從敘事策略看民間文學(xué)與現(xiàn)當(dāng)代作家文學(xué)的關(guān)系.pdf

《從敘事策略看民間文學(xué)與現(xiàn)當(dāng)代作家文學(xué)的關(guān)系.pdf》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫(kù)。

1、第37卷第4期長(zhǎng)江大學(xué)學(xué)報(bào)(社科版)Vo1．37NO．42014年O4月JournalofYangtzeUniversity(SocialSciences)ADr．2O14從敘事策略看民間文學(xué)與現(xiàn)當(dāng)代作家文學(xué)的關(guān)系甘露(華中師范大學(xué)文學(xué)院，湖北武漢430079)摘要：作家文學(xué)引領(lǐng)了文學(xué)主潮流。蘊(yùn)含著民間文化深厚底蘊(yùn)的民間文學(xué)被作家文學(xué)吸收利用，彰顯了民間文學(xué)的現(xiàn)代性。從敘事立場(chǎng)、敘事動(dòng)機(jī)、敘事角度、敘事結(jié)構(gòu)及敘事想象五個(gè)方面，深度挖掘民間文學(xué)及其所蘊(yùn)含的民間文化的當(dāng)代價(jià)值，有助于當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作。關(guān)鍵詞：民間文學(xué)；作家文學(xué)；敘事；現(xiàn)代性分類號(hào)：I207．9文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：

2、1673—1395(2014)04—0027—02縱觀中國(guó)文學(xué)史的發(fā)展歷程，不論是就古典文品。無(wú)論是帶有啟蒙思想，還是體現(xiàn)著政治意識(shí)形學(xué)還是現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)而言，都對(duì)民間文化有著持續(xù)的態(tài)，這種從外部切人民間的敘事立場(chǎng)，我們統(tǒng)稱為官觀照。這種觀照是“由局部到整體，由表層到深層，方立場(chǎng)。采用這種立場(chǎng)敘事的作家，從黨性角度出由不自覺(jué)到自覺(jué)的”_1]。這顯示出民間文學(xué)既具有發(fā)，關(guān)注主流意識(shí)形態(tài)，更受讀者歡迎。把自己置于傳統(tǒng)性，也具有現(xiàn)代性。20世紀(jì)90年代，陳思和正民間之中的作家，則擅于挖掘民間文化“藏污納垢”式提出了民間的概念，并在《民間的浮沉》和《民間的的本質(zhì)。莫言的《透明的紅蘿卜》、

3、《紅高粱家族》等還原》中對(duì)民間的存在形態(tài)和價(jià)值進(jìn)行了詳盡的論就將這種本質(zhì)充分地展露出來(lái)了。“這里的‘藏污納述，在學(xué)界引起了強(qiáng)烈的反響。這成了進(jìn)一步討論垢’是一個(gè)中性詞，并不僅僅是指民間包含著丑和惡民間文學(xué)和作家文學(xué)關(guān)系的理論前提。本文試從這的東西，而是指包蘊(yùn)了美丑對(duì)立、善惡交織、瑕瑜互一理論前提出發(fā)，重點(diǎn)探討現(xiàn)當(dāng)代作家文學(xué)在敘事見(jiàn)的一種復(fù)雜文化形態(tài)和審美形態(tài)”_4]。這類作家策略上對(duì)民間文學(xué)的觀照。的敘事立場(chǎng)從人性角度出發(fā)，屬于民間立場(chǎng)。對(duì)絕王光東提出，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)中存在著三種主要大多數(shù)作家而言，他們的敘事立場(chǎng)介于二者之間，只民間理念，“即啟蒙文化視角下的民間觀，與政治意是各

