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1、2010年第6期重慶三峽學(xué)院學(xué)報(bào)No.6.2010第26卷（129期）JOURNALOFCHONGQINGTHREEGORGESUNIVERSITYVol.26No.129淺談商周青銅器的幻想紋飾——以商周青銅器幻想動(dòng)物紋為例周圣堃高慎強(qiáng)周西南大學(xué)歷史文化學(xué)院，重慶400715）摘要：作為商周文化重要載體的青銅器，其幻想動(dòng)物紋通常分為獸面紋、夔龍紋、神鳥(niǎo)紋三大類(lèi)，它們流行的時(shí)間及特點(diǎn)各不相同。商周青銅器幻想動(dòng)物紋的審美特征主要表現(xiàn)為猙獰恐怖之美和樸素流暢之美。此外，商周青銅器幻想動(dòng)物紋還蘊(yùn)含著十分豐富的文化內(nèi)
2、涵，即商周先民對(duì)上帝、祖先神、自然神的崇拜；商周統(tǒng)治階級(jí)意志的體現(xiàn)；藝術(shù)上的形式美。關(guān)鍵詞：商周；幻想紋飾；青銅器；幻想動(dòng)物紋中圖分類(lèi)號(hào)：K853文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1009-8135（2010）06-0040-04張光直先生指出：“政治、宗教與藝術(shù)的緊密結(jié)合在古代世界是一個(gè)普遍現(xiàn)象，而在中國(guó)，這種結(jié)合就[1](455)集中體現(xiàn)在青銅器尤其是青銅器紋飾上。”前輩大家對(duì)商周青銅器紋飾多有論述，如容庚先生的《商周彝器通考》、朱鳳瀚先生的《古代中國(guó)青銅器》、馬承源先生主編的《商周青銅器紋飾》都對(duì)中國(guó)古代青銅器紋
3、飾作了全面深入的研究，但學(xué)界在商周青銅器紋飾幻想性方面的研究還不夠。本文擬以商周青銅器幻想動(dòng)物紋為例，從它的類(lèi)型及特點(diǎn)、審美特征、文化內(nèi)涵方面探討商周青銅器的幻想紋飾。一、商周青銅器幻想動(dòng)物紋的類(lèi)型及特點(diǎn)商周青銅器動(dòng)物紋分為寫(xiě)實(shí)動(dòng)物紋和幻想動(dòng)物紋?；孟雱?dòng)物紋是以現(xiàn)實(shí)世界的動(dòng)物形象為原型，通過(guò)人們思想情感的意念化，將其飾于各種青銅器物上，通常將它分為獸面紋、夔龍紋、神鳥(niǎo)紋三大類(lèi)。（一）獸面紋獸面紋，古稱(chēng)饕餮紋，商周主要紋飾之一。據(jù)《左傳·文公十八年》：“貪于飲食，冒于貨賄，侵欲崇侈，不可盈貪，聚斂積實(shí)……不分孤
4、寡，不恤窮匱，天下之民，以比三兇，謂之‘饕餮’?！薄秴问洗呵铩は戎[·先識(shí)》：“周鼎著饕餮，有首無(wú)身，食人未咽，害及其身，以言報(bào)更也。為不善亦然?！薄渡胶＝?jīng)·北次二經(jīng)》：“為物貪婪，食人未盡，還害其身，像在夏鼎。”可見(jiàn)，饕餮是一種貪婪吃人的惡獸?！柏澵?cái)為饕，貪食為餮”，其形象猙獰恐怖。細(xì)查其原形，有的像牛角，有的像羊角，有的像豕耳，有的像鳥(niǎo)或其他動(dòng)物，[2](28)有的學(xué)者將其類(lèi)型歸納為三大類(lèi)：“牛角類(lèi)、羊角類(lèi)和豕耳類(lèi)，另有少量屬混合變形類(lèi)。”青銅器上的獸面紋實(shí)乃多種動(dòng)物的形象，其中，正視的頭部在獸面紋中占據(jù)
