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1、01月第1卷7第1內(nèi)蒙?占民族大學(xué)學(xué)報(bào)finrMog1iet0tntsuroiUnvmifrNaiNieaoaV0iV21年1or11nen關(guān)丁“軟權(quán)的思力"考李宇波（吉林大學(xué)文學(xué)院，吉林長(zhǎng)春101）302［摘要］本文針對(duì)約瑟夫？奈的軟權(quán)力理論，通過(guò)對(duì)軟權(quán)力與軟實(shí)力、軟權(quán)力與硬權(quán)力、軟權(quán)力與文化這三者Z間關(guān)系的探討，出以下結(jié)論。軟權(quán)力和硬權(quán)力兩者權(quán)力性質(zhì)、得形成機(jī)制沒(méi)有本質(zhì)區(qū)別，力資源互相權(quán)滲透。即使軟權(quán)力資源看似廣泛，其資源轉(zhuǎn)化為權(quán)力過(guò)程卻錯(cuò)綜復(fù)雜，必須結(jié)合硬權(quán)力等其他因索。因但并此，奈將權(quán)力分為硬權(quán)力和軟權(quán)力，實(shí)質(zhì)是將各種
2、權(quán)力源的權(quán)重進(jìn)行了重新分配，以硬權(quán)力和軟權(quán)力來(lái)其但劃分力屬性值得商榷。鍵詞］力；權(quán)實(shí)力；軟權(quán)力；硬權(quán)力；文化文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼）A【文章編號(hào)］10—54（0［中圖分類(lèi)號(hào)］D10—07081）100—022紀(jì)9代初，軟權(quán)0世0年美奈代權(quán)力政治國(guó)著名學(xué)者約瑟夫？提出了理論的代表人物漢斯？根索認(rèn)為，際政治就摩國(guó)力（fpwe）or概念，出冷戰(zhàn)后，、sto指技術(shù)教育和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)等因素在國(guó)際權(quán)力中正變得日益重耍。美國(guó)必須學(xué)會(huì)通過(guò)新的權(quán)力源泉，來(lái)實(shí)現(xiàn)其冃標(biāo)。這一新源泉就叫做軟權(quán)力。1國(guó)【內(nèi)最早提及軟權(quán)力這一概念的文章是19年中國(guó)社會(huì)科學(xué)91是追逐權(quán)力
3、的斗爭(zhēng)，力是支配他人的意志和行為的力權(quán)量。7J學(xué)者還有這樣的解霽：力是一種能力，讓其他其他權(quán)是的人做他們否則就不愿意做的事情:是一個(gè)國(guó)家影響其他國(guó)家按照他自己的冃標(biāo)行為的能力;是對(duì)資源、對(duì)行為者、對(duì)事件及結(jié)果的控制能力等。8【J西方學(xué)者關(guān)于權(quán)力概念的探討中，必然具備兒個(gè)辯證統(tǒng)一院研究員黃蘇撰寫(xiě)的《樣估價(jià)美國(guó)的經(jīng)濟(jì)與實(shí)力一一逆怎差、債務(wù)與軟實(shí)力》一文?！?3,【19年王滬寧教授的《2作為國(guó)家實(shí)力的文化：軟權(quán)力》一文，被認(rèn)為內(nèi)關(guān)于軟權(quán)力理冃的與結(jié)果、主體與,權(quán)力與實(shí)力差不多的關(guān)系中，無(wú)論是何是最早系統(tǒng)的介評(píng)軟權(quán)力的文章。冃前為止，
