中國傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代景觀設(shè)計中的運用探討.pdf

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1、規(guī)劃設(shè)計中國傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代景觀設(shè)計中的運用探討王元英（海南億隆城建投資有限公司，海南文昌571333）摘要：現(xiàn)在的景觀設(shè)計可謂是層出不窮，千變?nèi)f化，多數(shù)景觀設(shè)計公司的設(shè)計師都在為此而感到煩惱，在現(xiàn)代景觀設(shè)計中運用中國傳統(tǒng)文化是一種對中國傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚，也是讓現(xiàn)代景觀設(shè)計擁有不同風韻的新途徑?，F(xiàn)在景觀設(shè)計與中國傳統(tǒng)文化的結(jié)合，對于提升設(shè)計作品的質(zhì)量和意境有很大的幫助。關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；現(xiàn)代景觀設(shè)計；運用中圖分類號：TU986文獻標識碼：A文章編號：1674—3024（2017）01—101—02前言以讓人們產(chǎn)生共鳴符合現(xiàn)代發(fā)展的。比如，中國傳統(tǒng)文化在彩陶

2、上的雛鳥、蛙紋，青銅器上貪吃的饕鬄，漢代漆器上灑脫的在城市現(xiàn)代景觀設(shè)計中，已經(jīng)遭遇到了外來文化的洗禮，鳳紋，都是一種中國傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用，這種運用充斥著創(chuàng)在全球化的驅(qū)使下，我國很多城市已經(jīng)很難發(fā)現(xiàn)它原有的特色，新，是一種文化的延續(xù)。再如，南方的小橋流水人家美麗畫面，類似的小區(qū)、公園、街道和建筑讓我們有種孤獨感，因此在現(xiàn)建筑多粉墻黛瓦，顏色淡雅；北方的質(zhì)樸敦厚，墻厚屋頂高，代景觀設(shè)計中我們要從我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中尋找靈感，尋找院落寬敞，爭取日照，都能使人產(chǎn)生想象和共鳴。中國傳統(tǒng)文有民族特色的創(chuàng)意，通過不斷的嘗試和運用，使城市現(xiàn)代景觀化中的圖案在現(xiàn)代景觀設(shè)計中

3、運用的比較廣泛，在傳統(tǒng)元素中，不僅有魅力而且具有民族特色，就中國傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代景觀設(shè)有很多富有藝術(shù)性的圖形，但是在現(xiàn)代景觀設(shè)計中有的不能直計中的運用，本文進行了簡單的探究。接使用，在設(shè)計時候應(yīng)該當注意使用的手法和尺度，不能是兩1城市現(xiàn)代景觀設(shè)計的理念和中國傳統(tǒng)文化的元種元素強硬的搭配，要利用傳統(tǒng)元素的特點與現(xiàn)代景觀的呼應(yīng)素概述使用。1.1城市現(xiàn)代景設(shè)計的理念和特征2中國傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代景觀設(shè)計中的運用城市景觀設(shè)計體現(xiàn)在建筑、道路等多個方面。第一就城市2.1海南黎族傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代景觀設(shè)計道路而言，它是城市綠地系統(tǒng)的一個重要組成部分，在改變城黎族是海南省的土著民族

4、，主要居住在中南部黎族苗族自市的形象和生態(tài)環(huán)境有著重要的作用，城市道路的設(shè)計理念課治州，范圍分布七縣二市：瓊中縣、白沙縣、昌江縣、東方市、題體現(xiàn)在道路邊界、道路交接點和道路布局等方面。道路城市樂東縣、陵水縣、保亭縣、五指山市和三亞市。黎族主要以農(nóng)是一個具有現(xiàn)代氣息、凝聚文明成果的地方，它的設(shè)計定會以業(yè)為主，黎語屬于漢藏語系的一種語言，在接近漢族的黎族群突出特色，彰顯標志性為主，貫徹落實可持續(xù)發(fā)展理念。在建眾一般都能講漢語，據(jù)悉，1957年曾創(chuàng)制拉丁字母形式的黎文筑設(shè)計中，建筑設(shè)計、空間設(shè)計和環(huán)境設(shè)計三者有著緊密的聯(lián)方案。沒有一成不變的傳統(tǒng)，也沒有無傳統(tǒng)的變化

5、。黎族的發(fā)系，也是考驗景觀設(shè)計公司的一大難點，一個城市的發(fā)展在建展與時俱進，在舊時代黎族的主要居住方式為“巢居”—“干筑發(fā)展、人口發(fā)展的同時兼具城市文化的積累和發(fā)展，才能突欄”到“地居”，黎族順應(yīng)時代的發(fā)展，同時又在利用自然資源，出一個文明城市的活力。綜合以上兩點，城市景觀設(shè)計的理念，合理的改變自然，因地制宜、合理開發(fā)、可持續(xù)發(fā)展自然，這不僅要考慮到美觀實用，還要把城市景觀設(shè)計當做一個藝術(shù)品與黎族人民對居住積極進取的文化心態(tài)，對價值觀和生活理想來看待，引起人們的注意，突出城市化的發(fā)展，涵蓋歷史文明的追求。黎族的原生態(tài)居住環(huán)境是依靠大自然的天然條件創(chuàng)作的沉淀。

6、的茅草屋，在樣式上一種為船形屋；一種為金字塔屋，兩種形城市景觀設(shè)計的特征表現(xiàn)為提供視覺審美功能和實用功態(tài)的的居住環(huán)境均是因地制宜，不僅保持了原有的居住習慣，能，要有它特有的功能性、社會性。城市景觀的設(shè)計就是為了也符合了當今時代的進步。給人們提供方便更好的為人們服務(wù)，人是城市景觀的直接享用景觀設(shè)計中黎族傳統(tǒng)元素的運用。在海南旅游業(yè)及其的發(fā)者，城市景觀設(shè)計要體現(xiàn)出“以人為本”的特征，就像一位偉達，到處可見的是酒店，酒店成為了現(xiàn)代海南景觀的重要組成人弗雷德克·勞·奧姆斯說的“修建公園一個重要的目的，就部分。在酒店的設(shè)計上，可以看到很多有關(guān)熱帶風情生活的主是為無數(shù)辛

7、苦的勞動人們，提供一個不用花錢就能感受上帝創(chuàng)體浮雕，設(shè)計師還可以利用黎族紋身的圖案；在黎族中有很多造的大自然的機會，因為這些人民沒有機會去度假避暑?！彼缘膭游镏参飯D騰，還有人紋，這都是可以在現(xiàn)代酒店景觀設(shè)計城市的景觀設(shè)計使們就要以此為出發(fā)點滿足人們對于心理和精中運用到了，不僅可以體現(xiàn)出海南特有的民族氣息，還可以將神上的追求。中國傳統(tǒng)的文化傳承和傳播到更多的地方。再如，在海南黎族1.2中國傳統(tǒng)文化的元素喜歡編織技術(shù)，在現(xiàn)代的景觀設(shè)計中：餐廳、房間、衛(wèi)生間、中國的傳統(tǒng)文化博大精深、淵源流傳，我們在當今社會的學校等多種地方，可以給人營造出一種濃厚的本土韻味。發(fā)展

8、中要汲取優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。中國的傳統(tǒng)文化在歷史的長河2