《顏氏家訓(xùn)》重點(diǎn)注解

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　　《顏氏家訓(xùn)》重點(diǎn)注解　　【作者簡(jiǎn)介】姓　　名顏之推生卒年531年-約595年　　別名介　　所處的年代南北朝時(shí)期北齊　　籍貫湖北江陵（原籍瑯琊臨沂）　　職業(yè)文學(xué)家、教育家、思想家　　信仰儒家、佛教　　主要貢獻(xiàn)著述《顏氏家訓(xùn)》，為家庭教育提供教材；弘揚(yáng)和發(fā)展了中國(guó)家庭文化?！　〗逃砟钆囵B(yǎng)德藝同厚的人才　　人物生平　　顏之推早傳家業(yè)，博覽群書(shū)，為文辭情并茂，得梁湘東王賞識(shí)，19歲（549年）被任命為湘東王國(guó)右常侍，加鎮(zhèn)西墨曹參軍，開(kāi)始了仕途生涯地。　　顏之推21歲（551年）在郢州治所夏口（今湖北武漢）掌管記。侯景叛軍攻陷郢州，顏之推被俘，例當(dāng)被殺，賴人救免，被囚送建康（今南京）?！　〉诙?，梁軍收復(fù)建康，侯景敗死，顏之推回到江陵，任染元帝蕭澤的散騎常侍，奏舍人事，奉命校書(shū)?！　」?77年，北齊為北周所滅，他被征為御史上士。 　　公元581年，隋代北周，他又于隋文帝開(kāi)皇年間，被召為學(xué)士，《顏氏家訓(xùn)》　　就成書(shū)于這個(gè)時(shí)期?！　￠_(kāi)皇十年（590年），顏之推病故于京兆萬(wàn)年（今西安）?！　〗?jīng)典名言觀天下書(shū)未遍，不得妄下雌黃?！　∶麣庵笖?shù)★★★★☆【著作影響】　　《顏氏家訓(xùn)》：”古今家訓(xùn)，以此為祖“　　《顏氏家訓(xùn)》是一部雜著著類(lèi)的散文作品集，是南北朝時(shí)期北齊顏之推所作。顏之推歷仕四朝，多次險(xiǎn)遭殺身之禍，因此深懷忐忑之慮。曾著《觀我生賦》敘其生平，文詞精遠(yuǎn)，后世多將賦與瘐信《哀江南賦》并稱(chēng)?！　　额伿霞矣?xùn)》成書(shū)于隋文帝楊堅(jiān)時(shí)期，是顏之推晚年由周入隋以后，集畢生體驗(yàn)，旁征博引，所寫(xiě)成的一部嘔心瀝血之作。全書(shū)分為七卷，共二十篇。內(nèi)容涉及極廣，包括儒學(xué)、佛學(xué)、道家、玄學(xué)、史學(xué)、文學(xué)、音韻、訓(xùn)詁、風(fēng)俗習(xí)慣以及當(dāng)時(shí)各地的生活方式，”又兼論字畫(huà)音訓(xùn)，并考定典故，品弟文藝“、可謂”曼衍旁涉“?！　　额伿霞矣?xùn)》主要是以傳統(tǒng)儒家思想教育子弟，講如何修身、治家、處世、為學(xué)等。其中也有許多意義積極的見(jiàn)解，如提倡學(xué)習(xí)，反對(duì)不學(xué)無(wú)術(shù)；認(rèn)為學(xué)習(xí)以讀書(shū)為主，又要注意工農(nóng)商賈等各種技藝和知識(shí)；主張”學(xué)貴能行“ ，反對(duì)空談高論，不務(wù)實(shí)際。對(duì)南朝士大夫虛浮柔弱之風(fēng)進(jìn)行了深切的揭露和批判。書(shū)中還對(duì)南北朝風(fēng)氣、習(xí)俗提出批評(píng)，如：贊成北方婦女參加勞動(dòng)，反對(duì)重男輕女和買(mǎi)賣(mài)婚姻；提倡鍛煉身體以養(yǎng)生，反對(duì)茍且偷生和煉丹服藥追求長(zhǎng)生；認(rèn)為仕宦出處，要聽(tīng)其自然，反對(duì)鉆營(yíng)官職，貪圖利祿。這在當(dāng)時(shí)是難能可貴的。　　此外，《文章》篇專(zhuān)談文學(xué)問(wèn)題，奠定了他在中國(guó)文學(xué)批評(píng)史上的地位?！稓w心》篇宣傳佛教思想，說(shuō)明了顏之推思想的復(fù)雜性。