構(gòu)建小學(xué)德育實效模式實踐探索

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1、構(gòu)建小學(xué)德育實效模式實踐探索　　摘要：當(dāng)前小學(xué)德育實施模式面對的挑戰(zhàn)和問題，需要對小學(xué)德育教育注入更多的重視及思考。我國的小學(xué)德育采取的是大德育的理念，眾多的德育內(nèi)容構(gòu)成了影響小學(xué)德育實效模式的主要原因。堅持以兒童為主體的原則，回歸到兒童的生活方式，將“尊重”和“責(zé)任”當(dāng)做小學(xué)德育的基本點，也實現(xiàn)小學(xué)德育緊隨時代步伐的客觀要求。關(guān)鍵詞：小學(xué)德育；實效模式；實踐；探索引言：目前就小學(xué)德育工作來講，它的實效性并不充足，主要原因是德育的目標(biāo)過于高、大、空。德育內(nèi)容在某種程度講脫離了學(xué)生的實際生活，它的實施過程違背

2、了小學(xué)生的道德發(fā)展和認(rèn)知能力，德育方法趨于簡單化，沒有前后關(guān)聯(lián)，并且學(xué)生作為德育的主體，卻僅在接受教育，道德的主動性并沒有被激發(fā)出來。而細(xì)節(jié)的方法是將實現(xiàn)目標(biāo)、內(nèi)容分類、操作過程等方面細(xì)化到學(xué)生容易接受的程度，完全滿足小學(xué)生作為道德主體的需求，將其內(nèi)在的潛能激發(fā)出來，讓小學(xué)生可以在看得見、摸得到的實踐環(huán)境中成長。細(xì)節(jié)德育主要強調(diào)兩方面：首先，德育目標(biāo)、內(nèi)容、過程、方法的細(xì)化，用每一點關(guān)鍵細(xì)節(jié)當(dāng)做教育實踐的支撐點，創(chuàng)建細(xì)節(jié)德育的實施體系。促進(jìn)做人做事的原則，從學(xué)生的內(nèi)心開始建立道德素質(zhì)。6一、德育和德育實效性

3、的定義1、德育。指的是教育者通過一定的社會或階段需求及受教育者的品德構(gòu)成發(fā)展的規(guī)律，在教育者施教以及受教育者受教的相互制約的過程里，有計劃、有組織、有目的地把一些社會或階段的思想政治準(zhǔn)則以及法律道德規(guī)范轉(zhuǎn)變成受教育者思想、政治、道德品質(zhì)方面的活動。2、德育實效性。指的是德育的實際效果，也就是學(xué)校在執(zhí)行德育時所要到達(dá)的預(yù)定目標(biāo)以及學(xué)生對學(xué)校教育的接受程度之間的問題。二、我國小學(xué)德育教育內(nèi)容方面的誤區(qū)從建國初期到新課改之間，我國的小學(xué)德育內(nèi)容具備了政治教育、思想教育、法紀(jì)教育、心理教育、道德教育五大方面。這其中

4、表現(xiàn)出來的方向是毫無疑問的，它們都是一個人應(yīng)當(dāng)具備的品德，也是一個社會可以發(fā)展的基礎(chǔ)?？墒侨绱送晟频男W(xué)德育內(nèi)容在結(jié)構(gòu)方面來看，實施的過程還具有一定的缺陷。61、追求全面，希望可以讓德育內(nèi)容八面玲瓏，使得小學(xué)生的德育負(fù)擔(dān)過重。小學(xué)德育內(nèi)容基本呈現(xiàn)的是將所有社會的道德規(guī)范和要求均包含在內(nèi)的狀況，我們實際上是在用一種“完美”的準(zhǔn)則來要求小學(xué)生。可是不論是從理論方面來講，還是從實踐方面來講，我國的道德教育以主流方面來看依舊處于一種傳統(tǒng)的模式當(dāng)中。這樣的模式將道德教育的過程只看成是對學(xué)生施加外部影響的過程，而施加的

