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《【大學(xué)資料】管理學(xué)中國(guó)早期管理思想與西方差異》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫(kù)。
1、屮國(guó)在兩千多年的封建社會(huì)＞!?央集權(quán)的國(guó)家管理制度，財(cái)政賦稅的管理、官吏的選拔與管理、人口田畝管理、市場(chǎng)與工商業(yè)管理、漕運(yùn)驛遞管理、文書(shū)與檔案管理等方面，歷朝歷代都有新的發(fā)展，出現(xiàn)了許多杰岀的管理人才，在軍事、政治、財(cái)政、文化教育與外交等領(lǐng)域，顯示了卓越的管理才能，積累了寶貴的管理經(jīng)驗(yàn)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的“商鞅變法”是通過(guò)變法捉高國(guó)家管理水平的一個(gè)范例；文景之治使國(guó)家出現(xiàn)了政治安定、經(jīng)濟(jì)繁榮的局面；力里長(zhǎng)城的修建，充分反映了當(dāng)時(shí)測(cè)量、規(guī)劃設(shè)計(jì)、建筑和工程管理等的高超水平，體現(xiàn)了工程指揮者所具有的高度管理智慧；都江堰等大型水利工程,將防洪、排灌、航運(yùn)綜合規(guī)
2、劃,顯示了我國(guó)古代工程建設(shè)與組織管理的高超水平；丁謂主持的“一舉三得”皇宮修建工程堪稱(chēng)運(yùn)丿IJ系統(tǒng)管理、統(tǒng)籌規(guī)劃的范例。還有許多令人贊嘆的管理實(shí)踐都體現(xiàn)了屮國(guó)古人高超的管理智慧。綜觀屮國(guó)古代管理實(shí)踐可以看出，管理與行政和當(dāng)時(shí)的條件和社會(huì)環(huán)境基木融為一體。實(shí)際上，我們所了解的古代管理實(shí)踐的成功與否主要取決于管理者或決策者的索質(zhì)高低。管理者的個(gè)人知識(shí)、能力和經(jīng)驗(yàn)越豐富，越有可能進(jìn)行卓有成效的管理活動(dòng)，否則，管理就可能缺乏成效，冥至失敗。因此，管理實(shí)踐是和個(gè)人經(jīng)驗(yàn)分不開(kāi)的，是一種典型的經(jīng)驗(yàn)管理。管理的自然屬性和管理的社會(huì)屬性促進(jìn)它反映出社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平的
3、指揮勞動(dòng)及與生產(chǎn)關(guān)系相適應(yīng)的監(jiān)督勞動(dòng)。因此管理思想的發(fā)展是由當(dāng)時(shí)的條件和時(shí)代決定的.中西方管理思想的差異分析1、管理思想主耍有兩種類(lèi)型：一種是淵源于古希臘文化傳統(tǒng)的西方管理思想，它在近代資木主義的條件下演變?yōu)榫邇右欢茖W(xué)形態(tài)的管理理論，從20世紀(jì)初泰勒開(kāi)始已發(fā)展成為科學(xué)化的理論體系，對(duì)現(xiàn)代人類(lèi)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)牛了重人影響；另一種是淵源于小華文化傳統(tǒng)的屮國(guó)管理思想，它具有鮮明的東方文化色彩。但由于社會(huì)歷史條件的限制，屮國(guó)管理思想在近代沒(méi)冇能夠與產(chǎn)業(yè)革命及資木主義企業(yè)經(jīng)營(yíng)相結(jié)合，以至今天一般人認(rèn)為科學(xué)管理的觀念和方法都來(lái)口西方。直到上個(gè)世紀(jì)80年代，由于
