銅仁市民俗體育旅游的rmp分析

《銅仁市民俗體育旅游的rmp分析》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫。

1、銅仁市民俗體育旅游的RMP分析蔡云燕作者簡介：蔡云燕（1985-9），女，貴州銅仁人，助教，研究方向：體育教育學(xué)；（銅仁學(xué)院體育系貴州銅仁554300）摘要：民俗體育旅游是一個(gè)新興的項(xiàng)目，少數(shù)民族聚集區(qū)具有巨大的發(fā)展?jié)摿?，本文采用RMP分析方法對銅仁市民俗體育旅游從資源、市場與產(chǎn)品三個(gè)層次進(jìn)行實(shí)證分析。結(jié)合該地區(qū)的民俗特色進(jìn)行產(chǎn)品的選擇與創(chuàng)新，在此基礎(chǔ)上提出具體的發(fā)展思路。關(guān)鍵詞：民俗體育旅游；產(chǎn)品；RMP我國體育旅游作為體育產(chǎn)業(yè)與旅游業(yè)的交叉行業(yè)，在市場化高度發(fā)達(dá)的今天，已經(jīng)成為一個(gè)新的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)。而民俗體育旅游又是體

2、育旅游的重要組成部分，民俗體育旅游的發(fā)展對體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展有巨大推動(dòng)作用，從而對體育強(qiáng)國建設(shè)也具有重要意義。銅仁市地處國家西南，貴州省東部，自然資源豐富，同時(shí)又是多民族聚集區(qū)，各族人民在長期的生產(chǎn)生活實(shí)踐中形成了豐富多彩的文化，民俗體育旅游發(fā)展?jié)摿薮?。因此，科學(xué)、有效的開發(fā)民俗體育旅游資源，規(guī)范民俗體育旅游市場，對于促進(jìn)本地區(qū)體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，具有重要的研究價(jià)值。1民俗體育旅游的內(nèi)涵民俗體育旅游作為體育旅游的重要組成部分，民俗體育活動(dòng)是民俗體育旅游的基本條件。對于民俗體育的界定，目前還存在爭議。吳騰達(dá)認(rèn)為：民俗體育其實(shí)就是

3、鄉(xiāng)土體育，它不但是體育的一環(huán)，除了可以激發(fā)學(xué)生的鄉(xiāng)土情懷，更是我們祖先留下的寶貴文化遺產(chǎn)，其內(nèi)涵泛指具有地方風(fēng)情、風(fēng)俗習(xí)慣、歷史淵源等文化特色或因各項(xiàng)民俗祭典而產(chǎn)生的體育活動(dòng)或表演行為而言[[]吳騰達(dá).鄉(xiāng)土體育的意義、范圍與內(nèi)容[J].國民體育季刊,1995（3）:78-84.]。白晉湘認(rèn)為：民俗體育是一個(gè)國家或民族的廣大民眾在其日常生活和文化空間中所創(chuàng)造并為廣大民眾所傳承的一種集體的、模式化的傳統(tǒng)體育文化[[]白晉湘.民族民間體育[M].北京:高等教育出版社,2010:3-4.]。雖然對定義的表述不盡相同，但是都有共識(shí)

4、，即民俗體育是由一定地域的人們在生產(chǎn)實(shí)踐過程中創(chuàng)造傳承下來的一種文化遺產(chǎn)，它具有民族性、文化性。因此可以把民俗體育旅游定義為：旅游者為異域或異族獨(dú)具個(gè)性的民俗體育資源、文化所吸引，以一定民俗體育旅游設(shè)施為條件，離開自己的居所，前往民俗體育旅游目的地進(jìn)行民俗體育消費(fèi)的一種文化生活方式，它是一個(gè)新興的體育旅游項(xiàng)目[[]劉營.山東省民俗體育旅游開發(fā)研究[D].山東大學(xué)2009屆碩士研究生畢業(yè)(學(xué)位)論文.]。可以說，這個(gè)定義是比較合理的。民俗傳統(tǒng)體育活動(dòng)，能夠充分反映地方特色文化，因此，民俗體育旅游也具有民族性以及地方特色性，

5、同時(shí)具有深厚的文化內(nèi)涵，是一種較高層次的文化型旅游。其次，民俗體育旅游作為體育旅游的一部分，還具有體育旅游的特性，即能夠滿足參與者的某種體育需求。另外，作為體育產(chǎn)業(yè)與旅游業(yè)的交叉行業(yè)，民俗體育旅游具有生產(chǎn)經(jīng)營性，是一種生產(chǎn)經(jīng)營活動(dòng)。但同時(shí)又不同于一般的產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)，在開發(fā)的同時(shí)更要注重文化的保護(hù)與傳承。2銅仁市民俗體育旅游的RMP分析RMP（昂譜）分析方法是我國旅游學(xué)者吳必虎于1999年提出，為保證針對旅游開發(fā)提出的解決方案具備科學(xué)性與合理性，分別對資源（TResouree）、市場（Market）與產(chǎn)品（Produet）進(jìn)行

6、分析，以便能有效的解決旅游開發(fā)問題的一種方法（圖1）。銅仁市民俗體育旅游可以運(yùn)用此理論進(jìn)行分析與評價(jià)，在此基礎(chǔ)進(jìn)行旅游產(chǎn)品的開發(fā)。資源評價(jià)產(chǎn)品選擇產(chǎn)品轉(zhuǎn)化產(chǎn)品彈性R性分析M性分析P性分析四有開發(fā)模式產(chǎn)品創(chuàng)新的外部環(huán)境產(chǎn)品的整合與創(chuàng)新理念背景層次格局圖1RMP分析模式（據(jù)吳必虎，1999）2.1資源(R性)分析：資源評價(jià)與產(chǎn)品轉(zhuǎn)化銅仁市位于貴州省東部，屬于武陵山區(qū)的腹地，毗鄰湖南省湘西土家族苗族自治州、懷化市以及重慶市秀山縣，有“中國西部名城”之稱，這里山川秀麗、民風(fēng)樸實(shí)，自然資源十分豐富，全市有自然風(fēng)景區(qū)100余處，有綿

7、延數(shù)百公里的武陵山脈的主峰梵凈山，也有世界上發(fā)育完整的潛龍洞，有奇兇險(xiǎn)秀的九龍洞大峽谷，也有風(fēng)景迥異的十里錦江等等，豐富的自然資源對孕育多彩的民俗體育文化起到重要作用。另外，這里又是少數(shù)民族聚集區(qū)，有土家族、苗族、侗族、訖佬族、回族、布依族等近30個(gè)少數(shù)民族，截止到2010年，該地區(qū)少數(shù)民族人口占總?cè)丝诘谋戎貫?8.4%,各民族在長期生產(chǎn)生活中相互交融，逐漸形成獨(dú)特的生活方式及風(fēng)俗習(xí)慣，且給后人留下了寶貴的財(cái)富，包括眾多的文物以及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。這些豐富的旅游資源中不乏民俗體育旅游資源，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，僅土家族、苗族、侗族

8、、訖佬族這四個(gè)少數(shù)民族中開展的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目就要近70項(xiàng)，許多體育活動(dòng)有廣泛的參與群體，其中賽龍舟還被列入國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。民俗體育活動(dòng)的開展大多在祭祀活動(dòng)多為自發(fā)、農(nóng)事或者是集貿(mào)性節(jié)日，多為群眾自發(fā)活動(dòng)，政府僅作保護(hù)性維持，缺乏市場行為的介入，導(dǎo)致與旅游的緊密聯(lián)系不緊密，民俗體育旅游總體發(fā)展落后，大多數(shù)處于待