人文關(guān)懷視野下高職院校思政課教學(xué)探究

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1、人文關(guān)懷視野下高職院校思政課教學(xué)探究摘要：在思想政治工作視野中，人文關(guān)懷是一種不可忽視的教育理念。在高職院校的思政課教學(xué)中，由于高職院校學(xué)生的自身特點(diǎn)，人文理念與人文關(guān)懷尤顯必要。高職院校的思政課教學(xué)更應(yīng)側(cè)重于發(fā)揮學(xué)生主體作用，建立參與機(jī)制；尊重個(gè)性差異，實(shí)施素質(zhì)教育；改革教學(xué)模式；完善教學(xué)內(nèi)容，以更好地實(shí)現(xiàn)思政課教學(xué)的最終目的。關(guān)鍵詞：人文關(guān)懷；思政課；教學(xué)研究中圖分類號(hào)：G641文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào):1009-0118(2012)08-0042-02思想政治教育作為一種特殊的教育現(xiàn)象是建構(gòu)在“人”的基

2、礎(chǔ)上的對(duì)象性活動(dòng)，是人類存在和發(fā)展的重要方式。思想政治教育的核心是人，思想政治教育最本原的目的是促進(jìn)人類更好地生存和發(fā)展，其終極價(jià)值追求是人的自由全面發(fā)展，是使人從動(dòng)物性存在提升到社會(huì)性存在。高等院校，特別是高職院校的思政課教學(xué)應(yīng)該從這個(gè)邏輯起點(diǎn)出發(fā)，確立人文關(guān)懷的寬闊視野，尊重學(xué)生的主體地位和個(gè)性差異，關(guān)心學(xué)生豐富多樣的個(gè)體需求，從而激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性，促進(jìn)人的自由全面發(fā)展。—、思政課教學(xué)人文關(guān)懷的內(nèi)涵注重人文關(guān)懷是由思政課的課程性質(zhì)和地位決定的。思政課是教育部規(guī)定的高等學(xué)校學(xué)生必修的課程，

3、是高等學(xué)校系統(tǒng)地對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的重要載體。其目標(biāo)是育人，即追求的是人的自由、全面發(fā)展。因此，注重人文關(guān)懷是思政課教學(xué)所應(yīng)遵循的重要原則之一。然而長(zhǎng)期以來(lái)，思政課教學(xué)中人文關(guān)懷的理念并沒有很好地貫徹，由此帶來(lái)的結(jié)果是大學(xué)生以理想模糊、精神貧血和價(jià)值懸浮為標(biāo)志的人文素養(yǎng)下降，甚至缺失。所以「以灌輸為主的傳統(tǒng)教學(xué)模式,過于理想化的教學(xué)內(nèi)容常常讓學(xué)生覺得遙不可及，學(xué)生普遍認(rèn)為這門課不是上綱上線就是假、大、空，遠(yuǎn)離生活，缺乏人情味，從而產(chǎn)生抵觸情緒，甚至出現(xiàn)逆反心理，從而造成教學(xué)效果的缺失。”[1]以人為本

4、是貫穿于人類文化形成與發(fā)展的一個(gè)基本原則，可以說，人類文化所體現(xiàn)的基本精神就是人文精神。人文關(guān)懷的教學(xué)理念滲透于思政課教的主要體現(xiàn)是，對(duì)學(xué)生細(xì)節(jié)上的關(guān)心、細(xì)微處的關(guān)懷，使學(xué)生達(dá)到充分的存在、自我的享受，能夠?qū)ψ陨磉M(jìn)行自覺地自我調(diào)節(jié)和控制，達(dá)到自我完善和功能的充分發(fā)揮。也就是說，思政課教學(xué)中的以人為本不是從抽象的人出發(fā)，而是從現(xiàn)實(shí)的人出發(fā)?？傊?，思政課教學(xué)中的人文關(guān)懷，具體應(yīng)包含兩方面的內(nèi)容：一是貫穿“以人為本”的教育理念，合理、有序地組織教學(xué)活動(dòng)，科學(xué)地完善教學(xué)各個(gè)環(huán)節(jié)；二是注重學(xué)生個(gè)體的需求，按學(xué)生的個(gè)性

