《論語》之信、仁、義、智

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1、《論語》之信、仁、義、智《論語》之信、仁、義、智三、知之為知之，不知為不知1.人世間有多種智慧?？鬃拥闹腔鄄皇墙馕觥?+1為什么等于2”的那種智慧，不是關起門來冥思“世界為什么存在”“世界是由什么東西構成的”等形而上問題的那種智慧。孑L子的智慧，是關于現(xiàn)實生存的智慧，是切合現(xiàn)實生存的智慧。從這一節(jié)的內容，我們能感受到孔子怎樣的大智慧？孔子生存的大智慧主要體現(xiàn)在以下幾點：第一，啟示人們正確面對自己的無知?？鬃诱J為人的聰明不在于知道什么，而在于坦然地承認自己不知道什么。一一聰明人正視自己的無知。第二，告訴人們怎樣由無知到有知。面對問題，應該

2、開動腦筋，勤于思考；一個人不停地念叨“怎么辦啊”“怎么辦啊”，說明他在動腦筋，說明他在做著解決問題的努力。第三，告誡人們怎樣面對自己的錯誤。要正視錯誤，勇敢地面對錯誤，不要文過飾非；有了錯誤就應該改正，改掉了錯誤是最大的“善”，不改正錯誤是最大的過錯。第四，教給人們怎樣處理事務（包括政事）。做事不能貪圖快，貪圖快反而達不到目的；做事要有長遠的眼光，不能急功近利，貪求眼前的小利益就成就不了大事。第五，諄諄教導人們如何自初和處世。一方面，要嚴以律己寬以待人，嚴于責求自己，少去責求別人，如此一來，就不會招人怨恨；另一方面，做人要講究誠信，不講

3、誠信就喪失了立身處世的根本。1.孔子特別強調“信”,說“人而無信，不知其可也”。可是他在另一種場合又說“言必信，行必果，脛脛然小人哉?。ā墩撜Z?子路》這兩種說法是不是相矛盾呢？為什么？這兩種說法是不矛盾的?？鬃诱f人必須講誠信，這是就一般的原則而言的，不是無條件的推崇“信”。孔子講誠信其實有一個前提，那就是不違背道義，不能不問是非黑白。因此，他所張揚的“信”不能理解為一般的“言必信，行必果”。那種無原則的甚至喪失了善惡標準的所謂“信”，只知道兌現(xiàn)自己的諾言、貫徹自己的言行的人，只不過是“小人”而已。我們還可以用孟子的話來作注釋，孟子說：“

4、大人者，言不必信，行不必果，惟義所在?！币馑际钦嬲械滦械娜耍f話不一定句句守信，行為不一定要貫徹始終，只要合乎道義，按照道義行事便成?？鬃铀f的守“信”是絕對不能背“義”的。四、己所不欲，勿施于人1.孔子的理想人格有一個根本點，就是具有仁德，那么究竟什么是“仁”呢，弟子們多次提出過這個問題，孔子做出了不盡相同的回答。綜合起來，應怎樣理解和認識孔子所說的“仁”？孔子回答顏淵問“仁”，說明“仁”的一個基本內容是對“禮”的自覺，即是“禮”在人的思想、情感和行為等方面的實現(xiàn)。孔子回答仲弓問“仁”，以及回答子貢問可以終身實踐的“一言”，主要是從

5、否定的方面說明“仁”意味著將心比心、推己及人；孔子回答子貢問“仁”，則主要是從肯定的方面說明“仁”意味著將心比心、推己及人?？鬃踊卮鸱t說“仁”就是“愛人”,其內涵跟他所說的“恕”“忠恕”“己所不欲，勿施于人”“己欲立而立人，己欲達而達人”是一致的。孔子對“仁”的解釋雖然多種多樣，但是基本點有兩個方面：一是把“禮”變成自己的自覺，一是設身處地地體貼人、關愛人并付諸行動。1.孔子說過“己所不欲，勿施于人”，也說過“已欲立而立人，己欲達而達人”，這兩種說法的區(qū)別在哪里？“己所不欲，勿施于人”，意思是自己不愿意承受的，不要強加給別人?！凹河?/p>

6、而立人，己欲達而達人”，意思是自己想要站得住就使別人站得住，自己想要通達就使別人通達。這兩句話都是從“己”與“人”的關系的角度，闡釋“仁”的道理，在本質上是相通的。二者的區(qū)別就在于前者是從否定的方面說的，即“仁”要求不要做什么；后者是從肯定的方面說的，即“仁”要求做什么。1.在今天，孔子的“仁”的學說仍然有其積極的意義，它蘊涵著哪些值得弘揚的思想精華？孔子“仁”的學說的第一個精華，是“己所不欲，勿施于人”“己欲立而立人，己欲達而達人”的思想。它的基本精神在現(xiàn)代仍然具有巨大的意義。它意味著，我們不是在他人對我們好的情況下，才回報式的對他人

7、好；我們對他人好，也根本不是為了得到他人的回報；我們無條件地對他人好，只因為我們根據自己的心，來體貼他人的心；我們對別人的期望,首先對自己有這種期望。從正確對待“己”與“人”的關系上，可見孔子以及中華民族純正而崇高的道德精神?？鬃印叭省钡膶W說的另一點一一“克己復禮為仁”，這種思想對于現(xiàn)代人生也有一定的啟發(fā)意義。不管什么時候，人都是社會性的動物，必須考慮到他人的存在，考慮到整個社會群體的秩序，所以，也必須對自我的思想情感和行為加以合理的規(guī)范。因此，孔子宣揚的那套“禮”固然有不少需要揚棄的具體內容，但它嚴于律己的基本精神也是值得繼承的方面。

8、此外，孔子“仁”的學說中的“愛人”“濟眾”的思想，也是我們當今社會所應倡導的。五、不義而富且貴，與我如浮云1.孔子張揚“義”具有鮮明的價值取向。從本節(jié)看，他對富貴貧賤的看法體現(xiàn)了怎樣的價值取向？在富貴、財利