文明中發(fā)展，而未在中國(guó)（或印度）文明中成長(zhǎng)？……為什么在公元前1世紀(jì)到公元15世紀(jì)期間，中國(guó)文明在獲取自然知識(shí)并將其應(yīng)用于人的實(shí)際需要方面要比西方文明有成效得多？”——李約瑟.東西方的科學(xué)與社會(huì)(
2、1990)2021/8/283JosephNeedham（1900-1995)，約瑟夫.妮達(dá)姆,英國(guó)人。中國(guó)科學(xué)技術(shù)史研究專家，以撰著多卷本《中國(guó)的科學(xué)與文明》(ScienceandCivilizationinChina)（常譯《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》，簡(jiǎn)稱SCC）聞名。曾任英國(guó)駐華使館科學(xué)參贊。1.1李約瑟其人2021/8/2841.2“李約瑟難題”形成的背景堅(jiān)信人類在文化、政治、科學(xué)和技術(shù)上的普遍進(jìn)步是必然的?！癝CC”出版前的討論：?“李約瑟難題”的文本史略：??2021/8/285“SCC”出版前的討論：關(guān)鍵詞：（1）16C傳教士提出了中國(guó)的“落后問(wèn)題”?（2）17-18C歐洲
3、學(xué)者的分析（3）20C前半葉中國(guó)學(xué)者的論證2021/8/2861.3“李約瑟難題”的基本含義（1）“公元前1世紀(jì)到公元15世紀(jì)期間”（2）“自然知識(shí)”（3）“近代科學(xué)”?回顧“難題”：為什么近代科學(xué)只在歐洲文明中發(fā)展，而未在中國(guó)（或印度）文明中成長(zhǎng)？……為什么在公元前1世紀(jì)到公元15世紀(jì)期間，中國(guó)文明在獲取自然知識(shí)并將其應(yīng)用于人的實(shí)際需要方面要比西方文明有成效得多？2021/8/287轉(zhuǎn)述后：第一問(wèn)：與羅馬共和國(guó)后期到文藝復(fù)興前期之間的西方文明相比，從西漢武帝天漢元年到明孝宗弘治年間的中國(guó)文明在科學(xué)發(fā)現(xiàn)、技術(shù)發(fā)明及其應(yīng)用于實(shí)際需要方面，都取得了更多更高成就。其原因何在？第二問(wèn)：以
4、數(shù)學(xué)化的原理和方法為最基本特征的近代科學(xué)，為什么只在歐洲文明中發(fā)展，而未在中國(guó)文明中成長(zhǎng)？2021/8/288?2.學(xué)界的不同觀點(diǎn)據(jù)統(tǒng)計(jì)，從1980年以來(lái)，國(guó)內(nèi)關(guān)于“李約瑟難題”的討論已發(fā)表論文不下260余篇，出版著作達(dá)30余種。參與的討論者，既有研究中國(guó)歷史與文化的學(xué)者，也有科技界、經(jīng)濟(jì)界、教育界等方面的人士。2021/8/2892.1對(duì)待“李約瑟難題”的三種態(tài)度（1）肯定：從社會(huì)結(jié)構(gòu)決定論、思維決定論、地理環(huán)境論等方面進(jìn)行求解（在下面的求解方法中詳細(xì)論及）（2）否定：偽問(wèn)題說(shuō)（江曉原）、邏輯矛盾說(shuō)（張秉倫）、修正說(shuō)（錢兆華）等（3）懷疑，和修正說(shuō)關(guān)系密切?2021/8/281
5、0偽問(wèn)題說(shuō)（江曉原）：“那種認(rèn)為中國(guó)科學(xué)技術(shù)在很長(zhǎng)時(shí)間里世界領(lǐng)先的圖景，相當(dāng)大程度上是虛構(gòu)出來(lái)的——事實(shí)上西方人走著另一條路，而在后面并沒有人跟著走的情況下，中國(guó)領(lǐng)先又從何說(shuō)起呢？”——“李約瑟難題”是偽問(wèn)題？，南方周末，2001.5.302021/8/2811邏輯矛盾說(shuō)（張秉倫）:首先，“李約瑟難題”中所定義的近代科學(xué)指的就是近代以來(lái)產(chǎn)生于西方的各種科學(xué)理論與傳統(tǒng)的一個(gè)集合。產(chǎn)生于中國(guó)或印度的科學(xué)就不會(huì)被稱為近代科學(xué)。其次，近代科學(xué)是西方多個(gè)國(guó)家和民族集體智慧的結(jié)晶，它不僅不能在中國(guó)產(chǎn)生，而且也不可能產(chǎn)生于任何一個(gè)國(guó)家或地區(qū)?！跽埽豪罴s瑟問(wèn)題近十年研究綜述，內(nèi)蒙古科技與經(jīng)濟(jì)
6、，2003年第3期2021/8/28122.2“李約瑟難題”的三方面求解方法（1）內(nèi)史研究：如從中西方人的思維方式、具體科學(xué)發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律角度解答（2）外史研究：如從社會(huì)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)制度、自然環(huán)境角度解答（3）綜合研究：從文化系統(tǒng)角度解答?2021/8/2813中西方人的思維方式角度從該角度思考的學(xué)者認(rèn)為，中西方人種思維方式的不同，是造成中國(guó)近代科學(xué)技術(shù)落后的主要原因。他認(rèn)為東方人種的思維方式是唯物辯證的、宏觀的有機(jī)統(tǒng)一，而西方人種的思維方式則是形而上學(xué)的、微觀分解的機(jī)械分析觀。東方科學(xué)技術(shù)發(fā)展道路是從宏觀實(shí)用到微觀觀控，西方的科學(xué)技術(shù)發(fā)展道路是從宏觀實(shí)用到微觀把握，而近代的科學(xué)技
7、術(shù)則是微觀分解階段，他由此推出中國(guó)近代科學(xué)技術(shù)落后的原因。——洪曉楠，王良濱：近20年來(lái)“李約瑟難題”研究進(jìn)展，洛陽(yáng)師范學(xué)院學(xué)報(bào)2004年第1期2021/8/2814社會(huì)經(jīng)濟(jì)角度杜石然先生在《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史稿》（1982）中認(rèn)為，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為科技的發(fā)展提供了內(nèi)在的需求，西方資本主義要獲得發(fā)展就必須要求大力發(fā)展工商業(yè)生產(chǎn)，這樣就為科技發(fā)展提供了社會(huì)目的性。中國(guó)長(zhǎng)期處于保守的封建社會(huì)，缺乏像西方資本主義社會(huì)那樣的由于對(duì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而對(duì)科學(xué)技術(shù)的需求。社會(huì)本身需求的缺少，會(huì)使得社會(huì)在
