氣：元?dú)?宗氣 營(yíng)氣 衛(wèi)氣

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1、氣：元?dú)庾跉鉅I(yíng)氣衛(wèi)氣一、元?dú)???元?dú)?，是人體最根本、最重要的氣，是人體生命活動(dòng)的原動(dòng)力。元?dú)?，《難經(jīng)》又稱“原氣”；《內(nèi)經(jīng)》雖無(wú)“元?dú)狻被颉霸瓪狻敝Q，但有“真氣”之說(shuō)。元?dú)?、原氣、真氣，三者的?nèi)涵是同一的，都是指先天之氣。???（1）生成與分布：元?dú)庵饕赡I藏的先天之精所化生，通過(guò)三焦而流行于全身(三焦色氣內(nèi)察為紫色，正是元?dú)獾捏w現(xiàn))。???元?dú)獾纳蓙?lái)源是腎中所藏的先天之精，先天之精化生的元?dú)馍诿T(mén)，《難經(jīng)·三十六難》說(shuō)：“命門(mén)者……原氣之所系也?！蹦I中先天之精稟受于父母的生殖之精，胚胎時(shí)期即已存在，出生之后，必須得到脾胃化生的水谷之精的滋養(yǎng)補(bǔ)充，方能化生充足的元?dú)?。因此，元?dú)獬涫⑴c否

2、，不僅與來(lái)源于父母的先天之精有關(guān)，而且與脾胃運(yùn)化功能、飲食營(yíng)養(yǎng)及化生的后天之精是否充盛有關(guān)。若因先天之精不足而導(dǎo)致元?dú)馓撊跽?，也可以通過(guò)后天的培育補(bǔ)充而使元?dú)獬鋵?shí)。如《景岳全書(shū)·論脾胃》說(shuō)：“故人之自生至老，凡先天之有不足者，但得后天培養(yǎng)之力，則補(bǔ)天之功，亦可居其強(qiáng)半，此脾胃之氣所關(guān)于人生者不小。”???元?dú)馐峭ㄟ^(guò)三焦而流行于全身的，通行元?dú)馊雇ㄐ性獨(dú)庵f(shuō)，首見(jiàn)于《難經(jīng)》（注：因?yàn)槿箤?duì)應(yīng)腎前臍后五區(qū)元?dú)鈽O化所成之元精中的離精，為陽(yáng)屬火，為手少陽(yáng)，足太陽(yáng)，故能通行元?dú)狻l(wèi)氣對(duì)應(yīng)人體等離子體，可以通過(guò)電荷的靈動(dòng)排布與組合抵消外場(chǎng)影響---一般由于趨膚效應(yīng)分布于體表，所以衛(wèi)氣主表，該表面等離子

3、體或可分布呈等離子體渦旋，造成經(jīng)穴效應(yīng)，可具極強(qiáng)的表面增強(qiáng)效應(yīng)和類(lèi)似先天卦和六氣的對(duì)稱特性——并在此過(guò)程中吸收或放出熱量---動(dòng)靜流場(chǎng)部分--少陽(yáng)---等離子體正負(fù)電荷均衡，容易動(dòng)態(tài)極化，恰應(yīng)少陽(yáng)樞之性質(zhì)；也可脈動(dòng)發(fā)光--擾動(dòng)場(chǎng)部分--太陽(yáng)---太陽(yáng)發(fā)光也是如此，如基里安攝影，與火的本質(zhì)也一致，但都與水氣關(guān)系密切。傷衛(wèi)的直接體現(xiàn)乃是身外光發(fā)生變化，或者如同基里安攝影顏色發(fā)生變化，或者形狀和對(duì)稱性發(fā)生變化--這正應(yīng)先天卦、六氣和生物整體磁場(chǎng)的對(duì)稱性，表現(xiàn)非常敏感，診病及其五行屬性可通過(guò)觀光直接實(shí)現(xiàn)，實(shí)際乃是從太陽(yáng)衛(wèi)氣的盛衰變化角度來(lái)說(shuō)的。運(yùn)用之玄幽奧妙以中丹為最，反映了宗氣---坎精的發(fā)用）。如

