試論馬克思主義生態(tài)思想及當代價值

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1、試論馬克思主義生態(tài)思想及當代價值試論馬克思主義生態(tài)思想及當代價值【摘要】馬克思主義從實踐唯物主義的基本立場出發(fā)，得出人-自然-社會相協(xié)調(diào)的生態(tài)思想。從馬克思生態(tài)思想的歷史淵源出發(fā),發(fā)掘馬克思主義生態(tài)思想的核心內(nèi)容，進而分析馬克思主義生態(tài)思想的當代價值，這對于當今人類擺脫全球性危機，走出生存困境具有重大的指導(dǎo)意義，對我國生態(tài)文明建設(shè)能夠起到積極的推動作用。【關(guān)鍵詞】馬克思主義生態(tài)思想生態(tài)文明馬克思主義生態(tài)思想產(chǎn)生的歷史淵源馬克思主義生態(tài)思想產(chǎn)生的時代背景。對現(xiàn)實社會的理性思考。從18世紀中期至19

2、世紀下半葉，以人類運用技術(shù)控制和改造自然為特征的工業(yè)文明時代到來，英國率先開啟了工業(yè)革命，從此使人類生產(chǎn)由工廠手工業(yè)向機器化生產(chǎn)進軍，它打破了數(shù)千年來以自然生產(chǎn)力為主導(dǎo)的農(nóng)業(yè)文明體系，使社會生產(chǎn)力得到前所未有的快速提高。隨著工業(yè)革命的推進，城市化進程步伐加快，工業(yè)文明一些內(nèi)在的弊端不斷顯現(xiàn)出來，生活垃圾和工業(yè)垃圾等廢品給新興工業(yè)城市的生態(tài)環(huán)境帶來了空前的壓力。恩格斯在《英國工人階級狀況》中描述到：“到處都是彌漫著濃濃煤煙”，“骯臟的大雜院”,“難看的城市”，生活富裕的資本家會為自己建造花園式的別

3、墅，然而工人們不得不生活在混亂、骯臟、令人發(fā)嘔的環(huán)境當中。工業(yè)革命改變了人與人之間的關(guān)系，同時也改變了人與自然的關(guān)系。馬克思主義生態(tài)思想的基礎(chǔ)就是建立在人和人之間及人和自然之間的對立的社會現(xiàn)實之上，是從工業(yè)革命時期開始的。對資本主義生產(chǎn)方式的批判。馬克思恩格斯在親眼目睹了資本主義工業(yè)化給自然生態(tài)環(huán)境造成的重大危害之后，分析了資本主義工業(yè)化所導(dǎo)致的近代環(huán)境污染的發(fā)生過程、涉及領(lǐng)域及其所造成的危害等一系列問題。馬克思披露:在資本主義社會中，資本家為了減少成本，占用工人的勞動時間，讓工人在條件非常惡劣

4、的環(huán)境中工作以榨取勞動價值。資木主義的生產(chǎn)方式是用生產(chǎn)技術(shù)去剝削并向自然無限制的索取，在對口然造成嚴重破壞的同時，也危害了人類的生存環(huán)境。隨著生產(chǎn)力的進一步快速發(fā)展，人與自然、人與社會Z間的矛盾更加惡化。馬克思、恩格斯從社會制度的層面上批判了資本主義現(xiàn)有的生產(chǎn)方式，使我們認識到資木主義社會生產(chǎn)的冃的，意識到環(huán)境問題的根源。馬克思主義生態(tài)思想產(chǎn)生的理論淵源。對黑格爾客觀唯心主義思想的批判。馬克思早期受黑格爾的影響，黑格爾的思想秉承了其客觀唯心主義的特點，對自我意識比較重視，認為自然是“絕對精神”自

5、我異化的產(chǎn)物，力圖用自我意識來解釋自然。即“自然是作為他在形式中的理念產(chǎn)生出來的。①”馬克思主義對黑格爾客觀唯心主義思想的批判主要集中于對其抽象的理解人與自然的關(guān)系上，黑格爾拋開人及人類社會的抽象談自然，認為自然是抽象思維的自我喪失，把自然界引向客觀唯心主義的深淵領(lǐng)域。而這種理論在黑格爾的理論中永遠無法得到解決，只能陷入無休止的循環(huán)論證Z+o而馬克思卻成功地解釋了黑格爾理論的缺陷Z處。馬克思曾指出：“全部社會生活在本質(zhì)上是實踐的。凡是把理論引向神秘主義的神秘東西，都能在人的實踐中以及對這個實踐的

6、理解中得到合理的解決②”。對費爾巴哈舊唯物主義思想的繼承與批判。費爾巴哈的舊唯物主義思想強調(diào)自然界是不依賴于人，不依賴于精神的客觀實在。費爾巴哈對黑格爾的神秘主義同樣表達了不滿，但是這種批判卻具有不徹底性，因為費爾巴哈僅從感性直觀的角度理解自然。費爾巴哈的功績就在于使自然從黑格爾的“絕對精神”理論中解放出來，重新對其賦予了自然的唯物主義地位，但是，費爾巴哈的自然觀同樣具有局限性,即始終站在人與自然二元對立的I口唯物主義立場上看問題。費爾巴哈的I口唯物主義口然觀是對黑格爾客觀唯心主義口然觀進行的無

7、情批判，費爾巴哈過分強調(diào)自然對人的先在性和決定性，卻抹殺了人對自然的能動的反作用。在費爾巴哈眼里人在自然面前只能是消極的、被動的，他不理解人不僅僅是“感性的對象”，而且還是“感性的活動”O(jiān)馬克思對費爾巴哈這種割裂唯物主義和歷史聯(lián)系的觀點進行了批判：“感性的人”只是一種“具有純粹自然性質(zhì)的類木質(zhì)的人，它作為空洞的原始主觀性，不是能動地、實踐地而是被動地、直觀地同自然的客觀性相對立”O(jiān)馬克思以實踐論的人化思想批判了費爾巴哈的舊唯物主義思想。馬克思明確指出：“從前的一切唯物主義，包括費爾巴哈的I口唯物

8、主義的主要缺點是：對事物、現(xiàn)實、感性，只是從客體的或者直觀的形式去理解，而不是把它們當做人的感性活動，當作實踐去理解，不是從主觀方面去理解?！雹垴R克思克服了費爾巴哈舊唯物主義非實踐性的缺陷，創(chuàng)立了科學(xué)的生態(tài)思想理論。馬克思主義生態(tài)思想的核心：人與自然馬克思主義以前的生態(tài)思想都是對純粹的、天然的自然界的看法。在列舉了資木主義工業(yè)化給自然環(huán)境造成的嚴重破壞，以及環(huán)境惡化帶給人類自身的危害Z后，分析了資本主義發(fā)展所導(dǎo)致的環(huán)境污染的發(fā)生過程、涉及領(lǐng)域及其帶來的危害等一系列問題，對當吋資木主義社會發(fā)展的現(xiàn)