4、論的相關(guān)著述可謂J國(guó)的因素，:如客體、控制與服從等。雖然，在國(guó)際權(quán)力學(xué)上是等量齊觀的。但必須承認(rèn)，權(quán)力只存在兩者種權(quán)力資源，有在進(jìn)入與他國(guó)關(guān)系后，可能產(chǎn)生權(quán)力屬性。古代只才中國(guó)曾經(jīng)依靠自己巨大的影響力，成了以中國(guó)為中心的東形亞“貢體系"以中國(guó)文化為核心的“家文化圈"可見(jiàn)，朝和儒。古代屮國(guó)的軟實(shí)力十分強(qiáng)大，卻難以和美國(guó)的“權(quán)力’‘但軟相蔚為壯觀，這些研究?jī)?nèi)容涉及廣泛，分布丁眾多領(lǐng)域。但本權(quán)力Z分仍有值得商文認(rèn)為，瑟夫一提出的軟權(quán)力與硬約奈榷Z處，通過(guò)探討與軟權(quán)力密切相關(guān)的兒個(gè)概念人手，并對(duì)此進(jìn)行探討。一、“權(quán)力’‘是“實(shí)力"軟還
5、軟？從冃前國(guó)內(nèi)研究軟權(quán)力的文獻(xiàn)中可以發(fā)現(xiàn)，權(quán)力（Ot軟sfPWr的中譯有三種形式，軟權(quán)力、實(shí)力與軟力量。其oe）即軟提并論。i究其原因，（J0恰恰在于：首先，中國(guó)古代缺乏將軟實(shí)力轉(zhuǎn)化為軟權(quán)力的途徑、段和環(huán)境。科學(xué)技術(shù)高度發(fā)達(dá)和手中，后兩者的意義區(qū)別不大。但對(duì)于軟權(quán)力是否就能等同于軟實(shí)力，筆者有不同看法。耍探討這一問(wèn)題首先必須從權(quán)力全球依賴(lài)程度極大提高都是現(xiàn)代社會(huì)才出現(xiàn)的因此，筆者認(rèn)為，力指的是權(quán)力資源的多少和大小，軟權(quán)力是利軟實(shí)而的概念人手。就一般意義來(lái)說(shuō)，權(quán)力指權(quán)位和勢(shì)力。4【實(shí)力J指木身具有的力量，即實(shí)際的力量jpwf是權(quán)
6、力，勢(shì)也51e-o權(quán)用軟實(shí)力實(shí)現(xiàn)國(guó)家冃標(biāo)的能力，既包括實(shí)際的力量，也包括運(yùn)用的手段和途徑以及可能的效果。兩者是不能對(duì)等的。這是本文進(jìn)行下一步探討的前提條件。軟權(quán)力理論不僅提出新的值得重視的權(quán)力實(shí)現(xiàn)手段，其本身也給權(quán)力這一概念注入了新的內(nèi)容。但軟權(quán)力對(duì)權(quán)力理論的補(bǔ)充和擴(kuò)展是否就說(shuō)明了權(quán)力性質(zhì)的變化呢？從與的意思，與其相近意義的還有“uhry一詞，“atot”i而實(shí)力”貝ij,通常用“tnt“csrgh表示［德國(guó)著名的政治經(jīng)segh>attnfJrue61濟(jì)學(xué)和社會(huì)學(xué)家馬克思？伯認(rèn)為，力是把一個(gè)人的意志韋權(quán)強(qiáng)加在其他人的行為Z上的
7、能力。因此，實(shí)力應(yīng)該是表示實(shí)現(xiàn)權(quán)力的資源多少的程度。傳統(tǒng)硬權(quán)力的比較中，我們發(fā)現(xiàn)事實(shí)也許并非如此。二、權(quán)力與硬權(quán)力軟西方國(guó)際關(guān)系學(xué)中，學(xué)者們對(duì)權(quán)力的概念不盡相同。當(dāng)火作者簡(jiǎn)介］（李寧波，吉林大學(xué)文學(xué)院博士研究生。？7?020年，04奈在《軟權(quán)力：在世界政治中獲取成功的途徑》書(shū)中指出，信息時(shí)代，軟權(quán)力正在變得難以轉(zhuǎn)化，越來(lái)越不具體，越來(lái)越缺少?gòu)?qiáng)制性。簡(jiǎn)單說(shuō)，軟權(quán)力就是吸引力01[}1—源，么為什么乂要將權(quán)力分為軟權(quán)力和硬權(quán)力？軟權(quán)力不那就等同于權(quán)力了么？因?yàn)橐粋€(gè)國(guó)家的硬權(quán)力資源能夠轉(zhuǎn)化為軟權(quán)力，以吸引、同化另一個(gè)國(guó)家，那么這些資
8、源必然是足