而《書(shū)證》、《音辭》兩篇講古書(shū)訓(xùn)詁、音韻的問(wèn)題，表現(xiàn)了作者在這方面的精深造詣。　　中國(guó)古代一直就擁有重視家庭的傳統(tǒng)，《顏氏家訓(xùn)》問(wèn)世之前，即有馬援的《戒兄子嚴(yán)孰書(shū)》、諸葛亮的《誡子書(shū)》、杜預(yù)的《家誡》等家教專(zhuān)篇，但是，家教專(zhuān)著的出現(xiàn)，當(dāng)以《顏氏家訓(xùn)》為標(biāo)志?！额伿霞矣?xùn)》對(duì)后世的有重要影響，特別是宋代以后，影響更大，宋代朱熹之《小學(xué)》，清代陳宏謀之《養(yǎng)正遺規(guī)》，都曾取材于《顏氏家訓(xùn)》。不只朱陳二人，唐代以后出現(xiàn)的數(shù)十種家訓(xùn)，莫不直接或間接地受到《顏氏家訓(xùn)》的影響，所以，明代學(xué)者王三聘說(shuō)：”古今家訓(xùn)，以此為祖?！啊窘?jīng)典新解】　　01.多為少善，不如執(zhí)一。（出自《顏氏家訓(xùn)·省事》）·直譯：做的事情很多，但能做好的很少，還不如專(zhuān)心做好一件事?！　⌒陆猓核自捳f(shuō)，”萬(wàn)貫家財(cái)，不如一技在身?！巴瑯硬W(xué)多覽，也不如精通一門(mén)?，F(xiàn)在有很多人，什么都懂一點(diǎn)，什么也會(huì)一點(diǎn)，可是什么都不精通，沒(méi)有一樣是自己的看家本領(lǐng)。在分工越來(lái)越細(xì)的今天，沒(méi)有一門(mén)精通的是很難在社會(huì)上立足的。試想：你會(huì)的別人也會(huì)，你懂的別人也懂，你還有什么競(jìng)爭(zhēng)力呢？所以，你要想在眾人中脫穎而出，那你就要做到別人懂，你精通，只有這樣你才能獲得更多的機(jī)會(huì)。 　　02.　　名之與實(shí)，猶形之與影也。（出自《顏氏家訓(xùn)·名實(shí)》）直譯：名聲與實(shí)際的關(guān)系，就好比形體與影像的關(guān)系一樣?！　⌒陆猓喝诉^(guò)留名，雁過(guò)留聲。追求好的名聲，本無(wú)可非議。問(wèn)題在于，求名的人應(yīng)在自身的品德修養(yǎng)上下工夫，做到名副其實(shí)，而不應(yīng)采取種種卑鄙手段竊取名聲。但是，在現(xiàn)實(shí)生活中確不是這樣。有些人不努力提高自己的修養(yǎng)和內(nèi)在的做人的基本素質(zhì)，而是一味地炫耀自己，夸夸其談，欺騙，蒙蔽眾人視線，撈取資本和名聲。看看現(xiàn)在的那些”名人“，有人求助于金錢(qián)，有人求助于吹捧，甚至求助于色相，千奇百怪，不一而足。殊不知，脫離了做人的基本道德準(zhǔn)則，其名聲是丑陋的，再怎么宣揚(yáng)、打扮、在眾人心中也是丑陋的，如此虛名，求之何用？　　03.積財(cái)千萬(wàn)，無(wú)過(guò)讀書(shū)。（出自《顏氏家訓(xùn)·名實(shí)》）直譯：積累很多的財(cái)產(chǎn)，也不如讀書(shū)有用。 　　新解：對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)，即使你擁有萬(wàn)貫家財(cái)，若不小心就會(huì)被人搶走；即使你占有很高的地位，若不小心就會(huì)被人替代；即使你有高尚的尊嚴(yán)，若不小心就會(huì)被人踐踏；即使你擁有自由，若不小心就會(huì)被人剝奪；所以說(shuō)你擁有的幾乎所有的東西都可能被人搶走或占有，但只有一樣?xùn)|西真正屬于你的--那就是你擁有的知識(shí)。知識(shí)是任何人都搶不走，剝奪不了的。而知識(shí)的獲得就得讀書(shū)。