教師個(gè)人計(jì)劃總結(jié)之讀《每個(gè)孩子都是天才》有感.doc

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1、教師個(gè)人計(jì)劃總結(jié)之讀《每個(gè)孩子都是天才》有感???《每個(gè)孩子都能成為天才》一書由美島莉和五島龍的媽媽五島節(jié)女士著,前陣子由于工作的關(guān)系,得以閱此書,還能順便向別的媽媽學(xué)習(xí)一下。???關(guān)于古典音樂在日本的發(fā)展???剛拿到此書,就看到封面上醒目的廣告語(yǔ)“日本提琴媽媽的教子經(jīng)”。我想,為什么不寫“美島莉的媽媽”,而要寫“日本提琴媽媽”呢,因?yàn)閲?guó)內(nèi)大部分家長(zhǎng)都不知道美島莉,甚至很多人沒有聽過現(xiàn)場(chǎng)的交響樂。而書中所寫古典音樂在日本是什么情況呢????“二戰(zhàn)后漫長(zhǎng)的十年,在那種社會(huì)狀況下,父母送我去學(xué)小提琴是為了讓我能有一技傍身?!行┛赡芤?yàn)榧依镎糜幸话研√崆?,想要物盡其用;

2、有些是為了培養(yǎng)孩子的情操;有些想以音樂謀生;還有一些則是懷揣了音樂家的夢(mèng)想。”???多么輕描淡寫的一句“以音樂謀生”。在國(guó)內(nèi)我所接觸到的一些演奏者,“以音樂謀生”幾乎是等同于“實(shí)現(xiàn)音樂家夢(mèng)想”的,或者說,兩者并無太大的區(qū)別。這又是一個(gè)話題,以后再展開討論。日本的孩子們學(xué)琴并不都是為了考試加分和以音樂為職業(yè),古典音樂在日本早已成為家常便飯,人們的認(rèn)知度是相當(dāng)高的,在日常生活中也無處不在。???以下均引用自本書???關(guān)于多蘿西?迪蕾的教學(xué)方式???孩子用的小提琴,琴身比較小,弓也比較短,所以運(yùn)弓時(shí),有些應(yīng)該一直拉下弓的部分,往往因?yàn)楣拈L(zhǎng)度不夠而不得不中途換弓。再加上手指力

3、量不足,運(yùn)弓的方式也常和成年人不同。但是迪蕾教授完全沒有指正宓多里身上的這類問題,她指出的都是其他層面的問題。???相比技巧,她更重視的是表現(xiàn)力、感染力,是一種與都晴美、森進(jìn)一的演歌世界一脈相通的表現(xiàn)形式,是賦予音符生命力的方式。???樂曲有高低起伏,高潮和精彩之處,如何表現(xiàn)這些節(jié)奏,又如何傳達(dá)給觀眾,是迪蕾教授重視和強(qiáng)調(diào)的。???迪蕾教授并不會(huì)告訴宓多里哪些地方該是起伏之處,需要注意。她要求宓多里能夠自己從樂譜當(dāng)中解讀出來,哪個(gè)地方出現(xiàn)第一次起伏,第二次又在哪里,兩次起伏之間又是通過哪個(gè)部分融合在一起的。她還要求宓多里自己理解哪次起伏需要著重表現(xiàn),并自己在樂譜中標(biāo)明強(qiáng)

4、弱音、上下弓。其實(shí)市面上有不少名師編寫的小提琴譜,不少人覺得只要照著上面的指示來練習(xí)就可以了,迪蕾教授卻表示,那遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。教師要求宓多里按照自己的感覺去演奏和聆聽。這樣,演奏者心中必會(huì)產(chǎn)生一些疑問——這里該表現(xiàn)為強(qiáng)還是弱。帶著這樣的疑問去請(qǐng)教教授“應(yīng)該怎么辦才好”,教授會(huì)反問宓多里“為什么”:“為什么這里是強(qiáng)音?為什么覺得這里應(yīng)該是弱音?”這樣重復(fù)多次后,宓多里心中就有了自己的答案——因?yàn)槿绱诉@般,所以這里是強(qiáng)音,下一段是弱音,那么第三次起伏就表現(xiàn)得比第二次起伏更為強(qiáng)烈……在這種思考的過程中,音樂的抑揚(yáng)變化自然就融合成一個(gè)整體。當(dāng)然,音樂的結(jié)構(gòu)不是那么容易就能把握的。會(huì)

5、不斷遇到各種問題。這時(shí)再去請(qǐng)教教授:“您覺得這部分應(yīng)該怎么演奏?我自己怎么想都不明白。”教授就會(huì)說:“那不如去圖書館看看吧。”“海菲茨和帕爾曼以及其他很多小提琴家都演奏過這首作品,去圖書館的視聽室聽聽他們的詮釋。我現(xiàn)在能告訴你的,未必是最適合你的方式。不如你自己去多聽聽,從中找出最適合你自己的演奏方式?!???我會(huì)把所有一流小提琴大師的演奏版本都聽一遍,然后在樂譜上記錄有用的信息,比如表示節(jié)奏變化的節(jié)奏表,以及表示音量大小的音量表等。???迪蕾教授傳授給宓多里的正是這種懷疑精神和思考能力。???60歲的莫扎特???相反,年過六旬的小提琴家也會(huì)演奏莫扎特在十幾歲時(shí)創(chuàng)作的作

6、品。到了這個(gè)年紀(jì),十幾歲時(shí)純真的情感和感性恐怕早已記憶模糊。他們?cè)谔幚砟仫L(fēng)格純真的作品時(shí),往往依靠技巧和經(jīng)驗(yàn),并動(dòng)用知識(shí)和理論來分析。那樣的演奏雖然也稱得上經(jīng)典,但到底還是不是年輕莫扎特的音樂,恐怕也不好說。既然可以有60歲的莫扎特,為什么不能有5歲、10歲的貝多芬和柴可夫斯基呢?

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