馬哲經(jīng)典選讀-費爾巴哈論-第四章

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1、第四章馬克思主義哲學的歷史評價問題前三章完成了對德國古典哲學的評價。本章是對前三章的理論總結(jié)，說明馬克思是如何完成改造德國古典哲學、創(chuàng)立新哲學的任務(wù)的。闡述馬克思主義哲學的基本觀點。一、馬克思主義哲學的誕生歷程二、馬克思主義哲學的自然科學基礎(chǔ)三、關(guān)于歷史唯物主義的基本精神問題四、馬克思主義哲學創(chuàng)立的意義問題三、關(guān)于歷史唯物主義的基本精神問題1、馬克思的兩個發(fā)現(xiàn)和馬克思哲學的特質(zhì)2、歷史唯物主義的基本原則3、歷史唯物主義的理論來源4、思考1、馬克思的兩個發(fā)現(xiàn)和馬克思哲學的特質(zhì)唯物史觀與剩余價值學說：前者使馬克思哲學超越了一

2、切舊哲學；后者為馬克思哲學提供了社會科學的基礎(chǔ)。馬克思哲學的特質(zhì)：馬克思以實踐、生產(chǎn)方式作為理解人的本質(zhì)、理解社會問題、理解歷史問題的基石。他繼承了近代理性主義的主題，堅持人的解放是人類關(guān)注的中心問題。他認為只有改變現(xiàn)存的人的政治生活方式，改變影響政治生活本質(zhì)的經(jīng)濟生活方式，才能實現(xiàn)人的真正解放。2、歷史唯物主義的基本原則（1）歷史哲學批判問題（2）歷史運動有無規(guī)律的問題（3）歷史運動的最終因問題（4）研究歷史運動的方法論問題（5）歷史唯物主義關(guān)于歷史研究的基本原理（1）歷史哲學批判問題——歷史唯心主義根本缺陷是，在解釋

3、歷史時，用臆想的聯(lián)系代替對現(xiàn)實聯(lián)系的思考或研究?！獨v史研究的根本問題是探討支配人類社會運動的規(guī)律性問題。應(yīng)當注意，歷史運動的規(guī)律是歷史科學研究的對象；按照這樣的思路研究歷史的根據(jù)是哲學討論的問題。（2）歷史運動有無規(guī)律的問題▲歷史運動有無規(guī)律性的問題是歷史觀的重要問題之一?！獋鹘y(tǒng)對歷史研究本質(zhì)的理解：歷史事件沒有重復性，因此它是描述性的知識；——自然科學和歷史知識的區(qū)別；——維科提出的問題；——18世紀的討論；——黑格爾論用理性的眼光看歷史這個命題的意義；——社會學說成為科學的前提。▲自然運動和社會運動的區(qū)別：自然的

4、必然性與自覺的必然性?！霸谧匀唤纾ㄈ绻覀儼讶藢ψ匀唤绲姆醋饔闷查_不談）全是不自覺地、盲目的動力，這些動力彼此發(fā)生作用，而一般規(guī)律就表現(xiàn)在這些動力的相互作用中?！边@里沒有預期目的的問題?！霸跉v史領(lǐng)域內(nèi)進行活動的，全是具有意識的、經(jīng)過思慮或憑激情行動的，追求某種目的的人；任何事情的發(fā)生都不是沒有自覺的意圖，沒有預期的目的的?！钡@并不能改變一個基本的事實：“歷史進程是受內(nèi)在的一般規(guī)律支配的?！薄鞲袼箤v史規(guī)律客觀性的分析：第38頁?！鴮v史存在規(guī)律的論證：神學目的論的論證：黑格爾“理性的狡計”的論證：馬克主義哲學的論證：

5、人們的目的受現(xiàn)實的生活條件的限制；人們的意志受經(jīng)濟、政治利益的支配，受歷史已經(jīng)形成的人類文明的限制；在階級社會中受階級利益的限制；也就是說，歷史的人的行動受人自身無法抗拒的歷史條件的制約，歷史的人的有目的的行動的結(jié)果卻造成了超越任何個體愿望的結(jié)果，每個人為自身目標努力的結(jié)果是實現(xiàn)了人類的目的。（3）歷史運動的最終因問題▲什么是歷史？過去發(fā)生過的事情。近代哲學認為，歷史就是人的活動。▲歷史的動因？希臘哲學將人的活動理解為神意的產(chǎn)物（伊利亞特戰(zhàn)爭）。在意識到人的行為受必然性法則支配的同時，把人排除在歷史之外。近代哲學以人的動

6、機解釋歷史事件發(fā)生的原因，如追逐私利的欲望。黑格爾認為歷史是人類精神運動的產(chǎn)物?！袄硇缘慕朴嫛北砻鳎谌说闹饔^目的、愿望的背后，還存在著更深刻的原因。例如，理想、對自由的追求。這仍然沒有超越舊哲學的思維模式。馬克思繼續(xù)追問引起動機的原因問題。這使他有可能超越神學目的論、道德論、精神論的局限性，更深刻的理解歷史運動的本質(zhì)。他反對從純精神的角度研究歷史，這使他超越舊唯物主義自然哲學的局限性，關(guān)注經(jīng)濟原因?qū)v史運動的決定性作用。（4）研究歷史運動的方法論問題要在歷史表象的分析中發(fā)現(xiàn)歷史運動的規(guī)律，應(yīng)當遵循這樣的方法論原則：▲關(guān)

7、注群眾和階級民族的行動而不是個人的行為。馬克思考察歷史的邏輯出發(fā)點不是單個的個人，而是具有整體性的人群（群眾、階級、民族）。這并不是說馬克思不關(guān)心個體人的價值，而是說，從歷史的角度，而不是從個體生存的角度看，研究的邏輯出發(fā)點應(yīng)當是社會意義的人。這樣，個人必須融入階級、民族的歷史性活動中，他才能真正實現(xiàn)自己的價值。（康德黑格爾理解的價值）▲關(guān)注持久的有重大意義的歷史行動。關(guān)注重大的歷史事件，而不是純個人的、個別性的事件。因此，關(guān)注對歷史必然性問題的研究，是馬克思哲學的特點。▲考察行為動機背后的動因。追問引起群眾、領(lǐng)袖的動機

8、，可以使我們超越表面現(xiàn)象的制約，不被表層動機所迷惑?！⒁獠煌瑲v史條件下歷史運動規(guī)律表現(xiàn)形式的特點。具體的分析歷史事件的具體內(nèi)容，把握其實質(zhì)。這樣，才能發(fā)現(xiàn)不同形式的歷史事件之間的內(nèi)在聯(lián)系、共性，抓住歷史運動的規(guī)律性。（工人階級的自為行動與自覺行動）（5）歷史唯物主義關(guān)于歷史研究的基本原理▲經(jīng)濟的原因是歷史變遷最深刻