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《歷史學(xué)畢業(yè)論文易順鼎山水詩(shī)論略》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫(kù)。
1、易順鼎山水詩(shī)論略［摘要］近代詩(shī)人易順抽的山水詩(shī)創(chuàng)作成績(jī)斐然，稱盛當(dāng)時(shí)。其山水詩(shī)內(nèi)容豐富，既多方而展示自然山水的客觀之美，乂寄寓詩(shī)人的主觀情志；風(fēng)格、體制、語(yǔ)言等呈現(xiàn)出多樣化的特征。易順鼎山水詩(shī)表現(xiàn)內(nèi)容Z豐富，藝術(shù)手法Z多樣化，為他人所罕見，易氏實(shí)為山水詩(shī)人家。［關(guān)鍵詞］易順鼎；山水詩(shī)；審美型；寄托型；多樣化Abstract：YiShundingisahighachieveroflandscapepoeticcreationinmodernChina?Hislandscapepoemsarerichincontent,noton
2、lydepictingthebeautyofnaturefromdifferentangles,butalsoexpressinghissubjectiveemotions?Inaddition,hiscreationisdiverseinstyle,form,language,eic.Inaword,hesurpassedhiscontemporarieswithhisrichcontentanddiversifiedartisticexpressions,whichhelptoestablishhimasamasteram
3、onglandscapepoets.Keywords：YiShunding；landscapepoems；aesthetic；emotional；diversify易順鼎（1858-1920年），字實(shí)甫，號(hào)哭庵，湖南龍陽(yáng)（今漢壽）人，近代著名詩(shī)人。少時(shí)被視為“神童"，成年后卻屢困場(chǎng)屋，五應(yīng)會(huì)試均報(bào)罷，無奈以捐官身份步入官場(chǎng)，亦仕進(jìn)艱難。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，他兒次舍生渡海，欲保臺(tái)灣，終無功而返。此后近20年，他先后在湖南、廣西、廣東等地任職。辛亥革命后回到北京，一度供職于袁世凱政府，每日流連于戲館歌樓，與友人詩(shī)酒唱和，192（）年病逝
4、。易順鼎是近代中晩唐詩(shī)派的主要代表人物z—,但其詩(shī)風(fēng)格多樣，并非盡法中晚唐；其論詩(shī)亦重獨(dú)創(chuàng)，嘗言：“蓋塵羹土飯、人云亦云之語(yǔ)，雖數(shù)十萬首亦作不完，何必千手雷同、圖費(fèi)紙黑乎?"（《琴志樓摘句詩(shī)話》）対代表作《四魂集》，易因''自信此集為空前絕后、少二寡雙Z作”而與“極口毀Z”的王闿運(yùn)、樊增祥兩位詩(shī)友爭(zhēng)辯，且頗以口己“用意皆新，似亦未經(jīng)人道過氣《琴志樓摘何詩(shī)話》）的詩(shī)句得意。此外，用典精切、屬對(duì)工巧、設(shè)色奇麗也是易氏重要的詩(shī)學(xué)主張。易順鼎“平生作詩(shī)萬余首，刊詩(shī)集七十二卷"王森然《易順鼎先生評(píng)傳》）,約30部，但多已散佚，今存易詩(shī)不
5、足三千首（《琴志樓詩(shī)集》前言），其中所占?比重最大、最具特色的是山水紀(jì)游之作。他自稱“生平所為詩(shī)不下數(shù)千首，蓋行役游覽之作居其人半，而山水詩(shī)尤多”（《琴志樓詩(shī)集》附錄二），今存易詩(shī)中山水之作兒近三分之一。易順鼎一牛所行不止萬里，幼時(shí)即隨父遠(yuǎn)行，青年時(shí)代乂輾轉(zhuǎn)奔波于京師、父親不斷變換的任所與自己任職地Z間,幾乎無一年不出行。除東北與西北地區(qū)外，神州各地幾乎都留下了他的腳印。且其“生平好游山水氣《琴志樓詩(shī)集》附錄二），故每到一地必背名山，臨勝水，于山水之間諷歌吟唱，留卜-了大量的山水佳作。易氏山水詩(shī)創(chuàng)作可分為甲午戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)之前所作與
6、50歲左右于廣東任職期間所作前麻兩期，以前期為多。山水詩(shī)集除《琴志樓游山詩(shī)集》夕卜，還有《蜀船詩(shī)錄》、《林屋詩(shī)錄》、《廬余集?嶺南集》、《嶺南集補(bǔ)遺》、《甬東集》等集；《丁戊Z間行卷》、《吳蓬詩(shī)錄》、《樊山沌水詩(shī)錄》、《巴山集》、《廣州集》中也有數(shù)量可觀的山水詩(shī)，其他詩(shī)集中亦有山水詩(shī)零星分布。易順鼎牛長(zhǎng)于太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)至民國(guó)初建的近代中國(guó)，民族的危亡、社會(huì)的動(dòng)蕩時(shí)時(shí)沖擊詩(shī)人心靈，在其創(chuàng)作中留下印記。因此，易氏山水詩(shī)一方而繼承古典山水詩(shī)的傳統(tǒng)，描摹水光山色以表現(xiàn)自然之美；另一方面又自覺采用龔自珍所開創(chuàng)的近代山水詩(shī)范式[1],在山水
7、中寄寓詩(shī)人的政治情懷及其他情志。（一）寄托型山水詩(shī)以山水寄寓個(gè)人情懷，寫“有我之境”，是易順鼎山水詩(shī)的主要范式。在《廬山詩(shī)錄自記》中，易順鼎稱“飽歷世變及憂患?？?，悉以身世Z故，寄托于山水Z間''，“陳君伯嚴(yán)以魏默深山水詩(shī)比之，謂能獨(dú)開一派。不知魏詩(shī)皆在山水之內(nèi)，而余詩(shī)尚有在山水外者氣《琴志樓詩(shī)集》附錄）。憂國(guó)傷時(shí)、羈旅思鄉(xiāng)、懷古情思與隱逸情懷等在其山水詩(shī)中時(shí)有展現(xiàn)。這些作品“趨重性靈”（王森然《易順鼎先生評(píng)傳》），在模山范水中寄寓情志，可稱為“寄托型”山水詩(shī)。1?政治情懷易順鼎岀生于官宦之家，父親易佩紳愛國(guó)憂民的儒家思想對(duì)他
8、影響很深。而對(duì)LI益凋敝的河山，他青少年時(shí)代就立下“撫劍望神州，誓扔海氛惡”（《琴志樓詩(shī)集》卷4）（注：參見易順鼎著，王颶校點(diǎn)，《琴總樓詩(shī)集》（上海古籍出版社2004年版）。以下所引詩(shī)作出處同此書者，只注明卷數(shù)。）的抱負(fù)，入京會(huì)試途中留下的山水Z作多貫注了政治激情。作于光緒九
