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1、體育道德建設(shè)分析論文1競技體育屮虛假現(xiàn)象的倫理分析1.1實(shí)用主義思想的侵蝕目前發(fā)達(dá)國家的競技體育已高度職業(yè)化和商業(yè)化，體育活動(dòng)自始至終都滲透著金錢的魔力和實(shí)用主義思想。現(xiàn)實(shí)利益成為參與者追求的終極目標(biāo)，也是其唯一的體育道德標(biāo)準(zhǔn)，為達(dá)到目的可以不擇手段。在大型國際比賽中獲勝的運(yùn)動(dòng)員，可以一舉成名，并帶來滾滾財(cái)源；同時(shí)其教練員、俱樂部老板及經(jīng)紀(jì)人的前途和經(jīng)濟(jì)利益，也與運(yùn)動(dòng)員的成績直接相關(guān)。正是在這種小團(tuán)體利益的驅(qū)動(dòng)下，為了確保實(shí)現(xiàn)其目標(biāo)，必然會產(chǎn)生一些有悖于體育道德的行為。1.2重視個(gè)人主義忽視集體主義社會主義的集體主義原則是我國體育道徳的基本原則之一，集體的力量是通過每個(gè)個(gè)體的
2、努力來實(shí)現(xiàn)。在體育領(lǐng)域里人們崇尚自我奮斗、自我完善、實(shí)現(xiàn)其價(jià)值，但因此也會滋生個(gè)人主義的惡性膨脹，忽視和否認(rèn)集體的力量，導(dǎo)致集體主義群體和諧蛻變，甚至喪失。1.3多元價(jià)值取向和利益的驅(qū)使傳統(tǒng)體育道德中那種講求奉獻(xiàn)、重在參與的價(jià)值取向在引導(dǎo)人們行為時(shí)缺乏力度，進(jìn)而使得多種價(jià)值取向并存，導(dǎo)致人們在體育行為的選擇中缺乏強(qiáng)有力的道德依據(jù)。一方面社會對成功者的評價(jià)皆以成敗論英雄，忽視了體育真正的價(jià)值是在于過程而非結(jié)果，造成對體育的價(jià)值評定失衡，影響運(yùn)動(dòng)員對自身價(jià)值的正確認(rèn)識；另一方面，體育明星在人眾心冃中的地位與號召力是其他公眾人物難以比擬的。部分運(yùn)動(dòng)員、教練員正是受此影響，期望通過比
3、賽而一舉成為明星人物，享有其特權(quán)和地位，因而不惜在比賽中采用弄虛作假的不道德行為。1.4片面看待競爭意識，失去尊重他人的道德理念體育比賽鼓勵(lì)人們樹立健康向上的競爭精神，“更快、更高、更強(qiáng)”是競技體育的宗旨。但是，“和平、友誼”是體育追求的更高境界，如果片而看待競爭意識，就會使“友誼第一、比賽第二”失去意義，把對手看作敵人，使得傳統(tǒng)體育講求的“禮、讓”等倫理道德規(guī)范在功利面前顯得蒼白無力，而球場斗毆、辱罵甚至毆打裁判、利用比賽進(jìn)行報(bào)復(fù)和傷害對方等非止?，F(xiàn)象屢見不鮮。1.5職業(yè)道德和技術(shù)水平不高有些運(yùn)動(dòng)員和教練員一旦取得成績以后就以此為舷碼,要待遇、講條件，把集體和領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)心當(dāng)作
