屈原《橘頌》―最早詠物詩公開課課件.ppt

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1、托物言志——從屈原的《橘頌》說起《橘頌》選自《楚辭.九章》《詩經(jīng)》之后，戰(zhàn)國(guó)后期,南方產(chǎn)生了以屈原創(chuàng)作為代表的楚辭，形成了中國(guó)詩歌史上的第二座高峰。楚辭的本義是楚國(guó)的歌詞。楚辭淵源于中國(guó)江淮流域的楚地歌謠,它大量使用楚國(guó)的方言口語,描繪楚國(guó)的名山大川、奇花異草和風(fēng)俗習(xí)尚,充滿了奇異的想象和熾熱的情感。深入認(rèn)識(shí)屈原奇文郁起——屈原的詩歌戰(zhàn)國(guó)中期，長(zhǎng)江之濱誕生了中國(guó)歷史上第一位偉大詩人屈原，又因屈原的詩歌創(chuàng)作而形成了中國(guó)詩歌史上具有濃厚地方色彩和獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格的新詩體——楚辭。屈原（約公元前340-約公元前278）

2、，名平，字原，戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)丹陽（今湖北秭歸）人，出身于貴族。我國(guó)文學(xué)史上第一位偉大的愛國(guó)詩人。。自幼勤奮好學(xué)，胸懷大志，曾任楚國(guó)左徒、三閭大夫等職。主張舉賢任能，彰明法度，聯(lián)齊抗秦，限制貴族特權(quán)。他的主張?jiān)獾搅吮Ｊ貏?shì)力的反對(duì)和誣陷。楚懷王聽信讒言，疏遠(yuǎn)了屈原、后頃襄王繼位，屈原被放逐江南。屈原的政治理想破滅，痛心于國(guó)家衰敗，終于在秦國(guó)攻破楚國(guó)都城后，投汨羅江自盡。二、屈原與《楚辭》屈原主要作品屈原留存下來的作品研究者多認(rèn)為有《離騷》、《天問》、《九歌》（11篇）、《九章》（9篇）等。《橘頌》的來歷選自組詩《九

3、章》。南國(guó)多橘，楚地更可以稱之為橘樹的故鄉(xiāng)了?！稘h書》盛稱“江陵千樹橘”，早在漢代以前，楚地江陵即已以產(chǎn)橘而聞名遐邇?！蛾套哟呵铩酚洝伴偕茨蟿t為橘，生于淮北則為枳”，在深深熱愛故國(guó)鄉(xiāng)土的屈原看來，這種“受命不遷，生南國(guó)兮”的秉性，正可與自己矢志不渝的愛國(guó)情志相通。所以在他遭讒被疏、賦閑郢都期間，即以南國(guó)的橘樹作為砥礪志節(jié)的榜樣，深情地寫下了這首詠物名作——《橘頌》。后皇嘉樹，橘?gòu)品?。受命不遷，生南國(guó)兮。深固難徙，更壹志兮。綠葉素榮，紛其可喜兮。曾枝剡棘，圓果摶兮。青黃雜糅，文章爛兮。精色內(nèi)白，類任道兮。紛

4、緼宜修，姱而不丑兮。嗟爾幼志，有以異兮。獨(dú)立不遷，豈不可喜兮?深固難徙，廓其無求兮。蘇世獨(dú)立，橫而不流兮。閉心自慎，終不失過兮。秉德無私，參天地兮。愿歲并謝，與長(zhǎng)友兮。淑離不淫，梗其有理兮。年歲雖少，可師長(zhǎng)兮。行比伯夷，置以為像兮。朗誦欣賞解釋下列的詞語1.后皇嘉樹，橘?gòu)品狻＃◤疲和皝怼保?.受命不遷，生南國(guó)兮。（遷:遷徙）3.曾枝剡棘，圓果摶兮。（曾：通“層”，重疊）4.青黃雜糅，文章爛兮。(雜糅:錯(cuò)雜）5.精色內(nèi)白，類任道兮。（內(nèi)白：皮肉潔白）6.紛緼宜修，姱而不丑兮。（紛緼：香味芬芳）7.閉心自慎，

