屈原《橘頌》課件電子教案.ppt

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1、橘頌屈原一、教學(xué)目的1．?了解屈原的生平、文學(xué)創(chuàng)作及其在中國(guó)文學(xué)史上的地位；2．?了解《楚辭》的產(chǎn)生及藝術(shù)特點(diǎn)；3．?深切領(lǐng)會(huì)《橘頌》所謳歌和追求的思想品格及崇高精神；4.體會(huì)本詩(shī)所體現(xiàn)出來(lái)的詠物詩(shī)的特點(diǎn)。二、屈原與《楚辭》1．屈原生平屈原（約公元前340-約公元前278），名平，戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)丹陽(yáng)（今湖北秭歸）人，出身于貴族。杰出的政治家和愛國(guó)詩(shī)人。自幼勤奮好學(xué)，胸懷大志，曾任楚國(guó)左徒、三閭大夫等職。主張舉賢任能，彰明法度，聯(lián)齊抗秦，限制貴族特權(quán)。他的主張?jiān)獾搅吮Ｊ貏?shì)力的反對(duì)和誣陷。楚懷王聽信讒言，疏遠(yuǎn)了屈原、后頃襄王繼位，屈原被

2、放逐江南。屈原的政治理想破滅，痛心于國(guó)家衰敗，終于在秦國(guó)攻破楚國(guó)都城后，投汨羅江自盡。湖北省秭歸縣2．《楚辭》《詩(shī)經(jīng)》之后，戰(zhàn)國(guó)后期,南方產(chǎn)生了以屈原創(chuàng)作為代表的楚辭，形成了中國(guó)詩(shī)歌史上的第二座高峰。楚辭的本義是楚國(guó)的歌詞。楚辭淵源于中國(guó)江淮流域的楚地歌謠,它大量使用楚國(guó)的方言口語(yǔ),描繪楚國(guó)的名山大川、奇花異草和風(fēng)俗習(xí)尚,充滿了奇異的想象和熾熱的情感。3．屈原主要作品屈原留存下來(lái)的作品，研究者多認(rèn)為有《離騷》、《天問》、《九歌》（11篇）、《九章》（9篇）等。三、解題選自組詩(shī)《九章》。南國(guó)多橘，楚地更可以稱之為橘樹的故鄉(xiāng)了。《漢書

3、》盛稱“江陵千樹橘”，早在漢代以前，楚地江陵即已以產(chǎn)橘而聞名遐邇?！蛾套哟呵铩酚洝伴偕茨蟿t為橘，生于淮北則為枳”，在深深熱愛故國(guó)鄉(xiāng)土的屈原看來(lái)，這種“受命不遷，生南國(guó)兮”的秉性，正可與自己矢志不渝的愛國(guó)情志相通。所以在他遭讒被疏、賦閑郢都期間，即以南國(guó)的橘樹作為砥礪志節(jié)的榜樣，深情地寫下了這首詠物名作——《橘頌》。四、朗誦欣賞后皇嘉樹，橘?gòu)品?。受命不遷，生南國(guó)兮。深固難徙，更壹志兮。綠葉素榮，紛其可喜兮。曾枝剡棘，圓果摶兮。青黃雜糅，文章爛兮。精色內(nèi)白，類可任（一作“任道”）兮。紛緼宜修，姱而不丑兮。嗟爾幼志，有以異兮。獨(dú)立不

4、遷，豈不可喜兮?深固難徙，廓其無(wú)求兮。蘇世獨(dú)立，橫而不流兮。閉心自慎，終不失過(guò)兮。秉德無(wú)私，參天地兮。愿歲并謝，與長(zhǎng)友兮。淑離不淫，梗其有理兮。年歲雖少，可師長(zhǎng)兮。行比伯夷，置以為像兮。翻譯：橘頌后皇嘉樹，橘?gòu)品?。（橘啊，你這天地間的佳樹，生下來(lái)就適應(yīng)當(dāng)?shù)氐乃痢＃┦苊贿w，生南國(guó)兮。（你的品質(zhì)堅(jiān)貞不變，生長(zhǎng)在江南的國(guó)度啊。）深固難徙，更壹志兮。（根深蒂固難以遷移，那是由于你專一的意志啊。）綠葉素榮，紛其可喜兮。（綠葉襯著白花，繁茂得讓人歡喜啊。）曾枝剡棘，圓果摶兮。（枝兒層層，刺兒鋒利，圓滿的果實(shí)啊。）青黃雜糅，文章爛兮。（青

