理性研究與感性敘事的完美結(jié)合

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1、理性研究與感性敘事的完美結(jié)合閏紅的新著《鐵凝與新時期文學(xué)》是一部理性研究與感性敘事完美結(jié)合的力作，深邃嚴(yán)密的理性分析和精細(xì)獨到的審美表達(dá)顯示瞭作者深厚的學(xué)術(shù)功力，在一系列令人耳目?新的觀點論證中，凸顯瞭鐵凝在新時期文學(xué)中的地位和價值，為新世紀(jì)文學(xué)的健康發(fā)展和價值重建提供瞭有益的借鑒和啟不O鐵凝是新時期文學(xué)重要的貫穿性作傢。長期以來，對鐵凝這樣一個正在處於創(chuàng)作黃金期的作傢進(jìn)行整體研究本身就顯示瞭相當(dāng)?shù)碾y度和高度，鮮見卓有成效的研究成果?！惰F凝與新時期文學(xué)》通過鐵凝與新時期文學(xué)互動關(guān)系的探究，一方面以新時期主流文學(xué)發(fā)展變化為背景，從文學(xué)整體上重構(gòu)“鐵凝論”，在新時期文學(xué)的發(fā)展演變中突出鐵凝的獨特

2、地位及其創(chuàng)作的特殊貢獻(xiàn)，確立鐵凝在文學(xué)史上的重要地位；一方面通過鐵凝的個案研究，生動具體地展示瞭新時期文學(xué)復(fù)雜多變的歷程和異彩紛呈的藝術(shù)風(fēng)貌，更深度、更內(nèi)在地揭示瞭新時期文學(xué)流變的規(guī)律。論著顯示瞭作者宏闊的研究視野和駕馭復(fù)雜研究對象的能力，也很鮮明地顯示瞭作者對鐵凝創(chuàng)作的喜愛和對河北文學(xué)崛起的學(xué)術(shù)責(zé)任，以其理性研究與感性敘事完美結(jié)合推動瞭當(dāng)代河北文學(xué)研究的進(jìn)程。論著在新時期文學(xué)的宏闊背景上，以新時期文學(xué)的歷時性發(fā)展為“經(jīng)”，以作傢主體不同身份寫作共時性審視為“緯”，以對大眾消費文化語境中文學(xué)的尷尬生存、自主性堅守與獨特的美學(xué)價值為補充。這樣可以避開傳統(tǒng)的研究模式，既從文學(xué)史出發(fā)來研究和發(fā)現(xiàn)鐵

3、凝的獨特性、豐富性,且能以現(xiàn)代性、身份寫作為價值坐標(biāo)穿透鐵凝復(fù)雜多義的敘事文本，對其繁復(fù)的文學(xué)意蘊做出合乎理性的闡釋，在學(xué)術(shù)層面上達(dá)到對鐵凝研究整體性突破。論著在一個經(jīng)緯交錯的史論框架裡分為六章來闡釋鐵凝以多重身份參與新時期文學(xué)建構(gòu)，論證瞭鐵凝文學(xué)創(chuàng)作的復(fù)雜性、悖論性以及美學(xué)風(fēng)格的多樣性、和諧性，頗多創(chuàng)新之見。首先，借用葛蘭西的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)理論，通過對鐵凝政治身份認(rèn)同和政治身份寫作在新時期主流文學(xué)中的價值的研究，重新闡釋文學(xué)與政治的關(guān)系問題。作者提出"對鐵凝政治身份的認(rèn)同更多的是基於主體的自我選擇，她那些"為政治服務(wù)的，文本抵制瞭極左意識形態(tài)的虛假性，凸現(xiàn)瞭它的合理性和普遍性，實現(xiàn)瞭文學(xué)與政治

