禮與仁的關(guān)系、孝悌之情

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1、·【原文】3〃14子曰“周監(jiān)于二代郁郁乎文哉吾從周?！薄ぁ驹摹?〃1孔子謂季氏“八佾舞于庭是可忍也孰不可忍也”·【原文】6〃25子曰“觚不觚觚哉觚哉”·【原文】16〃2孔子曰“天下有道則禮樂征伐自天子出天下無道則禮樂·征伐自諸侯出。自諸侯出蓋十世希不失矣自大夫出五世希不失矣陪臣執(zhí)·國命三世希不失矣。天下有道則政不在大夫。天下有道則庶人不議?！薄ぁ驹摹?2〃11齊景公問政于孔子?？鬃訉υ华场熬⒊汲?、父父、子子。”·公曰“善哉信如君不君臣不臣父不父子不子雖有粟吾得

2、而食·諸”·【原文】1〃2有子曰“其為人也孝弟而好犯上者鮮矣不好犯上而好·作亂者未之有也。君子務(wù)本本立而道生。孝弟也者其為人之本與”·1、孔子認(rèn)為西周是完美理想的社會孔子的政治偶像是制定周·禮的周公。·2、周禮是周初確定的一整套的典章、制度、規(guī)矩、儀節(jié)。其特·征確是將以祭神祖先為核心的原始禮儀加以改造制作·予以系統(tǒng)經(jīng)、擴(kuò)展化成為一整套習(xí)慣統(tǒng)治法規(guī)“儀制”?！?、周禮的核心內(nèi)容是“各安其分”強(qiáng)調(diào)君君、臣臣、父父、·子子的等級制和血緣關(guān)系的宗法制度。因此孔子強(qiáng)調(diào)“孝”·“其為人也孝弟而好

3、犯上者鮮矣”。孝敬父母還是小孝·大孝者為孝于天下看天下的老百姓如同自己的父母一樣到·了這一步叫忠了所以忠臣必出孝子之門。·4、禮的作用人與人之間會有偏差人與人之間會有矛盾禮·就在其中起調(diào)和的作用與法律互補(bǔ)其作用有時甚至比法律·更大所以孔子說“道之以政齊之以刑民免而無恥·道之以德齊之以禮有恥且格”?！た鬃铀岢男ⅹ搀w現(xiàn)在各個方面和各個·層次反映了宗法制度的要求適應(yīng)了當(dāng)時社·會的需要。一個根本的思想就是不僅要從形·式上按周禮的原則侍奉父母而且要從內(nèi)心深·處真正地孝敬父母。當(dāng)子女的

4、要盡到孝最不·容易的就是對父母和顏悅色。·孔子所提倡的孝體現(xiàn)在各個方面和各個·層次反映了宗法制度的要求適應(yīng)了當(dāng)時社·會的需要。一個根本的思想就是不僅要從形·式上按周禮的原則侍奉父母而且要從內(nèi)心深·處真正地孝敬父母。當(dāng)子女的要盡到孝最不·容易的就是對父母和顏悅色。