引用論證 課件 優(yōu)質(zhì)文檔 參賽 新.ppt

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1、可下載可修改優(yōu)質(zhì)課件主講：****議論文論證方法之——引用論證引用論證也叫“引證”即引用名人名言或名人的觀點(diǎn)等作為論據(jù)，引經(jīng)據(jù)典地分析問(wèn)題、說(shuō)明道理的論證方法。引用論證：可以增強(qiáng)文章說(shuō)服力或文采，使論證更有力或更有吸引力，進(jìn)一步證明文章論點(diǎn)。蘇洵《六國(guó)論》：論點(diǎn)：六國(guó)破滅，弊在賂秦。“古人云：‘以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅?！搜缘弥??！币C的表達(dá)原則引用的名言警句針對(duì)性強(qiáng)，須扣住論點(diǎn)或?qū)φ擖c(diǎn)的分析。【論點(diǎn)】細(xì)碎而美好的存在，亦構(gòu)成了每個(gè)人生中別樣的景致?！疽C——證明觀點(diǎn)】張嘉佳亦在《從你

2、的全世界路過(guò)》中寫(xiě)道：“每次吃飯前，無(wú)論身處何方，總想起起父母的手藝，每次出發(fā)前，無(wú)論周身是車(chē)水馬龍、繁華喧囂，還是夜深人靜，總聽(tīng)見(jiàn)父母的叮囑，聲音溫暖，如在耳畔，聽(tīng)不真切卻愴然若失?！闭沁@些細(xì)碎而美好的存在給予……【引證——證明觀點(diǎn)：發(fā)現(xiàn)細(xì)節(jié)之美】川端康成曾寫(xiě)過(guò)：“凌晨三點(diǎn)起來(lái)，發(fā)現(xiàn)海棠花未眠?！弊x罷，我被這細(xì)節(jié)的美深深折服，也贊嘆于作者取芒焰于平淡，得絢爛于細(xì)微的觀察力?！疽C——分析道理：為什么此岸幸?！俊吧钪袕膩?lái)都不缺少美，缺少的是發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！绷_丹的一句耐人尋味的話道出了生活的本質(zhì)。

3、當(dāng)你還在執(zhí)著于對(duì)岸的絢爛風(fēng)景，嫉妒他人所擁有的和得到的，你是否察覺(jué)到幸福已從你身邊悄悄溜走？【觀點(diǎn)：幸福在此岸】【引證——充實(shí)證明觀點(diǎn)的論據(jù)】項(xiàng)脊軒，舊南閣子也。這是歸有光的寂寞空屋。室僅方丈，容不下金銀珠寶亦容不下繁華如夢(mèng)，容得下的僅是那一份割舍不斷的回憶?！澳乘?，而母立于茲……”歸有光在這里讀書(shū)成長(zhǎng)，身后有母親噓寒問(wèn)暖的身影?？瘴蓦m寂寞，此心卻溫柔，體察父母親情，就是我們最平實(shí)的智慧感悟。怎樣引用，使論證言之鑿鑿？引用論證表達(dá)的類(lèi)型拆引直引直引的表達(dá)效果：將豐富的材料信手拈來(lái)，運(yùn)用到文段中。一方

4、面使文段富于哲理，可證明觀點(diǎn)，輔助說(shuō)理。另一方面使文段語(yǔ)言典雅蘊(yùn)藉，含蓄深沉，有文化意蘊(yùn)。直引示例1：木心老先生曾有首詞懷念從前的生活：“從前的日子變的慢，車(chē)，馬，郵件都慢，一生只夠愛(ài)一個(gè)人?！弊x罷，我相信每一個(gè)人都會(huì)有所感念吧。其實(shí)，那海棠花從未消眠，它一直蘇醒在人們心中?！苯右?，作為論據(jù)，證明觀點(diǎn)：讓生活慢下來(lái)，欣賞細(xì)節(jié)之美1.論據(jù)表達(dá)直接引用2.闡釋觀點(diǎn)直接引用古代德士向我們展示了什么是超凡脫俗、超然物外的智慧。如莊子所云：“至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名”，當(dāng)一個(gè)人的心靈可以遁于世俗、融

