對話教學(xué)在高中歷史課堂中的運(yùn)用

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1、對話教學(xué)在高中歷史課堂中的運(yùn)用摘要:對話教學(xué)是當(dāng)前基礎(chǔ)教育課程改革倡導(dǎo)的一種全新教學(xué)理念。通常情況下，這種對話是作為一種教學(xué)方式或者教學(xué)策略存在于課堂教學(xué)之中。當(dāng)前的基礎(chǔ)教育課程改革，把對話作為一種全新的教學(xué)理念，以新的思維方式從整體上來把握。在歷史教學(xué)中，教師要充分利用課堂教學(xué)為學(xué)生構(gòu)筑“對話”的平臺，完成師生Z間、生生Z間、學(xué)生與文本之間的對話和交流。對話教學(xué)作為-?種全新的教學(xué)理念，展現(xiàn)了分析歷史課堂教學(xué)的新思路,為觀察分析歷史課堂教學(xué)，開拓了一個(gè)新的視野。關(guān)鍵詞:課程改革；對話教學(xué)；自主；傾聽；激勵對

2、話教學(xué)是一種全新的教學(xué)理念，充分利用對話教學(xué)，對提高課堂教學(xué)質(zhì)量，挖掘?qū)W生的潛能，培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣，都會起到良好的促進(jìn)作用。在歷史教學(xué)中，教師要充分利用課堂教學(xué)為學(xué)生構(gòu)筑“對話”的平臺，完成師生之間、生生之間、學(xué)生與文本之間的對話和交流。下面是筆者的兒點(diǎn)實(shí)踐嘗試：一、善于交流對話教學(xué)不是簡單的“問答式”或“提問式”。因?yàn)椴还苁恰皢柎鹗健边€是“提問式”，都是教師為了讓學(xué)牛能更好地按照占己的想法完成教學(xué)活動，進(jìn)而設(shè)計(jì)一些問題，在一問—?答中，啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生往自己早已設(shè)計(jì)好的套子里拉。因此，“問答式”和"捉問式”仍是一

3、種變相的“講授法”，只不過是教師為了活躍課堂氣氛而主動地設(shè)計(jì)一些問題，并無真正的師生交流。“對話”指兩個(gè)或更多的人Z間的談話。弗萊雷提出教育具冇對話性，實(shí)施“對話式教學(xué)”反映了師生之間的一種雙向式的相互交流。這種交流是平等、民主、積極的交流。在交流中，雙方都是主體，教師著重培養(yǎng)學(xué)住的創(chuàng)造性和創(chuàng)新意識。如在學(xué)習(xí)小國史“民族資產(chǎn)階級的特點(diǎn)”吋，我與學(xué)綸進(jìn)行了下列的對話：師：中國民族資產(chǎn)階級是在中國社會半殖民地半封建化的過程中產(chǎn)生和發(fā)展起來的，同學(xué)們思考一下，在這種環(huán)境中，中國的民族資產(chǎn)階級會具冇什么樣的特點(diǎn)？（學(xué)

4、生思考并討論三分鐘）牛1:（從書本歸納）小國民族資產(chǎn)階級具有反抗性和依賴性。師：什么樣的原因?qū)е铝嗣褡遒Y產(chǎn)階級具有這兩種特點(diǎn)？生2:它從一開始就受到外國資本主義和本國封建勢力的壓迫和束縛，所以它有反抗性。生3:由于資金少，規(guī)模小，技術(shù)力量薄弱，所以對外國資木主義和木國封建勢力存在著一定的依賴性。師：上而兒位同學(xué)歸納得很好，理山也很充分?，F(xiàn)在咱們來討論一下：民族資產(chǎn)階級受雙重壓迫，它要想在夾縫中生存并發(fā)展的話，它就一定會怎樣？生：反抗、革命、斗爭…師：對，革命，因此我們把民族資產(chǎn)階級的反抗性也叫革命性…由此，所

5、謂師住對話，是指能夠促進(jìn)學(xué)生白由思考和引發(fā)師先Z問富含教育意蘊(yùn)的相互傾聽與言說，它需要師綸彼此敞開自己的內(nèi)心世界，從而獲得梢神的交流和價(jià)值的分享。因此也町以說，師生對話是師生心靈的相互溝通，它不僅表現(xiàn)為提問與凹答，更表現(xiàn)為交流與探討、言說與傾聽。二、學(xué)會傾聽對話，于教師而言，它首先就意味著“蹲下”、意味著“傾聽”。在對話教學(xué)中，我們教師要學(xué)會傾聽，做學(xué)生忠實(shí)的聽眾，讓他們白由白在地發(fā)表自己的見解，或補(bǔ)充同學(xué)的發(fā)言，或互相啟發(fā)，或占由辯論……我們要以欣賞的眼光看、聽，適當(dāng)?shù)刈餍c(diǎn)撥，并學(xué)會延時(shí)判斷，允許學(xué)牛的回

6、答出現(xiàn)非原則性的錯誤，使他們的自倍在對■話中逐漸確立并得到升華。從一定意義上說，“聽”比“問”更加重要，它決定著“問”的方向和內(nèi)容。就傾聽木身而言，它不僅涉及到人的行為，而且涉及到心與心之間的交流，理想的傾聽?wèi)?yīng)該是心之所至。在歷史課堂小，我們常?？吹降氖?，教師要求學(xué)牛對他（她）的話認(rèn)真傾聽，但是,很少冇教師能夠要求自己傾聽學(xué)生的發(fā)言，特別是當(dāng)學(xué)生的發(fā)言與自己的意見相悖時(shí)，能夠耐心地、平等地傾聽學(xué)生陳述口己的意見和理由。教師的“聽”往往僅限于行為層而，缺乏冇感情的、“共情”的“聽”。因此，要學(xué)會傾聽，意味著對話

7、雙方要平等相待，雙方相互“敞開”心扉，互相“接納”對方。對教師而言，具體表現(xiàn)在：一是不要輕易打斷學(xué)生的發(fā)言。當(dāng)學(xué)生對一個(gè)歷史事件描述時(shí)，往往是根據(jù)學(xué)生自己的知識背景、用白己的語言來進(jìn)行解讀的，教師要耐心地傾聽，不但要盡可能明了學(xué)綸所表達(dá)出來的意思，而且要力爭聽岀學(xué)生想耍表達(dá)但沒有表達(dá)出來的聲音。二是耍能夠容忍學(xué)生沉默。容忍沉默實(shí)際上也就是傾聽沉默。通常悄況下，學(xué)生沉默的原因可能冇很多，如無話可說、開小差等等，但是如果在一個(gè)民主平等、富含對話氣氛的課堂情境中，學(xué)生沉默可能更多意味著對一個(gè)歷史問題的深層思考，實(shí)質(zhì)

8、上是在進(jìn)行著各種形式的對話（如住本對話、學(xué)生H我對話等），這種沉默在我們看來比那種用頻繁的、沒有思維價(jià)值的問題來制造“熱鬧”場而的現(xiàn)象要有意義得多。以詢，有學(xué)生在講課中提出問題，我惟恐自己的思路被打斷、打亂，從而影響教學(xué)進(jìn)程，使課堂教學(xué)內(nèi)容完不成，有時(shí)就簡單地把答案公布一下，或者說“這個(gè)問題我們以后再探討?！倍鴩L試實(shí)丿施對話教學(xué)后，我極力以學(xué)生的問題為重，把教學(xué)內(nèi)容作相應(yīng)調(diào)整，以滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需要。