努爾人讀書筆記

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1、《努爾人》讀書筆記作者介紹：埃文思-普里查德，英國著名社會文化人類學家，功能學派代表人物之一。其依循著英國功能主義大師拉德克里夫·布朗的結(jié)構(gòu)功能論而發(fā)展出了社會人類學中動態(tài)平衡論的功能主義人類學。他對整個社會人類學的發(fā)展做出了舉足輕重的貢獻。這種貢獻可以概括為兩個方面，其一是對于原始認知的探詢，這一研究明顯地反映出其現(xiàn)象學取向的思維方式，雖然他并沒有觸及過德國的現(xiàn)象學傳統(tǒng)。他尋求通過對巫術這類初民社會中習以為常的日常生活來梳理出追究責任（tracingaccountability）背后的基本認識論邏輯。當然最值得一提的就是他對政治人類學的貢獻。從一定意

2、義上可以概括說，他從初民政治生活領域中看到了控制論的影子，并借此而對看似矛盾的非洲的政治體系給出了一個獨到的社會控制論傾向的解釋。特別體現(xiàn)在我讀的《努爾人》這本書中。普理查德批判以前的民族志內(nèi)容浩繁，以一種過于雜亂的方式對所觀察到的資料進行了記錄，他認為社會人類學缺乏一種科學的理論體系，努爾人的研究就克服了這種缺陷，從更抽象的理論分析層面研究了努爾人的親屬制度和政治制度。他通過對一個沒有類似于西方國家制度的非洲部落的田野研究，對規(guī)范了一代人類學者從事社會和文化研究的工作范式提出了一個挑戰(zhàn)性的問題，即在一個沒有國家和政府統(tǒng)治的部落中，社會是如何組織起來的

3、？被認為真正起到了人類學認識范式更新的作用?！杜瑺柸恕芬粫兴枋龅恼贫葘儆谶@樣一種類型：沒有中央化的權威、行政管理的機器和明文規(guī)定的法律制度，他們的情形可以被描述成為一種有序的無政府狀態(tài)。在埃文思-普里查德關于努爾人的民族志中，新的模式栩栩如生地展現(xiàn)出來。對于大型社會在沒有中央集權的情況下如何能夠運行的問題，這個個案研究進行了可行的描述。埃文斯-普理查德在導論中指出本書的主題是政治制度，但是如果不把環(huán)境因素和生活方式考慮進來，就不能理解這種政治制度。這本書可以簡單的概括為兩個部分：第一部分主要是生態(tài)環(huán)境和生活方式，在前一部分作者對努爾人居住的土地

4、和他們獲取生活必需品的方式進行了描述。第二部分通過介紹努爾人的各種群體，包括努爾人的部落及其裂變分支、努爾人的氏族及其種族以及努爾人的年齡組。主要描繪了政治制度、宗族制度、年齡組制度。對努爾人這種沒有政府，也沒有法律的政治制度進行了描述，從而對“大型社會在沒有中央集權的情況下如何能夠運行”的問題給予了解答。一、生態(tài)環(huán)境和生活方式初讀《努爾人》，發(fā)現(xiàn)“?！边@個字貫穿整本書，還以為就是一本關于經(jīng)濟的書，介紹了一個對牛熱愛甚至崇拜的民族，后來經(jīng)過老師指點，再讀一次才發(fā)現(xiàn)了原來根本上是對政治制度的探索?！杜瑺柸恕芬粫膶懽髦黝}是“政治制度”,但是其內(nèi)容被分為生

5、活方式和政治制度兩部分。作者從生態(tài)環(huán)境、生活方式等方面對其社會結(jié)構(gòu)的影響方面入手,以期對無政府、無國家統(tǒng)治的努爾社會的政治制度有一深刻的理解。對此普理查德的解釋是如果不把環(huán)境因素和生活方式考慮進來,就不能理解這種政治制度。第一章集中介紹了努爾人對牛的興趣，盡管他們也耕種、漁獵和采集，但仍然在內(nèi)心深處對牧民的身份有著強烈的認同感，“他們不僅靠牛來獲取許多生活必箱品，還以牧民的眼光來看待世界?！迸２粌H是他們的物質(zhì)財富，提供許多生活必需品，同時也是他們的文化與社會財富。雖牛對努爾人來說有很大用途，但它們卻主要被用來供奶，牛奶的有限性，說明混合經(jīng)濟方式對努爾人

6、而言成為必須。對牛感興趣原因還包括想吃牛肉這個原因。另外，牛為努爾人提供了大量的家庭必需品，如牛皮被用來做床，大量的有關于牛的詞匯、藝術。從取名到成丁禮、從日常用語到與異族之間的關系，牛都有著不可或缺的重要性，他們在維持生計的憊義上寄生于牛，更在社會與文化的意義上與牛須臾不分:“把所有的社會過程和關系都用牛來界定?！弊髡咦詈蟊硎九瑺柸藢εｊP注的例證是他們經(jīng)常為牛而進行械斗。努爾人過的是一種牛日子。對牛的重視反映出努爾人簡單的物質(zhì)文化，處于這種文化中的人群是高度依賴于環(huán)境的。就生態(tài)學特征而言，主要特征有（1）它是絕對平坦的。（2）它有粘土性的土壤。（3）

7、覆有稀疏、纖細的叢林。（4）在雨季，這里布滿高高的雜草。（5）這里常常遭受大雨襲擊。（6）這里橫穿著一些一年一發(fā)洪水的大河流。（7）在雨季結(jié)束，河流水位下降之際，這里又常常遭受嚴重的干旱。這些特征交織在一起，構(gòu)成一個環(huán)境系統(tǒng)，這個環(huán)境系統(tǒng)直接制約著努爾人的生活，并影響著他們的社會結(jié)構(gòu)。缺乏食物、技術落后以及沒有貿(mào)易使得較小的地方性群體的成員直接相互依賴，并傾向于使他們形成經(jīng)濟性的共同體，而不僅僅是被附有某種政治價值的住所性單位。過去進行遷居的趨勢、現(xiàn)在的季節(jié)性遷移以及想要通過襲擊丁卡人來彌補牛群損失的愿望，強化了比村落更大的單位在政治上的重要性。因此，

8、這也使作者在后文把政治制度主要作為比村落社區(qū)更大的地域性裂變支之間的一組結(jié)構(gòu)關系來加以討論。李