4、有側(cè)重。馬原等作家更多地從官方立場(chǎng)敘事，識(shí)形態(tài)密切相關(guān)的民間觀，從民間立場(chǎng)理解‘民間’遲子建、蘇童、余華等則更多地從民間立場(chǎng)敘事。的民間觀，，[。作家的民間觀不同，切人民間的角度從切人民間角度的不同，還可以窺見(jiàn)作家敘事也不同，其差異進(jìn)一步導(dǎo)致其敘事立場(chǎng)的不同。從動(dòng)機(jī)的不同。從官方立場(chǎng)出發(fā)的文學(xué)作品，以教化、民間外部切人民間的作家作品，往往帶有啟蒙或政教育和宣傳為旨意，無(wú)論是涉及意義還是題材，從本治意識(shí)形態(tài)，如賈平凹的《小月前本》、魯迅的《社戲》質(zhì)上講，相對(duì)而言，都屬于宏大敘事；而從民間立場(chǎng)等作品，就表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的啟蒙思想。《金光大道》出發(fā)的文學(xué)作品，以?shī)蕵?lè)和感情的釋放為目的，

5、其題是浩然練筆寫作2O年以后的第二部長(zhǎng)篇小說(shuō)，“從材大多涉及狂歡化及日常生活，屬于世俗敘事。對(duì)文化層面看，浩然追求的是文學(xué)的民間話語(yǔ)或本土現(xiàn)當(dāng)代作家來(lái)說(shuō)，他們的動(dòng)機(jī)往往是從審美性角度化話語(yǔ)；??從社會(huì)層面看，他完全遵循文藝為政治出發(fā)，集官方與民間為一體，因此，作家文學(xué)是感性服務(wù)的宗旨，將政治意識(shí)形態(tài)(社會(huì)主義意識(shí)形態(tài))與理性的交融、情思與哲思的結(jié)合。這種集官方與根植于民間文化的土壤中，使社會(huì)主義共同致富的民間的審美維度，是基于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)及全球化背景而社會(huì)理想深入人心”E3]。這部作品是典型的從民間產(chǎn)生的。純粹的作家文學(xué)，排斥了民間的感性與情外部切人民間，又具有強(qiáng)烈政治意識(shí)形態(tài)的

6、文學(xué)作思，具有強(qiáng)烈的理性思考維度，但其所擁有的讀者群收稿日期：2014—01—06作者簡(jiǎn)介：甘露(1987一)，女，湖北潛江人，博士研究生，主要從事民間文學(xué)及民俗學(xué)研究。長(zhǎng)江大學(xué)學(xué)報(bào)(社科版)2014年O4月較少。雖然其地位高，但從文學(xué)接受角度看，其是相底線風(fēng)騷女子的諷刺，在敘事倫理上，以相同的方式對(duì)孤獨(dú)的，如張煒、張承志、北村等追求純文學(xué)的作呈現(xiàn)給了讀者，只是作家文學(xué)的反諷中滲透著含混，家。純粹的民間文學(xué)不能滿足大眾讀者的審美情而民間的諷刺具有明顯的價(jià)值判斷。趣，不利于文學(xué)的流通和普及。更進(jìn)一步說(shuō)，純文學(xué)從敘事想象來(lái)看，回想、推想、聯(lián)想和幻想都是或純民間文學(xué)，不利于文學(xué)的世

7、界性及民族性的發(fā)民間文學(xué)和作家文學(xué)的慣用技巧。民間回想強(qiáng)調(diào)還展。這也是現(xiàn)當(dāng)代作家文學(xué)與民間文學(xué)更全面滲透原真相，作家回想追求情感刺激，情感打撈，強(qiáng)調(diào)情的深層原因。感真實(shí)。民間推想具有單一性，通常是由已知事物民間敘事一般為全知視角，而作家敘事一般都的表象推知未知事物的真相，強(qiáng)調(diào)結(jié)果。作家推想有特定的視角，因此，從敘事視角上看，可能作家文具有多元性，不探尋真相，認(rèn)為事物有多種可能性的學(xué)并不受民間文學(xué)影響。可經(jīng)過(guò)深入的研究后，我真相，強(qiáng)調(diào)過(guò)程。民間幻想站在二元對(duì)立的角度，宣們發(fā)現(xiàn)，作家文學(xué)的敘事視角有很多都汲