5、終不失過兮。（慎：謹(jǐn)慎）8.年歲雖少，可師長(zhǎng)兮。（少：年輕）9.淑離不淫，梗其有理兮。（淑離：孤寂的樣子）10.行比伯夷，置以為像兮。（像：榜樣）內(nèi)容賞析《橘頌》四句一節(jié)，共九節(jié)，可分兩部分。第一部分為1-4節(jié)，重在描述橘樹俊逸動(dòng)人的外形美。第二部分為5-9節(jié)，從對(duì)橘樹的外美描繪，轉(zhuǎn)入對(duì)它內(nèi)在精神的熱情謳歌。賞讀，感受橘的內(nèi)外美。思考題問題1：請(qǐng)問詩中那幾句講了橘的生長(zhǎng)習(xí)性？（用原文回答）后皇嘉樹，橘?gòu)品?。受命不遷，生南國(guó)兮一、外形美：葉——綠　花——素枝——曾　棘——剡果——型摶、色精、內(nèi)白橘樹是可敬的，

6、同時(shí)又俊美可親。詩人接著以精工的筆致，勾勒它充滿生機(jī)的紛披“綠葉”，暈染它雪花般蓬勃開放的“素榮”；它的層層枝葉間雖也長(zhǎng)有“剡棘”，但那只是為了防范外來的侵害；它所貢獻(xiàn)給世人的，卻有“精色內(nèi)白”，光采照人的無數(shù)“圓果”！屈原筆下的南國(guó)之橘，正是如此“紛緼宜修”、如此堪托大任！本節(jié)雖以描繪為主，但從字里行間，人們卻可強(qiáng)烈地感受到，詩人對(duì)祖國(guó)“嘉樹”的一派自豪、贊美之情。二、內(nèi)在品質(zhì)：獨(dú)立不遷、廓其無求、橫而不流、閉心自慎、淑離不淫、梗其有理（即淡泊寧?kù)o、疏遠(yuǎn)濁世、超然自立、豁達(dá)正直）《橘頌》謳歌的的思想品格及精

7、神：“深固難徙，受命不遷”的堅(jiān)定意志和愛國(guó)情懷。　“秉德無私，廓其無求”的政治品格。　“閉心自慎，淑離不淫”的政治修養(yǎng)?！堕夙灐吠ㄟ^贊美橘樹，表現(xiàn)了屈原對(duì)“受命不遷”、“秉德無私”、“閉心自慎”品德精神的敬仰和愛慕，充滿著熱愛祖國(guó)的情懷和堅(jiān)貞不渝、絕不同流合污的精神。一、描繪了橘樹了俊逸動(dòng)人的外形。第一層：整體介紹：橘樹“受命不遷，生南國(guó)兮”。第二層：精描細(xì)繪，橘樹的根、葉、花、果。葉枝花果棘綠素剡曾圓摶、色精、內(nèi)白二、熱情謳歌橘樹的內(nèi)在精神和表達(dá)自已向他學(xué)習(xí)的愿望。這首詩托物言志，表達(dá)屈原熱愛鄉(xiāng)土的感情

8、和堅(jiān)守節(jié)操的高尚品質(zhì)，那么橘與這些品質(zhì)有什么相同點(diǎn)呢？1.橘“受命不遷”、“深固難徙”，屈原生在楚國(guó)，長(zhǎng)在楚國(guó)，日夜為楚國(guó)操勞，一心只希望楚國(guó)發(fā)展、希望家鄉(xiāng)繁榮，從無二心。2.橘子“精色內(nèi)白”“紛緼宜修”，屈原也是形貌昳麗，內(nèi)心高潔。3.橘樹“獨(dú)立不遷”，“蘇世獨(dú)立”，“橫而不流”。屈原是“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”，寧葬魚腹，也不以皓皓之身蒙世俗之塵。所以說，橘樹實(shí)質(zhì)上就是屈原人格的寫照。屈