惠安四中論語(yǔ)中的孝

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1、《論語(yǔ)》中的孝道學(xué)習(xí)目的：傳承中華文化優(yōu)良傳統(tǒng)考試內(nèi)容：注重內(nèi)容的理解，不能偏難偏專能力要求：理解、篩選、分析、概括《論語(yǔ)》分“四大專題”復(fù)習(xí)政治類、倫理類、教育類、修養(yǎng)類解讀《考試說(shuō)明》政治類：德治（教化、正己、舉賢）倫理類：仁、義、禮、智、信、忠、孝、悌、友、寬、敏、勇、中庸、君子等教育類：教育主張、培養(yǎng)目標(biāo)、教育功能、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)過(guò)程修養(yǎng)類：學(xué)、思、行、修己、內(nèi)省、忍、復(fù)習(xí)方案復(fù)習(xí)目標(biāo)理解《論語(yǔ)》中的孝道內(nèi)容。掌握“理解文化經(jīng)典內(nèi)容”的方法。1.有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之

2、有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”《學(xué)而篇》譯文：有子說(shuō)：“他的為人孝順父母，尊敬兄長(zhǎng)，而喜好觸犯上層統(tǒng)治者，這樣的人是很少見的；不喜好觸犯上層統(tǒng)治者，而喜好造反的人是沒有的。君子專心致力于根本的事務(wù)，根本建立了，治國(guó)做人的原則也就有了。孝順父母、尊敬兄長(zhǎng)，這就是仁的根本?。　?.大致翻譯孝弟也者，其為仁之本與2.抓關(guān)鍵詞句孔子思想體系：內(nèi)仁外禮。仁是的理論核心。它的內(nèi)涵有不同的表述：恕、愛人、泛愛眾、克己復(fù)禮、己所不欲，勿施于人、己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人等。這是孔子思想體系中代表道德、政治的最高境界。3.聯(lián)

3、系思想體系孔子時(shí)代的政治秩序是“氏族—部落—部族—部族聯(lián)盟”，倫理即政治。父子、兄弟、夫婦并非只是個(gè)體家庭成員的私人關(guān)系，而是一種公共的政治體制和規(guī)范。氏族社會(huì)首領(lǐng)當(dāng)然要首先能夠在本家族本氏族本部落本部族中得到承認(rèn)，樹立權(quán)威和地位，然后才能進(jìn)一步團(tuán)結(jié)、聯(lián)合其他氏族、部落、部族以一統(tǒng)天下。這也是儒學(xué)“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的歷史淵源?；诖?，孔門才強(qiáng)調(diào)孝，即善待父母，是政治的根本。4.結(jié)合時(shí)代背景第一句：有孝弟就不會(huì)犯上作亂（社會(huì)穩(wěn)定、政治上達(dá)到理想境界，即政治上的仁）。本段首尾兩句均強(qiáng)調(diào)孝弟對(duì)仁的根本性作用。首句是因，末句是果

4、。5.聯(lián)系上下文1.大致翻譯2.抓關(guān)鍵詞句3.聯(lián)系思想體系4.結(jié)合時(shí)代背景5.聯(lián)系上下文小結(jié)方法2.子曰：“事父母幾諫，見志不從，又敬不違，勞而不怨。”《里仁篇》譯文：孔子說(shuō)：“侍奉父母，（如果父母有不對(duì)的地方）要委婉地勸說(shuō)他們，見父母心里不愿聽從，還是要對(duì)他們恭恭敬敬不違抗，雖然憂愁，但不怨恨。3.孟懿子問(wèn)孝，子曰：“無(wú)違?！狈t御，子告之曰：“孟孫問(wèn)孝于我，我對(duì)曰無(wú)違。”樊遲曰：“何謂也?！弊釉唬骸吧?，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮?！薄稙檎纷g文：孟懿子問(wèn)什么是孝。孔子說(shuō)：“孝就是不要違背禮。”后來(lái)樊遲給孔子駕車，孔子告

5、訴他說(shuō)：“孟孫問(wèn)我什么是孝，我回答他說(shuō)不要違背禮?！狈t說(shuō)“（不要違背禮）是什么意思呢？”孔子說(shuō)：“父母活著的時(shí)候，要按禮侍奉他們；父母去世后，要按禮埋葬他們、祭祀他們?！倍Y，是仁的外在形式。是當(dāng)時(shí)人們?nèi)粘Ｉ钪幸磺行袨榈淖罡邷?zhǔn)則?？鬃铀S護(hù)的周禮，本是周公所建立的氏族貴族的規(guī)范化制度?？鬃訒r(shí)代演變成以血緣父家長(zhǎng)制為基礎(chǔ)（親親）的等級(jí)制度。在這種禮制下，順親合禮不僅是倫理規(guī)范，更是政治制度。4.子游問(wèn)孝，子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)，不敬，何以別乎？《學(xué)而篇》譯文：子游問(wèn)什么是孝?？鬃诱f(shuō)：“如今所謂的孝，只是說(shuō)能

6、夠贍養(yǎng)父母便是足夠了。然而，即使是犬馬都能夠得到飼養(yǎng)；如果不孝敬父母，那么贍養(yǎng)父母與飼養(yǎng)犬馬又有什么區(qū)別呢？”5.子夏問(wèn)孝，子曰：“色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？”《學(xué)而篇》譯文：子夏問(wèn)什么是孝。孔子說(shuō)：（當(dāng)子女的要盡到孝）最不容易的就是對(duì)父母和顏悅色。有了事情，兒女需要替父母去做，有了酒飯，讓父母吃，難道能認(rèn)為這樣就可以算是孝了嗎？”6.子曰：“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方?！薄独锶势纷g文：孔子說(shuō)：“父母在世，不遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)；如果不得已要出遠(yuǎn)門，也必須有一定的去處?！?.子曰：“父母之年，不可不知也。一則以喜，

7、一則以懼”《里仁篇》譯文：孔子說(shuō)：“父母的年紀(jì)，不可不知道。一方面為他們（的長(zhǎng)壽）而高興，一方面又為他們（的衰老）而恐懼?！?.大致翻譯2.抓關(guān)鍵詞句3.聯(lián)系思想體系4.結(jié)合時(shí)代背景5.聯(lián)系上下文總結(jié)方法閱讀下列文化經(jīng)典文段，完成題目。有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”孔子又說(shuō)：“君子篤于親，則民興于仁”。請(qǐng)結(jié)合上面選段，談?wù)勀銓?duì)“孝悌”與“仁”的關(guān)系的理解。參考答案：孔子認(rèn)為，君子如果厚待親族，老百姓就會(huì)按仁德來(lái)行動(dòng)。而厚待親族的最好的做法是

8、行孝悌?？鬃拥牡茏佑凶影研┊?dāng)做實(shí)踐仁德的根本之道。兩人都是希望能將孝敬父母之心，推而廣之，去仁愛天下人，達(dá)到“泛愛眾而親仁”。課堂練習(xí)1．閱讀下列文段，完成題目。子游問(wèn)孝，子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)，不敬，何以別乎？《論語(yǔ)·學(xué)