說(shuō)起讀書(shū)可能會(huì)有人不屑，甚至有人說(shuō)，我大字不識(shí)一籮筐，我不照樣大把大把地賺錢(qián)，不照樣讓你們這些飽讀詩(shī)書(shū)的人給我打工。是的，我們承認(rèn)這是事實(shí)，但是你有沒(méi)有想過(guò)，如果沒(méi)有這些飽讀詩(shī)書(shū)的人給你打工，你還能做成老板嗎？　　你還能賺到錢(qián)嗎？你還能這么洋洋得意嗎？所以說(shuō)你所得的財(cái)富都是知識(shí)給你創(chuàng)造的，沒(méi)有知識(shí)的力量，你什么都不是。記住：知識(shí)可以創(chuàng)造財(cái)富，沒(méi)有知識(shí)就沒(méi)有財(cái)富?！　?4.別易會(huì)難，古人所重。（出自《顏氏家訓(xùn)·風(fēng)操》）直譯：分別時(shí)容易，再見(jiàn)面可就困難了，所以古人對(duì)離別很重視?！　⌒陆猓禾煜聸](méi)有不散的酒席。關(guān)于分別歷來(lái)是名人墨客的寫(xiě)作主題，在我國(guó)古代，人們很重視離別的儀式，什么折柳送別子，飲酒作詩(shī)送別了等。而對(duì)于我們今人來(lái)說(shuō)，與其重視送別還不如珍惜彼此擁有的時(shí)光，珍惜身邊的每一個(gè)親人和朋友?！　?5.巧偽不如拙誠(chéng)。（出自《顏氏家訓(xùn)·名實(shí)》）直譯：　　與其投機(jī)取巧，虛偽欺騙，不如老老實(shí)實(shí)，真摯赤誠(chéng)?！　⌒陆猓喝速F于誠(chéng)實(shí)，惡于虛偽，誠(chéng)實(shí)是人的最高品德。誠(chéng)實(shí)的人，雖然很容易暴露出他們身上的”不足“，但他們的誠(chéng)實(shí)會(huì)讓人忽略他們的不足，而看重他們的本真和獨(dú)特，讓人產(chǎn)生信任并委以重任。而不誠(chéng)實(shí)的人，善于矯飾，雖然很容易給人留下好印象，但是這種好印象經(jīng)不起時(shí)間的考驗(yàn)，一旦露出馬腳，就會(huì)前功盡棄?，F(xiàn)在社會(huì)誠(chéng)實(shí)的人是越來(lái)越少，因?yàn)檎\(chéng)實(shí)的人容易吃虧，誠(chéng)實(shí)的人不容易獲得一些機(jī)會(huì)，但從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，虛偽欺騙的人終究被人唾棄，誠(chéng)實(shí)守信的人最終受益。所以，做人還是誠(chéng)實(shí)的好。 　　06.凡人之信，唯耳之外；耳目之外，咸致疑焉。（出自《顏氏家訓(xùn)·歸心》）直譯：一般人所相信的都是自己親耳聽(tīng)到親眼見(jiàn)到的事；凡是耳聞目睹之外的事都會(huì)加以懷疑?！　⌒陆猓弘m說(shuō)”耳聽(tīng)為虛，眼見(jiàn)為實(shí)“，但眼見(jiàn)是不是一定為實(shí)呢？　　其實(shí)也不一定。尤其是現(xiàn)在科技如此發(fā)達(dá)的年代，真真假假真是難以分辨。有時(shí)你眼睛看到的未必是真的，如果你僅憑感性認(rèn)識(shí)，而缺少靜心的分析與思考，往往會(huì)被假象所迷惑，有時(shí)則如盲人摸象、管中窺豹，即使是親眼所見(jiàn)也很難認(rèn)識(shí)到事物的本質(zhì)。所以，人世間的許多真相要用至真至誠(chéng)的心靈才能體察得到。對(duì)于見(jiàn)與聽(tīng)、實(shí)與虛應(yīng)用心分析，眼見(jiàn)的可能是實(shí)，也可能不實(shí)；耳聽(tīng)的可能為虛，也可能不虛。不能簡(jiǎn)單地憑一時(shí)所見(jiàn)的現(xiàn)象，直覺(jué)地做出判斷和決定，否則就會(huì)造成錯(cuò)誤、痛恨或遺恨的后果。　　07.