5、中閃黃，黃里帶青，色彩多么絢麗啊。）精色內(nèi)白，類任道兮。（外觀精美內(nèi)心潔凈，類似有道德的君子啊。）紛緼宜修，姱而不丑兮。（長(zhǎng)得繁茂又美觀，婀娜多姿毫無(wú)瑕疵啊。）嗟爾幼志，有以異兮。（啊，你幼年的志向，就與眾不同啊。）獨(dú)立不遷，豈不可喜兮?（獨(dú)立特行永不改變，怎不使人敬重啊。）深固難徙，廓其無(wú)求兮。（堅(jiān)定不移的品質(zhì)，你心胸開闊無(wú)所私求啊。）蘇世獨(dú)立，橫而不流兮。（你遠(yuǎn)離世俗獨(dú)來(lái)獨(dú)往，敢于橫渡而不隨波逐流啊。）閉心自慎，終不失過(guò)兮。（小心謹(jǐn)慎從不輕率，自始至終不犯過(guò)失啊。）秉德無(wú)私，參天地兮。（遵守道德毫無(wú)私心，真可與天地相比啊。）愿

6、歲并謝，與長(zhǎng)友兮。（愿在萬(wàn)物凋零的季節(jié)，我與你結(jié)成知己啊。）淑離不淫，梗其有理兮。（內(nèi)善外美而不放蕩，多么正直而富有文理啊。）年歲雖少，可師長(zhǎng)兮。（你的年紀(jì)雖然不大，卻可作人們的良師啊。）行比伯夷，置以為像兮。（品行好比古代的伯夷，種在這里作我為人的榜樣啊。）五、內(nèi)容賞析《橘頌》四句一節(jié)，共九節(jié)，可分兩部分。第一部分為1-4節(jié)，重在描述橘樹俊逸動(dòng)人的外美。第二部分為5-9節(jié)，從對(duì)橘樹的外美描繪，轉(zhuǎn)入對(duì)它內(nèi)在精神的熱情謳歌?！堕夙灐匪幐韬妥非蟮牡乃枷肫犯窦熬瘢骸吧罟屉y徙，受命不遷”的堅(jiān)定意志和愛國(guó)情懷?！氨聼o(wú)私，廓其無(wú)求”的政

7、治品格?！伴]心自慎，淑離不淫”的政治修養(yǎng)?！堕夙灐吠ㄟ^(guò)贊美橘樹，表現(xiàn)了屈原對(duì)“受命不遷”、“秉德無(wú)私”、“閉心自慎”品德精神的敬仰和愛慕，充滿著熱愛祖國(guó)的情懷和堅(jiān)貞不渝、絕不同流合污的精神。六、藝術(shù)特色1．中國(guó)詩(shī)歌史上的第一首詠物詩(shī)。屈原巧妙地抓住橘樹的生態(tài)和習(xí)性，運(yùn)用類比聯(lián)想，將它與人的精神、品格聯(lián)系起來(lái)，給予熱烈的贊美。借物抒志，以物寫人，既溝通物我，又融匯古今。所以宋劉辰翁又稱屈原為千古“詠物之祖”。2．獨(dú)特的語(yǔ)言風(fēng)格《橘頌》一篇，雖以兮字為嘆，但為嚴(yán)格工整的四言體制，一反楚歌體制，一反楚歌之風(fēng)，一反屈原詩(shī)作上天入地的一貫浪

8、漫風(fēng)格，先鋪陳寫實(shí)，詠物托志，后直抒胸臆，直歌述志，頗有中原詩(shī)歌之風(fēng)，與《詩(shī)經(jīng).周南》、《詩(shī)經(jīng).召南》中的一些詩(shī)作相似，“顯然是受《詩(shī)經(jīng)》藝術(shù)手法的影響?！保ㄔ婿吨袊?guó)文學(xué)史》）七、名畫欣賞現(xiàn)代畫家傅抱石所作八、影視作品