4、三十一難說(shuō)：“三焦者，水谷之道路，氣之所終始也。”三十八難說(shuō)：“所以腑有六者，謂三焦也，有原氣之別使，主持諸氣。”六十六難說(shuō)：“三焦者，原氣之別使也，主通行三氣，經(jīng)歷五臟六腑?！痹拿鞔_地說(shuō)明三焦是人體元?dú)?原氣)升降出入的道路，人體元?dú)馐峭ㄟ^(guò)三焦而到達(dá)五臟六腑和全身各處的。元?dú)獍l(fā)于腎，以三焦為通路，循行全身，內(nèi)而五臟六腑，外而肌膚腠理，無(wú)處不到，發(fā)揮其生理功能，成為人體最根本、最重要的氣。???（2）生理功能：元?dú)?，為人體最根本的氣，是生命活動(dòng)的原動(dòng)力。元?dú)飧谀I，通過(guò)三焦別入十二經(jīng)脈而達(dá)于五臟六腑，故稱三焦為元?dú)庵畡e使?！吨胁亟?jīng)·論三焦虛實(shí)寒熱生死逆順脈證之法》對(duì)三焦通行元?dú)獾纳碜饔米髁?/p>

5、更為具體地描述：“三焦者，人之三元之氣也，號(hào)曰中清之府，總領(lǐng)五臟六腑、營(yíng)衛(wèi)、經(jīng)絡(luò)、內(nèi)外、左右、上下之氣也。三焦通，則內(nèi)外左右上下皆通也，其于周身灌體，和內(nèi)調(diào)外，營(yíng)左養(yǎng)右，導(dǎo)上宣下，莫大于此也。”因?yàn)槿雇ㄐ性獨(dú)庥谌?，是人體之氣升降出入的通道，亦是氣化的場(chǎng)所，故稱三焦有主持諸氣，總司全身氣機(jī)和氣化的功能。如果元?dú)馓撊?，三焦通道運(yùn)行不暢或衰退，就會(huì)導(dǎo)致全身或某此部位的氣虛現(xiàn)象。??元?dú)獾纳砉δ苤饕袃蓚€(gè)方面，一是推動(dòng)和調(diào)節(jié)人體的生長(zhǎng)發(fā)育和生殖機(jī)能，二是推動(dòng)和調(diào)控各臟腑、經(jīng)絡(luò)、形體、官竅的生理活動(dòng)。???元?dú)馔苿?dòng)人體生長(zhǎng)發(fā)育和生殖機(jī)能的生理作用，與腎氣的功能類(lèi)同。由于腎精的主體成分是先天之精，腎

6、精所化生的腎氣也主要是先天之氣，因而元?dú)馀c腎氣的構(gòu)成成分大致是相同的，所發(fā)揮的功能也基本類(lèi)似。元?dú)獾氖⑺プ兓w現(xiàn)于機(jī)體生、長(zhǎng)、壯、老、已的自然規(guī)律（現(xiàn)代科學(xué)發(fā)現(xiàn)，腎與人體鈣代謝關(guān)系密切，在一定程度上佐證了腎主骨的中醫(yī)學(xué)論斷，同時(shí)有研究證明，經(jīng)絡(luò)的運(yùn)行與人體鈣離子的疏密相間的縱波振蕩有關(guān)，暗示了經(jīng)絡(luò)中元?dú)膺\(yùn)行與電解質(zhì)水液環(huán)境的密切聯(lián)系，而經(jīng)絡(luò)的種種性質(zhì)又與波導(dǎo)和諧振腔機(jī)制非常類(lèi)似，而電磁波譜的微波波段恰恰發(fā)現(xiàn)具有同樣類(lèi)似的性質(zhì)，且屬于宇宙背景輻射的中心頻段，基于包括特超聲和T射線在內(nèi)種種證據(jù)可以推斷，人體腎氣或者元?dú)獾奈锢肀举|(zhì)首先在于微波所對(duì)應(yīng)的頻率波段，其中包括機(jī)械聲波、電磁橫波、電磁縱波等等

7、多種不同物理本質(zhì)的波）。人從幼年開(kāi)始，腎精以先天之精為基礎(chǔ)，得到后天之精的補(bǔ)充而漸漸充盛，化生元?dú)猓龠M(jìn)生長(zhǎng)發(fā)育。經(jīng)過(guò)一段時(shí)期，從嬰幼兒成長(zhǎng)到青壯年，此時(shí)由于腎精充盛到一定程度，化生充足的元?dú)猓箼C(jī)體發(fā)育，形體壯實(shí)，筋骨強(qiáng)健，同時(shí)具備了生殖能力。待到老年，由于生理和病理性消耗，腎精漸衰，化生元?dú)鉂u漸減少，形體出現(xiàn)衰老之象，生殖機(jī)能也隨之衰退，直至元?dú)馑ネ?，生命終止。因此，元?dú)獠蛔銊t易于出現(xiàn)生長(zhǎng)發(fā)育