是以與善人居，如入芝蘭之室，久而自芳也；與惡人居，如入鮑魚(yú)之肆，久而自臭也。（出自《顏氏家訓(xùn)·慕賢》）直譯：和善人在一起，如同進(jìn)入養(yǎng)育芝蘭的花房，時(shí)間一久自然就芬芳；若是和惡人在一起，如同進(jìn)入賣(mài)鮑魚(yú)的店鋪，時(shí)間一久自然就腥臭?！　⌒陆猓何覀兛偸钦f(shuō)有什么樣的環(huán)境就有什么樣的人生，事實(shí)未必如此。其實(shí)真正影響我們的絕不是環(huán)境，而是我們對(duì)這一切所持有的態(tài)度。 　　面對(duì)無(wú)法改變的環(huán)境，你的態(tài)度比任何東西都重要得多。對(duì)于一個(gè)有所作為的人來(lái)講，生活環(huán)境的好壞、家庭出身的貴賤并不能影響他對(duì)事業(yè)的追求以及勤奮努力的信念。所以說(shuō)，你不必為了自己的生活環(huán)境不好而苦惱，也不必為自己出身的貧賤而自卑。記住，人生的走向是靠自己?！　∧愕拿\(yùn)靠自己把握。雖然你改變不了外在環(huán)境，但你可以改變內(nèi)在的自己?！　?8.世人多蔽，貴耳賤目，重造輕近。（出自《顏氏家訓(xùn)·慕賢》）直譯：世上的人大多有所壅蔽不能通明，重視所說(shuō)的而輕視看見(jiàn)的，重視遠(yuǎn)處的而輕視身邊的?！　⌒陆猓骸痹?jīng)有一份份真摯的感情，擺在我面前，我沒(méi)有好好珍惜，當(dāng)失去的時(shí)候，才發(fā)現(xiàn)人生最大的痛苦莫過(guò)于此“。這句電影臺(tái)詞的確很精彩，這是對(duì)人失去感情后，真實(shí)內(nèi)心的寫(xiě)照。其實(shí)不僅失去感情讓人痛苦，還有健康、家庭、親人、朋友等都是如此。失去后的悔恨人人都懂，但能吸取經(jīng)驗(yàn)的人卻很少，我們?cè)趽碛械臅r(shí)候很難去感受擁有的可貴、幸福，而且對(duì)已經(jīng)習(xí)慣了的東西根本不在乎，不珍惜。只有等某一天失去了，才恍恍大悟、痛徹心扉，可那時(shí)的悔恨、自責(zé)又有什么用呢？所以，我們還是從現(xiàn)在開(kāi)始，珍惜、善待所擁有的一切吧?！　?9.有學(xué)藝者，觸地而安。（出自《顏氏家訓(xùn)·勉學(xué)》）直譯：那些有學(xué)問(wèn)有手藝的人，走到哪里都可以安居?！　⌒陆猓喝魏呜?cái)富的取得都離不開(kāi)知識(shí)技能，可以這么說(shuō)，知識(shí)技術(shù)是創(chuàng)業(yè)的基礎(chǔ)、立世的根本。比爾· 蓋茨依靠其所學(xué)的計(jì)算機(jī)編程原理締造了微軟的神話；盛田昭夫憑借其電子知識(shí)將索尼推到了電子產(chǎn)業(yè)的尖端地位。個(gè)人擁有的學(xué)問(wèn)與技術(shù)不僅能使自己成為時(shí)代的弄潮兒，成就自己的事業(yè)，更可獲得不竭的財(cái)富。美國(guó)物理學(xué)家斯坦門(mén)茨曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，’畫(huà)一條線值1美元，知道在哪兒畫(huà)值9999美元?！比魏稳硕伎梢砸揽恐R(shí)能創(chuàng)造萬(wàn)貫家財(cái)。因此，在經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展的今天，擁有知識(shí)和技能才能擁有通向財(cái)富之門(mén)的鑰匙，才能找開(kāi)自己廣闊的前景?！　?0.父子之嚴(yán)，不可以狎；骨肉之愛(ài)，不可以簡(jiǎn)。簡(jiǎn)則慈孝不接，狎則怠慢生焉。（出自《顏氏家訓(xùn)·教學(xué)》）　　直譯：父子之間要講嚴(yán)肅，而不可以輕忽；骨肉之間要有愛(ài)，但不可以簡(jiǎn)慢。