病家兩要說翻譯

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1、醫(yī)生不因能治好病可貴，而因能治好疑難病癥可貴；病人不因能請來醫(yī)生可貴，而因能請來名符其實的醫(yī)生可貴。天下的事情，我會做，人家也會做，這樣的事不是難事；天下的病癥，我能治好它，別人也能治好它，這樣的病不是疑難病癥。只有那個事情難辦，才不是一般人能懂得該怎么辦的；那種病難治，才不是一般醫(yī)生能治療的。所以一定要有不平常的人，然后才可辦不平常的事；一定要有不平常的醫(yī)生，然后才可以治療不常見的病。?但醫(yī)生的高明與低劣，有很大的差別。比如登高的人，高一層就有一層的視野，而低一層的人就不可能知道上一層的所見；走遠路的人，前行一步就有一步的見聞，后一步的人就不可能知道

2、前一步的所聞。因此盤根錯節(jié)，一定要尋求利器來砍；《陽春白雪》，跟著唱的有誰？既如此，這說明普通醫(yī)生對優(yōu)秀醫(yī)生尚且做不到了解，更何況那些不是醫(yī)生的人；他們不明白真中有假，堅持好象正確而實際錯誤的觀點。說無關(guān)痛癢的話，講幾句不難；擾亂容易變化的病情，欺騙人最容易。假使他們說得正確，那么聰明人的見解基本相同，精明切實的人已經(jīng)盤算再三，沒有考慮不周的地方，自然不需要他們講了。如果說得不正確，那么會嚴重地傷害醫(yī)生做事的心思，看到疾病前兆的人寧可袖手旁觀，以保全自己的名聲，（也不去治療，）這些話造成的危害難道還小嗎？這時如果病人沒有一定主見，能不受迷惑、不造成誤事

3、的，太少了！這種沒有事實根據(jù)的話應(yīng)當禁戒。???又如病家的要事，雖然在于選擇醫(yī)生，然而選擇醫(yī)生不難，難在任用醫(yī)生；任用醫(yī)生不難，難在遇到病情復(fù)雜時不迷亂，真有主張，而不要使得朱紫混淆的事變得更煩難。假若不懂得這點，卻偏去聽信沒有事實根據(jù)的議論，廣泛邀集許多醫(yī)生，那好比駿馬不可多得，怎能不是冀北的劣馬之流？軍帳里雖有神妙的計謀，但見到幾個象圯橋的杰出小子張良那樣的人？病情危急的時候，哪能經(jīng)得起庸醫(yī)誤診？病證真假難分的時候，怎能受得了不同意見互相干擾？一步錯了，病人這一生就交出去了。因此，議論多辦不成事，醫(yī)生多一定治不好病。醫(yī)生多，為什么還失敗呢？因為君子

4、不多??！要分辨這么多醫(yī)生的高低，確實不容易。然而尤其不容易的，就正在于了解醫(yī)生這一關(guān)鍵環(huán)節(jié)上。任用醫(yī)生如同任用將領(lǐng)，他們都是維系病人安危的人物。觀察他們的方法，難道沒有一定的規(guī)則？如果只憑慎重與否觀察他們是不是仁慈，那么膽怯懦弱的人就實在象仁慈；只憑聰明與否觀察他們是不是有智慧，那么狡猾奸詐的人就實在象有智慧；只憑果敢與否觀察他們是不是勇武，那么魯莽的人就實在象勇武；只憑深刻與否觀察他們是不是淵博，那么能說會道的人就實在象淵博。固執(zhí)己見的人好象是有定見；夸大其詞的人好象是有奇謀。熟讀幾篇文章，就表現(xiàn)為滔滔不絕的議論；路上聽到過幾句話，就說這不是確鑿有根

5、據(jù)？不回頭的話，臨近險境就已經(jīng)晚了；自以為是的人，到老也沒有才能。抱著兩可態(tài)度的人，指望不需努力就得到效果；放棄四診的人，好象夜行的瞎馬；得到穩(wěn)當?shù)拿暤娜?，有耽擱病情的失誤；不明白權(quán)變的妙處的人，沒有窮盡事理的明智。有的稱為專家，卻斷不是那通達的人，不明白事理，還充什么圣人？又如用自己的想法去猜度別人的想法，確實是與人相處的重要方法，但這一點對于醫(yī)生來說卻不行，因為別人和自己的氣血難以相合；三個人有不一致的意見，就依從看法相同的兩個人，是做決定的妙法，這一點對于醫(yī)生來說也是不行的，因為“愚蠢或聰明”與“人少或人多”不一致。所有這些方法，哪個不是了解醫(yī)

6、生的辦法？而觀察醫(yī)生的艱難，從這些方面更加顯著地表現(xiàn)出來。這樣只有心細、膽大、行方、智園、才干十分全面，望聞問切，綜合運用，能在接觸病人的時候集中精神、在病情不明的時候指明隱秘征候的醫(yī)生，才能夠稱他為真正的醫(yī)生，才可以擔當保全性命的重任?？墒轻t(yī)生的表面和本質(zhì)難以察看清楚，醫(yī)生心里想的和口里說的難以辨別。信守正道的人不愛胡吹，懷有真才的人不向人炫耀，這些成為了解醫(yī)生之所以困難的原因。因此，不在平時深入了解，就不能夠看出一個醫(yī)生的潛在才能；不在遇到疾病的時候完全信任，就不能夠充分發(fā)揮一個醫(yī)生的長處。假使一定等到渴了才挖井，打起仗來才鑄造武器，那么倉促之間，

7、你去依靠什么？一旦有急病，不得已而把性命交到庸醫(yī)的手上，尤其不是恰當?shù)霓k法。孔子慎重對待的是齋禮、戰(zhàn)事、疾病。凡是我們中同樣有保全性命的愿望的人，希望不要忽視這一點?。“?！只是俞伯牙常有，鐘子期卻不常有；管仲常有，鮑叔牙卻不常有。這就是了解人很困難的原因。自古以來都為這事苦惱，確實用不著對今天的狀況感到奇怪！假若還有因為我說了這些話能在事情沒有發(fā)生之前就留心的人，豈不是那“不待已經(jīng)病了再去治療，而是在疾病還沒有發(fā)生時就防止它的出現(xiàn)；不待國家已亂才去治理，而是在沒有發(fā)生內(nèi)亂的時候就去預(yù)防”的明智的有頭腦的人呢！希望珍惜生命的人稍微體察一下我所講的這些道理

8、！