數(shù)學(xué)史小論文.doc

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1、女?dāng)?shù)學(xué)家的故事摘要：數(shù)學(xué)是科學(xué)史上的一顆明珠，在文化發(fā)展史上具有不可替代的作用。數(shù)學(xué)就像是大海，他由無(wú)數(shù)數(shù)學(xué)家們組成。其中不乏有很多著名的數(shù)學(xué)家。在我們的印象中數(shù)學(xué)家大多都是男性的，但是，女?dāng)?shù)學(xué)家也是大海中的一部分，為數(shù)學(xué)的發(fā)展做出了很多貢獻(xiàn)。關(guān)鍵詞：女?dāng)?shù)學(xué)家貢獻(xiàn)正文：數(shù)學(xué)是科學(xué)史上的一顆明珠，在文化發(fā)展史上具有不可替代的作用。數(shù)學(xué)就像是大海，他由無(wú)數(shù)數(shù)學(xué)家們組成。其中不乏有很多著名的數(shù)學(xué)家。在我們的印象中數(shù)學(xué)家大多都是男性的，但是，女?dāng)?shù)學(xué)家也是大海中的一部分，為數(shù)學(xué)的發(fā)展做出了很多貢獻(xiàn)。她們做出的成就的的確確比不上男數(shù)學(xué)家的成就，但是我們依然能夠發(fā)現(xiàn)她們

2、的事跡中有很多的偉大，很多的美麗。HypatiaofAlexandria是已知的第一位重要的女?dāng)?shù)學(xué)家。她是Hypatia是埃及數(shù)學(xué)與哲學(xué)家TheonofAlexanderia的女兒，家學(xué)淵源曾游學(xué)于雅典。年方卅，已經(jīng)成為流行的新柏拉圖哲學(xué)學(xué)派的學(xué)術(shù)領(lǐng)袖。她此后一生都在Alexandria教授數(shù)學(xué)與哲學(xué)，可以說(shuō)是桃李滿天下。Hypatia曾協(xié)助她父親補(bǔ)注Ptolemy的《Almagest》(天文學(xué)大全)，歐幾里得的《原本》(后來(lái)成為定本)。她也曾補(bǔ)注過(guò)Diophantus的《算術(shù)》與Apollonius的《圓錐曲線論》?！　∷?jīng)制造過(guò)一些科學(xué)儀器：觀星儀、

3、水平儀、蒸餾器等。她最后的結(jié)局比較讓我們心痛，Cyril教長(zhǎng)之類的人認(rèn)為數(shù)學(xué)家哲學(xué)家這類人人為異端對(duì)他們大加殘害，手段令人發(fā)指。在一個(gè)封齋的日子里，Hypatia被從馬車上拖到教堂，剝光衣服，身上的肉被一群狂暴的人用牡蠣的殼刮了下來(lái)。Hypatia的死被視為西方早期文明終結(jié)的戲劇性象征，因她的死讓作為古代學(xué)術(shù)中心的Alexadria，開始喪失吸引學(xué)者的魅力。因此作為一個(gè)美貌，博學(xué)又有智慧的人物，Hypatia也一直被西方世界浪漫化。Hypatia的悲劇主要是因?yàn)楫?dāng)時(shí)人們對(duì)女性的歧視，和男女地位的不平等，和宗教主義的壓迫。在中世紀(jì)的歐洲也是如此。在歐洲中世紀(jì)

4、時(shí)期，在教會(huì)的統(tǒng)治下，只有教士才識(shí)字，一般貴族都不通文墨，商人識(shí)字極少，工農(nóng)群眾更是文盲。在基督教影響下，女性如果接受教育便被認(rèn)為是誘惑與罪惡的淵源。因此女性非但不能接受高等教育，就連最基本的閱讀與寫作權(quán)利也被剝奪。文藝復(fù)興的號(hào)角沖破了漫長(zhǎng)中世紀(jì)的黑暗，科學(xué)戰(zhàn)勝了神明，意大利躍居為世界科學(xué)和文化的中心。不少人開始明白學(xué)會(huì)看書、識(shí)字的重要性。他們將這些人類認(rèn)識(shí)世界最基本的技能視為自己的左右手，把知識(shí)看成珍貴的東西。隨著接受公共教育和參加文化活動(dòng)人數(shù)的不斷增加，第一部專為女性撰寫的書籍問世了。女性的尊嚴(yán)得到廣泛的認(rèn)同，她們不再因接受教育或有文化被奚落或嘲笑，年