5、中心地位。獸面紋的主要特點(diǎn)是以鼻梁為中心線(xiàn)，兩側(cè)對(duì)稱(chēng)配有巨目和各種類(lèi)型的角，有的目上有濃眉，有的目?jī)蓚?cè)還有耳。獸面紋的形態(tài)隨時(shí)代而異，總體而言，形態(tài)由繁而簡(jiǎn)，尤其是西周中期以后，簡(jiǎn)單粗略，呈現(xiàn)為粗陋的線(xiàn)條。獸面紋在商至西周早期占主導(dǎo)地位，西周中期仍大量出現(xiàn)，西周晚期全面衰落，春秋時(shí)銷(xiāo)聲匿跡。（二）夔龍紋收稿日期：2010-09-10作者簡(jiǎn)介：周周周周1984－），男，江西興國(guó)人，西南大學(xué)歷史文化學(xué)院，碩士研究生，主要從事出土文獻(xiàn)研究。高慎強(qiáng)周1987－），男，山東泰安人，西南大學(xué)歷史文化學(xué)院，碩士研究生，主要
6、從事先秦秦漢史研究。-40-重慶三峽學(xué)院學(xué)報(bào)夔龍紋，商周青銅器主要紋飾之一，側(cè)面形象翼紋曰順，背文曰義，膺文曰仁，腹文曰信。是鳥(niǎo)為張口、一足、卷尾，如1981年陜西寶雞紙坊頭出也，飲食自然，自歌自舞，見(jiàn)則天下安寧?！鄙聒B(niǎo)是[3](259)土西周時(shí)期的“圓鼎”嗆上就飾有對(duì)稱(chēng)的豎立一種具有神秘色彩的瑞鳥(niǎo)，是喜氣祥和的象征。夔龍紋?！百琮垺敝从谝环N形似龍的動(dòng)物夔，《說(shuō)神鳥(niǎo)紋由鳥(niǎo)首獸身組合而成，據(jù)其形態(tài)演變特文解字》“夔，神魅也，如龍，一足?！薄渡胶＝?jīng)·大征，可將神鳥(niǎo)紋分為一首一身式和一首雙身式兩大荒東經(jīng)》“有獸
7、壯如牛，蒼身而無(wú)角，一足，出入水類(lèi)。其變化之處主要體現(xiàn)在首、身、尾、足等部位，則必風(fēng)雨。其光如日月，其聲如雷，其名日夔。黃有的回首、直身、卷尾，有的俯首、直身、翹尾，帝得之，以其皮為彭，撅以雷獸之骨，聲聞五百里，有的平視、直身、尾上翹下卷、一足前伸與口齊。以威天下?！币虼?，自宋以來(lái)，在青銅器上，凡表現(xiàn)另外，有神鳥(niǎo)紋與其他紋飾組合而成，有神鳥(niǎo)紋與[6]為一足似爬蟲(chóng)的物象，皆稱(chēng)之為夔或夔龍。夔龍紋的組合，如河南安陽(yáng)出土的“婦好梟尊”夔龍紋通常指長(zhǎng)身弓起，頭頂有角的側(cè)面龍的的頸腹部就有二者相連而成的紋飾；也有神鳥(niǎo)紋
8、與[7]形象。它的形態(tài)變化多端，盛行于商和西周前期，獸面紋的組合，如殷墟四期“鼎”的腹部飾有神后發(fā)展為幾何圖案化的紋飾。據(jù)夔龍紋的形態(tài)變化，鳥(niǎo)紋與獸面紋相連的紋飾?？蓪①琮埣y分為單一型和混合型兩大類(lèi)。單一型即神鳥(niǎo)紋的主要特征是鳥(niǎo)首獸身，形態(tài)變化多是單純的夔龍紋，它主要是通過(guò)首、身、尾、足的端，但它在商周青銅器中并不占據(jù)突出地位，大多不同變化而形成形態(tài)各異的形態(tài)；混合型通常由夔處于從屬和陪襯地位。神鳥(niǎo)