簡(jiǎn)慢了就慈孝都做不好，輕忽了怠慢就會(huì)產(chǎn)生。　　新解：父母對(duì)于子女不只是關(guān)心、愛(ài)護(hù)、教育，在教育呵護(hù)的同時(shí)，在子女面前還應(yīng)該保持一定的嚴(yán)肅性和權(quán)威性，這種嚴(yán)父慈母式的家庭關(guān)系正是我國(guó)傳統(tǒng)家教的一大特色。體現(xiàn)了父母對(duì)子女的教育、培養(yǎng)、期望、要求以及威嚴(yán)。在現(xiàn)代社會(huì)我們這種家長(zhǎng)式的嚴(yán)肅顯然已經(jīng)落伍，如果能在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上能融進(jìn)一些西方社會(huì)家庭關(guān)系中的一些民主、和諧、科學(xué)的東西，就會(huì)創(chuàng)造更為理想的家庭關(guān)系。這一點(diǎn)，在中國(guó)農(nóng)村家庭教育中尤其不能忽視?！　?1.為善則欲，為惡則去。（出自《顏氏家訓(xùn)·有事》）直譯：做好事就要積極參與，對(duì)待壞事要避而不做?！　⌒陆猓汗湃苏f(shuō)：“莫以善小而不為，莫以惡小而為之” 。這就是告誡后人要選擇一種向善的生活，選擇向善就是選擇了一種充滿希望的生活，因?yàn)樯茣?huì)將我們生活中每一點(diǎn)付出，每一步前行，都朝著幸福和快樂(lè)的方向，向善的人會(huì)把他們的善心傳遞給更多的人，同時(shí)他們能得到更多人的關(guān)愛(ài)、尊重、敬仰和快樂(lè)。正是因?yàn)槿擞猩菩模晕覀兊纳磉厱?huì)有溫暖和感動(dòng)，我們的社會(huì)才更加和諧和安寧。在此，我們渴望人心向善，以便讓我們的生活更加美好?！　?2.上智不教，而成下愚。（出自《顏氏家訓(xùn)·教子》）直譯：天資很高的人不加以教育培養(yǎng)，也會(huì)成為愚蠢的人?！　⌒陆猓骸秱儆馈返墓适潞芏嗳硕贾?，雖然方仲永的天資比一般的人高很多，但最終卻成了一個(gè)平庸的人，令人感到痛惜。由此可見(jiàn)，人是否能成才，與天資有關(guān)，更與后天所受的教育以及自身的努力有關(guān)?！　∫虼酥袊?guó)自古重視教育，講究“玉不琢不成器，人不學(xué)不知道”，講究“業(yè)精于勤”，“勤能補(bǔ)拙”?？纯垂沤裰型獾某晒φ?，哪一個(gè)是不經(jīng)歷勤奮的學(xué)習(xí)就得到成就，得到世人的贊揚(yáng)和敬佩的呢？所以說(shuō)，天才在于日積月累，聰明在于勤學(xué)不輟。一個(gè)人，天資再高，如果不勤奮學(xué)習(xí)，心干不成大事業(yè)。一個(gè)人，天資一般，如果能勤奮學(xué)習(xí)，刻苦用功，必出成果。勤學(xué)是成功里一個(gè)不可缺少的內(nèi)容。只要你努力、勤奮地學(xué)習(xí)，必能干出一番事業(yè)。　　13.君子處世，貴能克已復(fù)禮，濟(jì)時(shí)益物。（出自《顏氏家訓(xùn)·歸心》）直譯：君子活在這個(gè)世界上，最重要的是要約束自我，使自己的言行合乎禮制，能夠濟(jì)世救人，對(duì)社會(huì)有用?！　⌒陆猓嚎鬃釉鴮?duì)顏淵說(shuō)：“克已復(fù)禮為仁?！?意思是說(shuō)：努力約束自己，使自己的行為符合禮的要求。如果能夠真正做到這一點(diǎn)，就可以達(dá)到理想的境界了。其實(shí)對(duì)我們每個(gè)人來(lái)說(shuō)，要想有一番作為，首先就要做一個(gè)能約束自己行為的人。試想：一個(gè)約束不了自已行為的人，還能做好什么呢？所以說(shuō)，你要想管人那就先管已，你要想成為一個(gè)人上人，那你在行為和思想上先超越別人，只有這樣你才能成為一個(gè)真正有用的人。