提高閱讀教學(xué)的幾點(diǎn)建議.doc

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1、提高閱讀教學(xué)的幾點(diǎn)建議一．閱讀教學(xué)存在的問(wèn)題1.教師教得辛辛苦苦，課時(shí)緊緊張張，效果仍不理想2．有人戲言數(shù)學(xué)課清清楚楚一條線，語(yǔ)文課模模糊糊一大片二．分析原因一個(gè)是內(nèi)容太多太雜駕馭不了一個(gè)是教學(xué)過(guò)程太繁瑣太復(fù)雜又太雷同一個(gè)是方法策略不合適三．幾點(diǎn)建議1、單元備課教師在備課時(shí),改變以往的以課次備課,變?yōu)橐劳姓n程標(biāo)準(zhǔn)，細(xì)化年段要求，采用單元一體化的備課方式,研讀、探索各部分知識(shí)的內(nèi)在和外在聯(lián)系,一環(huán)扣一環(huán),構(gòu)成單元間的知識(shí)“鏈條”。語(yǔ)文教學(xué)中運(yùn)用單元備課法，要求教師在熟悉整冊(cè)教材以后，梳理出系統(tǒng)地、循序漸進(jìn)的教學(xué)任務(wù)，對(duì)各小單元的課時(shí)重新劃分，

2、將教學(xué)任務(wù)分步落實(shí)在每個(gè)單元，借鑒一些雜志、參考書(shū)，然后花上相對(duì)較多的時(shí)間對(duì)整個(gè)單元中的課文逐一備課。2、文本細(xì)讀語(yǔ)文教師解讀文本時(shí)出現(xiàn)的問(wèn)題?（1）過(guò)程倒置。?（2）有人無(wú)己。?（3）重心失當(dāng)。?（4）僵化少變。語(yǔ)文教師，要做文本閱讀的先行者。文本細(xì)讀用朱光潛在《美學(xué)》里的話說(shuō)就是：慢慢走，欣賞啊。把這個(gè)“走”換成“讀”，慢慢讀，欣賞啊。用王瑤的話說(shuō)就是“在漢語(yǔ)中出生入死”。用南帆先生的話來(lái)說(shuō)：文本細(xì)讀就是沉入詞語(yǔ)?；蛘哒f(shuō)：文本細(xì)讀就是穿行在多重話語(yǔ)之間。用呂叔湘先生的話來(lái)說(shuō)：文本細(xì)讀就是從語(yǔ)言出發(fā)，再回到語(yǔ)言。用夏丏尊先生的話來(lái)說(shuō)就是：

3、文本細(xì)讀引發(fā)一種對(duì)語(yǔ)言的敏感。朱熹說(shuō)：大凡讀書(shū)，須是熟讀。熟讀了自精熟，精熟后理自見(jiàn)得。這是讀書(shū)人的切身體會(huì)。教師熟讀了，在課堂上才能成為一個(gè)諳熟一切的向?qū)В谇斑呉I(lǐng)著，提示著，點(diǎn)拔著，當(dāng)然有時(shí)也作些必要的解說(shuō)。書(shū)忌耳傳，文貴自得。這是我對(duì)閱讀教學(xué)的理解。在老師引領(lǐng)下，學(xué)生自己讀，讀明白了，才能文意兼得。不要企圖讀一兩遍就能進(jìn)入文本，即使悟性好的人。我的竅門(mén)就是讀啊思啊，思啊讀啊，一遍又一遍，不知什么時(shí)候就會(huì)豁然貫通，有了新的發(fā)現(xiàn)！思之思之，又重思之。思之而不通，鬼神將助之；非鬼神之力也，精誠(chéng)之極也。教材要細(xì)讀，只要細(xì)讀到一定程度，終會(huì)有

4、結(jié)果的。語(yǔ)文教師的文本閱讀，必須經(jīng)歷這樣三個(gè)階段：第一階段：陌生閱讀——在全新的閱讀中感受文本，形成新鮮的閱讀體驗(yàn)，獲得對(duì)文本的直接認(rèn)識(shí)，積累閱讀教學(xué)的本我資源。一是指不帶任何現(xiàn)成的結(jié)論進(jìn)行閱讀。二是不帶任何現(xiàn)成框子進(jìn)行文本評(píng)價(jià)。三是以讀者的視角進(jìn)行閱讀而不是以教師的視角進(jìn)行閱讀。第二階段：立體閱讀——從不同維度、不同層面觀照文本，獲得對(duì)文本的全息解讀，處理好文本閱讀中多重意義之間的辯證關(guān)系。一是文本的作者意義，或者說(shuō)叫主觀意義，即作者試圖通過(guò)文本要表達(dá)的意義。二是文本的客觀意義或文本的社會(huì)意義。三是讀者的個(gè)性意義，也叫讀者意義。?例1：教

