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1、哲學文稿Philosophy馬克思恩格斯生態(tài)自然觀的當代價值口石金波【摘要】馬克思恩格斯深刻揭示了人與自然沖突的根源，科學闡釋了人與自然的辯證關系，提出了實現(xiàn)人與自然和解的有效途徑，對于克服舊的發(fā)展觀念，改變舊的發(fā)展模式，解決日益嚴峻的生態(tài)環(huán)境問題有重要的理論價值。同時，對于繼續(xù)深化科學發(fā)展觀，樹立生態(tài)文明價值理念，建設“美麗中國”具有重要現(xiàn)實意義?！娟P鍵詞】生態(tài)自然觀生態(tài)文明建設當代價值【中圖分類號】B17【文獻標識碼】A長期以來，高污染、高能耗的生產(chǎn)發(fā)展模式，一方面給人被征服的關系，而看不到兩者是相互依賴、相輔相成辯證統(tǒng)一們帶來了巨大的物質(zhì)財富，
2、另一方面也造成了資源、能源的枯體的關系。結果是人類一味地掠奪自然，不顧及自然環(huán)境和資竭。環(huán)境嚴重污染，生態(tài)破壞，地球支持生命的能力不斷衰源的承載能力，導致日漸嚴峻的生態(tài)環(huán)境問題以及資源能源問竭，引起了人與自然關系的緊張。馬克思恩格斯生態(tài)自然觀，在題。工業(yè)排放的廢氣、廢水、廢渣給人類賴以生存的自然環(huán)境實踐的基礎上科學闡釋了人與自然的和諧統(tǒng)一關系，為消除人帶來嚴重污染和破壞，空氣質(zhì)量急劇下降，酸雨和霧霾嚴重侵與自然以及人與人之間矛盾沖突指明了方向，為解決全球性生擾著人類的生活，威脅著地球的生態(tài)平衡。物種逐漸減少，珍態(tài)危機指明了方向，在全球化趨勢下，對解決
3、當前資源匱乏、稀生物瀕臨滅絕，生態(tài)災難愈演愈烈。而人類要想擺脫現(xiàn)實的環(huán)境污染和生態(tài)破壞等問題，實現(xiàn)人與自然、人與社會之間的能源環(huán)境危機，消除人與自然的矛盾沖突，就必須拋棄人與自全面協(xié)調(diào)可持續(xù)性發(fā)展具有十分重要的理論價值，對我國當前然二元對立的世界觀，摒棄狹隘‘類中心主義”觀念，堅持馬的生態(tài)文明建設具有現(xiàn)實指導意義?？怂级鞲袼股鷳B(tài)自然觀，樹立人與自然辯證統(tǒng)一、和諧相處、共存共榮的思想。馬克思恩格斯生態(tài)自然觀為解決全球性生態(tài)危機生態(tài)中心主義則與人類中心主義恰好相反，走向另一個極提供了哲學依據(jù)端，以“自然價值論”和“自然權利論”為基石，反對人的主體性和人道
4、主義。生態(tài)中心主義反對人的主體性和人道主義，馬克思恩格斯生態(tài)自然觀要求人們遵循自然規(guī)律，在與為保護自然不惜犧牲人的生存權利，走向反人道主義誤區(qū)，是自然的交往過程中，發(fā)揮主觀能動性要以尊重客觀規(guī)律、保護人與自然二元對立的又一變種。自然環(huán)境為前提，這一思想為人類發(fā)展方式變革提供了哲學堅持馬克思恩格斯的生態(tài)自然觀，徹底消除人與自然二元依據(jù)。對立的世界觀。努力協(xié)調(diào)好人與自然的關系，實施可持續(xù)發(fā)展它有利于消除人與自然二元對立的世界觀。伴隨近代機戰(zhàn)略，要求我們時刻以正確的價值觀為導向，指導人類科學開器大工業(yè)的發(fā)展，人類中心主義的觀念盛行蔓延，使得人與自發(fā)和利用自
5、然資源、節(jié)約使用自然資源，并嚴格做到對自然資然、主體與客體二元對立的世界觀長期占統(tǒng)治地位。德國古典源的消耗不超過它的再生能力，對廢棄物的排放也不超過自然哲學家康德就認為‘‘人是目的”，‘‘人是萬物的尺度”，‘人是自的自我凈化能力。馬克思恩格斯生態(tài)自然觀依據(jù)適度原則，強然的主人和統(tǒng)治者”，人類主宰自然界，自然應當為人類提供調(diào)要正確維系對生命和自然界的持續(xù)性與整體性的掌控，從而滿足其利益所需要的一切”，這些人類中心主義思想觀念一再使人與自然實現(xiàn)能量互補，促進人與自然共同發(fā)展。被強化。馬克思恩格斯所處的時代生態(tài)危機還不像現(xiàn)在這樣嚴人類中心主義雖然在歷史進程
6、中也曾發(fā)揮過積極作用，推峻，但他們較早洞察了這一發(fā)展趨勢，提醒人類要提高環(huán)境保動人類努力開發(fā)自然、利用自然、創(chuàng)造物質(zhì)財富，在很大程度護重視程度。馬克思指出：“只要有人存在，自然史與人類史就上激勵了科技的進步和生產(chǎn)力的發(fā)展。但是這種人與自然二元彼此相互制約?！币虼酥挥凶鹬刈匀弧㈨槕匀?，才能夠使得人對立的世界觀，在指導人的活動中日益陷入難以自拔的誤區(qū)。與自然和諧共處，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。人類中心主義把人與自然的關系僅僅看成是利用被利用、征服它有助于人們樹立起生態(tài)文明的理念和價值取向。生態(tài)文I1981人民論壇．PEOPLE，STRIBUNE明是超越工業(yè)文明的
7、、以解決人與自然之間危機為使命、力圖理解為追求GDP的增長是硬道理，還必須要統(tǒng)籌經(jīng)濟、社會、實現(xiàn)人與自然和諧共生的發(fā)展模式。生態(tài)文明的基本特征就人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展。是人與自然和諧共榮，它是體現(xiàn)人類社會文明發(fā)展方向的文明反思舊的發(fā)展模式，要求我們必須以科學發(fā)展觀為指導，形態(tài)。它以整體的思維看待人與自然，強調(diào)人與自然的主客體摒棄唯GDP的舊觀念，樹立綠色GDP的新觀念。努力實現(xiàn)經(jīng)濟統(tǒng)一，重視人與自然關系的平衡協(xié)調(diào)。在當代，人類要擺脫生建設與環(huán)境保護雙贏，杜絕“殺雞取卵”、“竭澤而漁”肆意開存危機，解決資源環(huán)境、生態(tài)問題必須樹立起生態(tài)文明的理念發(fā)開采自然資
8、源的短期行為，在經(jīng)濟活動中要確立起資源有和價值取向。而馬克思恩格斯生態(tài)自然觀正是追求人與自然的價、環(huán)境有價的