5、影響主要指既定的道德標(biāo)準(zhǔn)，強調(diào)的是養(yǎng)成符合學(xué)生的行為規(guī)范。因此，內(nèi)容的繁重以及傳統(tǒng)的道德模式就會令德育變成小學(xué)生在有限的時間里的另一門知識性課程。并且社會的發(fā)展對于每個學(xué)生的成長提出了更多的要求，個體需要具備的品德也逐漸增多，在傳統(tǒng)的德育觀念里，小學(xué)生只可以接受道德規(guī)范及概念的灌注，因此，小學(xué)生嚴(yán)重的負(fù)擔(dān)可想而知。2、遠(yuǎn)離社會生活實際的德育內(nèi)容，構(gòu)成學(xué)生的雙重人格（1）我們?yōu)樾W(xué)生灌注的道德品德規(guī)范是一項被脫離生活的理性道德升華，它僅是一種抽象的、空洞的行為規(guī)范，它要展現(xiàn)和表達(dá)的也僅僅是人的行為表現(xiàn)，沒辦法

6、穿透人的內(nèi)心。遠(yuǎn)離生活的德育，反而會令道德和品德過于形式化、抽象化。這就使得我們很容易理解小學(xué)生心中的一些困惑。（2）當(dāng)代社會正處在轉(zhuǎn)型階段，產(chǎn)生巨大轉(zhuǎn)變的人們對于經(jīng)濟、價值的觀點用不同方式向?qū)W校傳授的道德規(guī)范宣戰(zhàn)，而傳統(tǒng)的理想化道德教育以及統(tǒng)一的道德評論規(guī)范，卻令學(xué)生在教育的過程里缺乏自由的空間以及自主判斷的能力，他們已經(jīng)習(xí)慣被動的聽從命令、被動的接受。長期下去，很多小學(xué)生就變成了表面君子，實際小人。從小就養(yǎng)成了說大話、說假話、說空話的習(xí)慣。63、忽略學(xué)生的心理狀態(tài)，將目標(biāo)作為起點的德育內(nèi)容，降低小學(xué)德育

7、的實效性。建立小學(xué)德育起點的最基礎(chǔ)的兩方面就是德育目標(biāo)以及小學(xué)生已具備的心理特質(zhì)。當(dāng)前小學(xué)德育內(nèi)容的選擇更多的會被我國的社會價值取向所影響，德育體系的完善以及社會發(fā)展的期望，都忽視了小學(xué)生的年齡和心理接受能力，脫離了小學(xué)生的思維、意識、知識等方面的發(fā)展，把小學(xué)生看做大人。這造成了小學(xué)的德育教育很難獲得學(xué)生的認(rèn)同，也更加難以激發(fā)出強烈的道德情感以及道德需求，有的還會引發(fā)學(xué)生逆反的心理。三、提高小學(xué)德育實效模式的方法1、真正發(fā)揮出學(xué)生的主體作用。通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，小學(xué)生的道德發(fā)展是受到主體和環(huán)境的相互作用的過程。所

8、以，小學(xué)生作為自己道德發(fā)展的主人，對學(xué)生的德育工作應(yīng)當(dāng)真正發(fā)揮學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生可以用積極的態(tài)度去實踐、去探索，構(gòu)成自己獨有的思想品德結(jié)構(gòu)。小學(xué)生在發(fā)揮自身主體作用的過程里，可以激發(fā)參與意識，建立小學(xué)生的遠(yuǎn)大理想以及奮斗目標(biāo)，讓學(xué)生可以在成功中體會到成就感，這樣才能真正將學(xué)校的德育工作發(fā)揮出來。學(xué)校為學(xué)生采取德育教育，是為了可以讓學(xué)生透過德育教學(xué)的學(xué)習(xí)提升意識，社會經(jīng)驗越少、思維模式也就越簡單、可塑性就越強。