5、學(xué)《難忘的潑水節(jié)》最后一自然段時(shí)，許多學(xué)生都陶醉在潑水節(jié)所營(yíng)造的歡樂(lè)氣氛中，突然有一位學(xué)生問(wèn)：“老師，現(xiàn)在地球上的水資源越來(lái)越少了，傣族人民過(guò)潑水節(jié)要潑掉許多水，這不是在浪費(fèi)水資源嗎？”這一問(wèn)題出現(xiàn)，顯然出乎大家的意料，課堂氣氛和教學(xué)節(jié)奏立刻被這“不和諧”的音符打亂了。如果你是文中的老師，你會(huì)怎樣處理？請(qǐng)談一談。例1參考?學(xué)生們出現(xiàn)這種情況，是因?yàn)檎J(rèn)識(shí)偏狹而出錯(cuò)。小學(xué)生由于邏輯思維能力發(fā)展還不夠，他們?cè)谒伎紗?wèn)題時(shí)，思維會(huì)進(jìn)入“死角”而不能自拔。的確，從當(dāng)今保護(hù)水資源的時(shí)代旋律來(lái)看，學(xué)生“意外”的質(zhì)疑實(shí)不“意外”。但是，這樣的理解與《難忘的潑

6、水節(jié)》一文的時(shí)代背景卻是不相容的，如果從保護(hù)水資源的角度來(lái)分析，必然引起對(duì)傣族人民的“誤會(huì)”，造成對(duì)課文的嚴(yán)重誤解。對(duì)策：偏離處，巧設(shè)疑，清其障。學(xué)生把傣族人民過(guò)潑水節(jié)誤認(rèn)為是浪費(fèi)水資源，教師可以充分肯定學(xué)生的環(huán)保意識(shí)，請(qǐng)學(xué)生再一次讀文并思考：潑水節(jié)這一天人們?yōu)槭裁刺貏e高興？這里的“水”到底有什么含義呢？變換角度之后，在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生經(jīng)過(guò)一番熱烈討論應(yīng)該能明白這清潔的水不僅僅是一種自然資源，而且具有深刻的文化內(nèi)涵，它象征著尊敬、友愛(ài)和祝福。再進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生明白，雖然傣族人民生活在水量充沛的熱帶雨林地區(qū)——西雙版納，但愛(ài)水的民族，肯定最懂

7、得水的珍貴，所以才賦予了水更深的意義。這樣，在學(xué)生認(rèn)識(shí)出現(xiàn)偏離的情況下，教師靈活地引導(dǎo)學(xué)生變換角度，從文化的角度再次進(jìn)入課文，豐富、深化了對(duì)課文的理解，提高了認(rèn)識(shí)。學(xué)生認(rèn)識(shí)出現(xiàn)偏離時(shí)，教師可以順應(yīng)學(xué)生“將錯(cuò)就錯(cuò)”，引導(dǎo)學(xué)生將自己的見(jiàn)解與課文“比較”，使學(xué)生與文本深入對(duì)話，挖掘文本深層內(nèi)涵，從而讓學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中加深理解和體驗(yàn)，有所感悟，有所思考，獲得思想啟迪，在“錯(cuò)誤”中創(chuàng)造出“精彩”，生成充滿(mǎn)活力的課堂教學(xué)新局面。例2：?師：課文中有三個(gè)主要人物——唐僧、孫悟空、白骨精。請(qǐng)同學(xué)們選擇其中一個(gè)，說(shuō)說(shuō)他（它）是一個(gè)怎樣的角色。?生：我覺(jué)得白骨

8、精也有好的地方，至少它很孝順嘛。你看，它抓到唐僧之后就派人去請(qǐng)自己的母親一起來(lái)吃，這不是很在孝心的表現(xiàn)嗎？?師：其他同學(xué)呢？（許多學(xué)生愕然。有人在微微點(diǎn)頭）?生：我聽(tīng)了剛才那位同