5、入宇宙時(shí)，這種糅合了靜與慢的心態(tài)與生活，就是智慧?！苯右?，闡釋觀點(diǎn)人活于世，往往被各種各樣的幻光所?；?，心靈與智性迷失在追逐所謂天堂的路途中。其實(shí)，“天堂不是一處空間，不是一種物質(zhì)性存在，而是道路，是精神的坦途?！蔽移右挥纾?dú)擁這一方智慧的寂寞空屋，我已在天堂。3.表達(dá)觀點(diǎn)直接引用周?chē)?guó)平說(shuō)：智慧引領(lǐng)幸福。拆引：把引用的話，組織進(jìn)自己的議論，變成了自己話中的一部分。也叫“鑲嵌式”引用。可用于論據(jù)表達(dá)，也可用于說(shuō)理。這樣的拆引，不但使文章韻味無(wú)窮，而且使文章的語(yǔ)言節(jié)奏和諧。拆引——鑲嵌式引用陶淵

6、明向往自然，他是一只“羈鳥(niǎo)”，但深“戀舊林”；他是一條“池魚(yú)”，但?！八脊蕼Y”。當(dāng)他辭官回家后，他終于有了一種“復(fù)得返自然”的快樂(lè)?！摀?jù)表達(dá)用鑲嵌式引用，增添文采1.論據(jù)鑲嵌式表達(dá)這人生走到了回味無(wú)窮的老年?？衫夏昃鸵馕吨龅瓎?？不！絕不是！可否記得曹操那意韻深長(zhǎng)的《龜雖壽》“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已”？或許，這也正和了王勃的那句“老當(dāng)益壯，寧移白首之心！”的毅然誓言了吧。園中之景雖已賞玩殆盡，可那顆景點(diǎn)的心是否還應(yīng)當(dāng)保留呢？不錯(cuò)，人生的末尾，能有如此一筆，怎能不算是一剪威武有力的

7、豹尾呢？智慧又是人生境界。佛家有語(yǔ)：“本來(lái)無(wú)一物，何處染塵?！薄＿@智慧，是看破了俗世糾葛的一種超脫。王維正是有了這種智慧，才會(huì)在官至右丞后突然隱去，才有了“行到水窮處，坐看云起時(shí)”的曠達(dá)；才有了“山中一夜雨，樹(shù)杪百重泉”的澄澈。清人張潮也是在看破物質(zhì)喧囂后才寫(xiě)出《幽夢(mèng)錄》，才有了“人生三境界”。這時(shí)，智慧之愚便是對(duì)于人間煩惱的忘卻，對(duì)生命大自由的執(zhí)著追求?！度胧揭帽磉_(dá)論據(jù)，增添文采幸福就在此岸，幸福就在我們身邊，只要我們留心生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，幸福和歡樂(lè)就不難被發(fā)現(xiàn)。在凌晨四點(diǎn)，秉燭賞花，再道一

8、句淡淡的“凌晨四點(diǎn)，海棠花未眠”，是川端康成的幸福；從明天起，喂馬劈柴，周游世界，擁有一間面朝大海，春暖花開(kāi)的小木屋是海子的幸福；在瓦爾登湖畔，在蓊郁的森林中，聽(tīng)小溪潺潺流動(dòng)和鳥(niǎo)兒的啁啾是梭羅的幸福；在撒哈拉廣袤的沙漠中獨(dú)自穿行，再娓娓講述那讓人熱淚盈眶的撒哈拉故事是三毛的幸福2.說(shuō)理嵌入式表達(dá)二老的作為，認(rèn)認(rèn)真真地昭示：真正的智慧，往往始于“倔”、成于“笨”，在于甘坐冷板凳，倔傲地向浮躁叫板，堅(jiān)定地從“笨”處著手。古人吟詩(shī)“兩句三年得，一吟淚雙流”，方才有“語(yǔ)不驚人