4、理所當(dāng)然，而對訓(xùn)練則應(yīng)付了事，失去了繼續(xù)拼搏的體育精神；有些運(yùn)動(dòng)員境界不高，缺乏體育道德，比賽屮不講精神文明、消極怠工、故意放水等；有些裁判員把個(gè)人情緒帶進(jìn)比賽，在出現(xiàn)錯(cuò)判、誤判后不但不能正確對待，甚至搞起平衡手法，造成錯(cuò)上加錯(cuò)。以德治體是體育發(fā)展的根本途徑.1體育運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)是要求良好的道德保障隨著現(xiàn)代牛活水平的提高，人們參-與體育運(yùn)動(dòng)的熱情也在不斷提高。體育對人類發(fā)展有著重要的影響并月體育具有廣泛的社會影響力。群眾體育蓬勃發(fā)展，競技體育不斷躍上新臺階。無論是群眾體育還是競技體育的發(fā)展，其自身的特點(diǎn)都要求有良好的道德保障。.1.1體育活動(dòng)的群體性體育活動(dòng)中有許多群體運(yùn)動(dòng)，如籃
5、球、足球、排球、接力等，這些運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)是參與人數(shù)多，整體性強(qiáng)，要求每人各其職、積極配合。要完成一個(gè)動(dòng)作，打好一場比賽，都必須努力完成自己的職責(zé)，失職便意味著要加重隊(duì)友的負(fù)擔(dān)，也就談不上配合，就會影響集體的成績，并最終使自己遭到淘汰。于集體項(xiàng)目的體育運(yùn)動(dòng)強(qiáng)調(diào)群體性、合作性，參與這些體育運(yùn)動(dòng)考慮問題的出發(fā)點(diǎn)必須是集體，而決非是個(gè)人，個(gè)人的存在只是如何使集體更強(qiáng)大，更有戰(zhàn)斗力，可以摒棄過分自負(fù)者的個(gè)人英雄主義，從而加強(qiáng)道德修養(yǎng)的培養(yǎng)。.1.2體育競賽的公平性競爭是體育運(yùn)動(dòng)的特征之一，體育運(yùn)動(dòng)常以競爭的形式出現(xiàn)，因此有人稱它是現(xiàn)實(shí)社會競爭的轉(zhuǎn)型。但競技體育比現(xiàn)實(shí)社會生活中的競爭更為公
6、平、公正，在體育競爭中人們更能體會到競爭的公平和快樂。人類熱衷于體育競爭，最重要的原因之一就在于其嚴(yán)格、公平的競爭規(guī)則。然而隨著現(xiàn)代體育逐漸走向市場化、職業(yè)化，競技體育中的某些方面已背離了奧運(yùn)會創(chuàng)始人顧拜旦的“和平、友誼、進(jìn)步”的理想，取勝變得比參與更重要，于是很多不正當(dāng)手段就應(yīng)運(yùn)而生，黑哨假球等體育腐敗現(xiàn)象屢禁不止，嚴(yán)重地?cái)_亂了體育競技秩序公然地違背了公平比賽的道德原則。競技體育的公平性，耍求必須有相應(yīng)的體育道德來維護(hù)。.1.3體育運(yùn)動(dòng)主體的年輕化體育運(yùn)動(dòng)的參與者是不分年齡、性別，但由于競技體育要求不斷挑戰(zhàn)極限，使參加者多以年輕人為主。他們朝氣蓬勃精力充沛，但心理尚不成熟，
7、控制能力弱，辨別是非能力差，不可避免地會遇到體育市場中的不道德問題。年輕人是體育的主力軍，是國家的未來，但是現(xiàn)今體育道德中的腐敗現(xiàn)象嚴(yán)重影響年輕人世界觀和價(jià)值觀的確立，因此強(qiáng)化體育道德的教育顯得尤為重要。.2體育事業(yè)健康發(fā)展需要正確的道德指導(dǎo)現(xiàn)代社會高速發(fā)展，人們的世界觀、人生觀、價(jià)值觀復(fù)雜多變。如何做到既考慮社會利益、他人利益，又兼顧個(gè)人利益，以利于體育事業(yè)的發(fā)展，這不僅是體制管理問題，更是體育道德的考驗(yàn)。另外，在體育運(yùn)動(dòng)的具體行為中，也同樣存在遵循與道德規(guī)范的問題，如裁判員吹黑哨是否符合道德，運(yùn)動(dòng)員