4、最大程度上的優(yōu)化，在一定程度上使傳統(tǒng)的政治與文學(xué)的危機(jī)得以緩解，極大地提升瞭主流文學(xué)在新時期文學(xué)中的地位”。論著指出鐵凝的政治敘事打破瞭長期以來統(tǒng)治文壇的僵化政治思維和概括化、類型化的敘事模式，將政治性內(nèi)容審美化，在文本中把對意識形態(tài)的合法化論證、文學(xué)本體的審美品格和人性深度融為一體，極大的提升瞭主流文學(xué)在新時期文學(xué)中的地位。鐵凝實現(xiàn)瞭文學(xué)與政治最大程度上的優(yōu)化，為我們提供瞭重新認(rèn)識文學(xué)與政治的想象關(guān)系的橋梁。其次，通過對鐵凝知識分子身份寫作的研究，辨析這種寫作在新時期知識分子現(xiàn)代性敘事中的特征和意義，關(guān)涉知識分子敘事中話語表達(dá)、職責(zé)擔(dān)當(dāng)和文化重建的問題。作者認(rèn)為鐵凝的"知識分子身份寫作體現(xiàn)

5、瞭新時期文學(xué)中知識分子敘事與現(xiàn)代性的復(fù)雜關(guān)系，其從立法者、到闡釋者、再到立法者的敘事姿態(tài)，有力地證明瞭她始終堅守知識分子的道德意識和進(jìn)入文化中心、執(zhí)行文化使命的夢想”O(jiān)論著通過鐵凝與“新啟蒙文學(xué)”“新寫實小說”“新歷史小說”對比研究指出，鐵凝規(guī)避瞭知識分子現(xiàn)代性認(rèn)同中過度自我或消失自我的尷尬，為知識分子的現(xiàn)代性敘事文學(xué)提供一個跨世紀(jì)的重要啟示。第三，對鐵凝女性小說作重點分析並辨析新時期女性文學(xué)的得失。作者通過細(xì)致的文本分析得出：“比起其他女性作傢對歷史進(jìn)行現(xiàn)代性的反思，鐵凝在還原女性和為女性重建歷史時更具理性批判和懷疑精神，揭示瞭女性在歷史中的真實境況和合乎歷史潮流的發(fā)展趨勢，給我們提供瞭真

6、正的女性主體性自我的標(biāo)準(zhǔn)?！雅缘淖晕艺J(rèn)同融於更廣闊的社會的時代的認(rèn)同，可以規(guī)避純粹女性文學(xué)的陷阱，抹平瞭現(xiàn)代性的裂痕?！辫F凝把現(xiàn)代性理念與傳統(tǒng)觀念優(yōu)勢互補、把女性的自我意識和社會意識藝術(shù)契合，沖破傳統(tǒng)男性文化束縛與西方女性理論誤導(dǎo)，建構(gòu)起鐵凝獨有的女性形象系列和真善美的世界，在很大程度上拯救女性文學(xué)敘事的危機(jī)。論著認(rèn)為鐵凝女性身份的認(rèn)同經(jīng)歷瞭詩性自我、女性自我、理性自我的不斷成熟的發(fā)展過程，在新世紀(jì)，鐵凝的《笨花》體現(xiàn)瞭女性意識叛逆後回歸新的時代精神和宏大話語的趨向，預(yù)示瞭新世紀(jì)女性文學(xué)審美態(tài)度上的重大轉(zhuǎn)變。最後，論著運用文化研究的方法，借用佈迪厄有關(guān)文化生產(chǎn)場域的理論，研究瞭90年代

7、以來大眾消費文化語境中，鐵凝與消費文化的奇遇與突圍，以及文學(xué)的自主性問題。同時,論著還從審美層面對鐵凝創(chuàng)作美學(xué)價值進(jìn)行分析，進(jìn)而討論新時期文學(xué)中詩性失落和審美偏狹的問題。論著認(rèn)為，鐵凝以對日常生活的詩意化和意義化的創(chuàng)造性抒寫，極具東方美學(xué)風(fēng)貌的“中和之美”的審美建構(gòu)，滌蕩污穢暴力的美學(xué)偏狹，是對當(dāng)今文學(xué)創(chuàng)作中審醜與審美失衡的糾偏。即“她以獨立的、自我主體性的創(chuàng)作超越我們這個長期被歷史總體性支配的集體敘事，獲得