5、輕女子在學(xué)校甚至可以和青年男子并肩而坐。女性同男性一樣開始享有學(xué)術(shù)自由，才華橫溢的女性還會(huì)受到意大利科學(xué)院、大學(xué)及宗教組織的歡迎，這成為18世紀(jì)博學(xué)女性成功的主要原因。在這種有利的文化與歷史背景下，意大利女性從事了藝術(shù)、醫(yī)藥、文學(xué)、哲學(xué)、科學(xué)、語(yǔ)言學(xué)及數(shù)學(xué)等許多工作。在當(dāng)時(shí)涌現(xiàn)出很多杰出的女性學(xué)者。十八世紀(jì)的瑪麗婭.阿涅西也是其中杰出學(xué)者中的一位。1718年5月16日，阿涅西出生于意大利米蘭市一個(gè)富裕的家庭。她很小就被公認(rèn)為神童，9歲通曉法語(yǔ)、拉丁語(yǔ)、希臘語(yǔ)、德語(yǔ)、西班牙語(yǔ)、希伯來(lái)語(yǔ)等多種語(yǔ)言。阿涅西的父親彼得羅·阿涅西出身于殷實(shí)的絲綢商人之家，曾任歐洲最

6、早的大學(xué)——波倫亞大學(xué)數(shù)學(xué)教授，在子女的教育甚至是生活方面起到?jīng)Q定性作用。他不僅在家中修建藏書閣，還定期舉行家庭集會(huì)，地方執(zhí)政官、參議員、大學(xué)教授、傳教士、國(guó)外游客都可以到他家中朗誦詩(shī)歌以及討論科學(xué)問題。在這種文化氛圍下，孩童時(shí)代的阿涅西便通曉各個(gè)學(xué)科，與來(lái)她家的人士進(jìn)行交流和討論，內(nèi)容涉及邏輯學(xué)、機(jī)械學(xué)、流體力學(xué)、天體力學(xué)、彈性學(xué)、化學(xué)、植物學(xué)、礦物學(xué)等等。她不愿意參加社交活動(dòng)，在之后，她把精力放在了研究宗教和數(shù)學(xué)上。阿涅西給予數(shù)學(xué)特殊地位。在她看來(lái)“科學(xué)知識(shí)”僅指幾何與算術(shù)，任何來(lái)自經(jīng)驗(yàn)的知識(shí)都可能出錯(cuò)，只有數(shù)學(xué)(最終是幾何)能帶來(lái)絕對(duì)可信的事實(shí)。她自

7、學(xué)了牛頓萊布尼茨、費(fèi)馬、歐拉、笛卡兒及伯努利兄弟的數(shù)學(xué)著作，又學(xué)習(xí)了雷諾的微積分教材《分析論證》。微積分是當(dāng)時(shí)數(shù)學(xué)科學(xué)中最高深的分支，卻很少有人從事研究；沒有全面的教材，只有少數(shù)教師有能力將其技巧介紹給學(xué)生，相關(guān)的資料很分散，基于這個(gè)原因，阿涅西萌發(fā)了將這些材料系統(tǒng)化，富有條理地將代數(shù)、解析幾何、微積分等知識(shí)呈現(xiàn)給意大利青年人的想法。此后，阿涅西便開始了一生中最重要的工作——?jiǎng)?chuàng)作《分析講義》。在阿涅西的努力下，1748年《分析講義》終于在米蘭出版。全書共有1070頁(yè)，涵蓋初等代數(shù)、方程理論、解析幾何、微積分學(xué)、無(wú)窮級(jí)數(shù)、初等微分方程等經(jīng)典內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)了十八世

8、紀(jì)中期流行的數(shù)學(xué)概念的重要性，對(duì)數(shù)學(xué)分析知識(shí)做出清晰的闡述。基本內(nèi)