4、FI本及“亞洲四小龍”經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，才使人們的眼光重新從西方轉(zhuǎn)向東方，開(kāi)始研究中國(guó)古代管理思想在當(dāng)代社會(huì)中的重大意義。2、美國(guó)著名管理學(xué)家德魯克指出，“管理是以文化為轉(zhuǎn)移的，并口受其社會(huì)的價(jià)值觀、傳統(tǒng)與習(xí)俗的支配”。中國(guó)和西方的管理思想各自打上自己的民族烙印，它們不同的特征和內(nèi)容來(lái)源于不同的歷史條件和社會(huì)背景。中西管理思想的比較首先必須從這些特定的歷史條件和社會(huì)背景人手，進(jìn)行歷史的、綜合的考察，才能得出科學(xué)的結(jié)論。3、人類(lèi)的管理思想起源于勞動(dòng)，口然地理壞境在一定程度上影響著管理思想的性質(zhì)和特征。（1）中華民族的祖先生活在東亞大陸，這種一而臨海，三而
5、陸路，對(duì)外交通極不便利而內(nèi)部回旋余地乂相當(dāng)開(kāi)闊的H然環(huán)境，使中國(guó)的管理活動(dòng)具有典型的人陸民族的管理模式。其特點(diǎn)：一是向心。在管理思想上表現(xiàn)為：一方面講集中，求統(tǒng)一，力求實(shí)現(xiàn)“協(xié)和萬(wàn)邦”、“四夷賓服”、“仁政王道”的理想，管理活動(dòng)大多是圍繞著如何加強(qiáng)中央集權(quán)這一主題而展開(kāi)的，以整體性的宏觀管理為主；另一方而又造成了中國(guó)人強(qiáng)烈的民族意識(shí)和眷戀?lài)?guó)土鄉(xiāng)邦的情懷，中國(guó)的管理是維系在思想感情和心理因素的強(qiáng)大向心力的基礎(chǔ)之上的。二是求同。小國(guó)的地理環(huán)境使得管理活動(dòng)獲得了一?個(gè)完備的天然的“隔離機(jī)制”，一方面使得管理體制和思想具有極強(qiáng)的融合能力，兒千年來(lái)一直保持著自
6、己的特點(diǎn)和體系，沒(méi)有發(fā)牛過(guò)“斷層”現(xiàn)象，另一方面乂使中國(guó)的竹理思想強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一，主張協(xié)同，追求和諧的境界。在管理活動(dòng)中重視人與人、人與白然的和諧，強(qiáng)調(diào)平衡是中國(guó)管理思想的一大特色。三是重人。人陸民族生活較安定，血緣宗法關(guān)系非常緊密，因此管理活動(dòng)的中心是“人”以倫理關(guān)系為基礎(chǔ)，以道德和教育為軸心，是一種“人文主義型”的管理。（2）作為西方管理思想源頭的古希臘，其地理環(huán)境與中國(guó)則人不一樣。它有漫長(zhǎng)的海岸線,內(nèi)陸交通卻極不方便，沒(méi)有什么冋旋的余地，因而只能向外拓展以求發(fā)展，使商業(yè)和航海業(yè)發(fā)達(dá)較早。這種海洋民族的管理模式具有鮮明的特征：一是外向。海上交通的發(fā)達(dá)、
7、人員交流的頻繁造就了一種外向型的民族心理，以地中海為走廊，兒個(gè)文明古國(guó)之間發(fā)生過(guò)規(guī)模巨人的文化融合，具管理經(jīng)驗(yàn)和管理思想曾多次相互交流，在一定程度上成為一個(gè)渾然一?體的系統(tǒng)。二是求異。標(biāo)新立異是希臘文化的一個(gè)特征，它一方血表現(xiàn)為對(duì)知識(shí)和智慧的追求,形成了求知的科學(xué)方法（如形式邏輯）。這種探究知識(shí)的榜樣以后成為泰勒、吉爾市雷思和其他許多著名管理學(xué)者的最終FI標(biāo)；另一方面在社會(huì)管理方面進(jìn)行過(guò)多種形式的試驗(yàn)，特別是城邦形式的復(fù)雜的奴隸制民主管理制度，這種城邦捉供了自由討論的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，并證明了我們稱(chēng)之為協(xié)商式管理的價(jià)值。三是重功利。商業(yè)的發(fā)達(dá)和人員的頻繁往來(lái)
8、，使希臘人在管理活動(dòng)中一開(kāi)始就較少關(guān)心血統(tǒng)的親緣關(guān)系，他們重利益，講功效，追求現(xiàn)實(shí)的成功。為了獲取最大的經(jīng)濟(jì)