5、開展教學(xué)活動(dòng)并規(guī)范運(yùn)作各教學(xué)環(huán)節(jié)。二、高職院校思政課教學(xué)人文關(guān)懷缺失的現(xiàn)狀(-)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對(duì)思政課重視不夠不少高職院校的領(lǐng)導(dǎo)對(duì)思政課教學(xué)重視不夠，不愿在這方面多投入。教育部教社科司關(guān)于《高等學(xué)校思想政治理論課建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)(暫行》的通知中規(guī)定，“思政課課堂規(guī)模一般不超過100人，鼓勵(lì)小班教學(xué)”。但是，很多高校，尤其是—些職業(yè)院校，注重技能教育，忽視思政教育，為節(jié)省資源，采用合班上超大課的辦法進(jìn)行該課程的教學(xué)。合班學(xué)生數(shù)一般都在100人至200人之間，有的甚至更多，這不利于因材施教。很多教師在教學(xué)中甚至無(wú)法記住所有學(xué)

6、生的名字，對(duì)所有學(xué)生都“同等對(duì)待”、上課一鍋煮，無(wú)法顧及學(xué)生的差異，無(wú)法發(fā)展學(xué)生的個(gè)性和獨(dú)創(chuàng)性，無(wú)法調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和發(fā)揮學(xué)生的主體作用。由于每個(gè)學(xué)生的道德認(rèn)知能力、心理發(fā)展水平和思想境界都不同，面臨的實(shí)際問題也不同，采用這種“一刀切”的方法實(shí)施教學(xué)，效果不理想。提出的道德要求過高，大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為自己無(wú)法達(dá)到，因而缺乏積極性；提出的道德要求一般或過低，對(duì)一些上進(jìn)心極強(qiáng)的學(xué)生也起不到激勵(lì)作用。因此，在這種“大一統(tǒng)”式的課堂教學(xué)中，要深入細(xì)致地搞好思政課教學(xué)，取得實(shí)效，難度很大。上大課不僅效果不好，還導(dǎo)致學(xué)生對(duì)

7、思政課的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，產(chǎn)生漠視、輕視甚至無(wú)視思政課的心理。(二)對(duì)學(xué)生的主體意識(shí)尊重不夠“當(dāng)代教育的核心就是培養(yǎng)個(gè)人的自主性。"[2]在高校,教師是思想政治教育活動(dòng)中最基本的力量，起主導(dǎo)作用。但當(dāng)前高校教師思想政治教育仍以規(guī)范式教育為主要特點(diǎn)，重規(guī)范落實(shí)輕人格培養(yǎng)。這樣的教育方式過多地依賴外在規(guī)約對(duì)自己的制約作用，簡(jiǎn)單明了地給學(xué)生以基本理論知識(shí)、標(biāo)準(zhǔn)統(tǒng)一的道德規(guī)范，無(wú)視學(xué)生的主體性和參與性，以獨(dú)斷的態(tài)度和注入的方式向?qū)W生灌輸關(guān)于“應(yīng)該怎樣不應(yīng)該怎樣”、“必須怎樣不許怎樣”的信息和教條。學(xué)生幾乎沒有選擇權(quán)和話語(yǔ)權(quán)

8、，只有被選擇、被決定和被加工的權(quán)利。這樣極易造成學(xué)生的個(gè)人意識(shí)、獨(dú)立意識(shí)和主體意識(shí)的缺乏，也限制了學(xué)生獨(dú)立的判斷和理性的思考，限制了學(xué)生的全面進(jìn)步和個(gè)性化發(fā)展。這就與關(guān)心人、尊重人的本質(zhì)、張揚(yáng)人的個(gè)性的人文關(guān)懷相背離。如此培養(yǎng)的學(xué)生就像機(jī)器制造出的產(chǎn)品一樣，盡管規(guī)格相同，但缺乏特色和個(gè)性。三、高職院校思政課教學(xué)人文關(guān)懷的實(shí)現(xiàn)路徑(-)發(fā)揮學(xué)生主體作用,建立參與機(jī)制思想政治教育就是做人的工作，人的素質(zhì)不僅是思想政治