hr助師.職業(yè)道德講義及習(xí)題

《hr助師.職業(yè)道德講義及習(xí)題》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫(kù)。

1、HR助師.職業(yè)道德講義及習(xí)題本文由daisy_925貢獻(xiàn)doc文檔可能在WAP端瀏覽體驗(yàn)不佳。建議您優(yōu)先選擇TXT，或下載源文件到本機(jī)查看。助理人力資源講義職業(yè)道德關(guān)于試題關(guān)于職業(yè)道德評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)1-15題:職業(yè)道德題,有標(biāo)準(zhǔn)答案16-25題:個(gè)人表現(xiàn)題,無(wú)標(biāo)準(zhǔn)答案職業(yè)道德部分:25題中得分少于9分,則理論部分全卷判不合格基本教材:(07年第二版)國(guó)家職業(yè)資格培訓(xùn)教程：三級(jí)》《國(guó)家職業(yè)資格培訓(xùn)教程：人力資源管理師三級(jí)》《國(guó)家職業(yè)資格培訓(xùn)教程：人力資源管理師基礎(chǔ)知識(shí)》《國(guó)家職業(yè)資格培訓(xùn)教程：人力資源管理師常用法律手冊(cè)》國(guó)家職業(yè)資格考試指

2、南：三級(jí)》《國(guó)家職業(yè)資格考試指南：人力資源管理師三級(jí)》職業(yè)道德復(fù)習(xí)提綱緒論第一節(jié)道德是做人的基礎(chǔ)第二節(jié)法治與德治相結(jié)合是治國(guó)的重要方略第三節(jié)中華民族是一個(gè)有傳統(tǒng)美德的民族第四節(jié)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)呼喚社會(huì)主義職業(yè)道德第一章職業(yè)道德與企業(yè)的發(fā)展第一節(jié)職業(yè)道德是企業(yè)文化的重要組成部分第二節(jié)職業(yè)道德是增強(qiáng)企業(yè)凝聚力的手段第三節(jié)職業(yè)道德可以提高企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力第二章職業(yè)道德與人自身的發(fā)展第一節(jié)人總是要在一定的職業(yè)中工作生活第二節(jié)職業(yè)道德是事業(yè)成功的保證第三節(jié)職業(yè)道德是人格的一面鏡子第三章文明禮貌第一節(jié)文明禮貌和職業(yè)道德第二節(jié)文明禮貌的具體要求第四

3、章愛崗敬業(yè)第一節(jié)愛崗敬業(yè)是中華民族傳統(tǒng)美德和現(xiàn)代企業(yè)精神第二節(jié)愛崗敬業(yè)與職業(yè)選擇第三節(jié)愛崗敬業(yè)的具體要求第五章誠(chéng)實(shí)守信第一節(jié)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是信用經(jīng)濟(jì)第二節(jié)誠(chéng)實(shí)守信對(duì)為人處世至關(guān)重要第三節(jié)誠(chéng)實(shí)守信的具體要求職業(yè)道德復(fù)習(xí)提綱第六章辦事公道第一節(jié)辦事公道是正確處理各種關(guān)系的準(zhǔn)則第二節(jié)辦事公道的具體要求第七章勤勞節(jié)儉第一節(jié)勤勞節(jié)儉是人生美德第二節(jié)勤勞節(jié)儉有利于增產(chǎn)增效第三節(jié)勤勞節(jié)儉有利于可持續(xù)發(fā)展第八章遵紀(jì)守法第一節(jié)沒有規(guī)矩不成方圓第二節(jié)遵紀(jì)守法的具體要求第九章團(tuán)結(jié)互助第一節(jié)團(tuán)結(jié)互助促進(jìn)事業(yè)發(fā)展第二節(jié)團(tuán)結(jié)互助的基本要求第十章開拓創(chuàng)新第一節(jié)開拓創(chuàng)

4、新是時(shí)代的需要第二節(jié)如何開拓創(chuàng)新第十一章職業(yè)道德修養(yǎng)第一節(jié)職業(yè)道德修養(yǎng)的必要性緒言第一節(jié)道德是做人的基礎(chǔ)道德：道德：是一定社會(huì)、一定階級(jí)向人們提出的處理人與人之間、個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與自然之間各種關(guān)系的一種特殊的行為規(guī)范。道德是隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展變化而不斷發(fā)展變化的沒有什么永恒隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展變化而不斷發(fā)展變化的，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展變化而不斷發(fā)展變化的不變的抽象的道德。不變的抽象的道德。第二節(jié)法治與德治相結(jié)合是治國(guó)的重要方略道德規(guī)范和法律規(guī)范的區(qū)別：道德規(guī)范和法律規(guī)范的區(qū)別早的多，而且最終將替代1、從生產(chǎn)、發(fā)展來看，道德比法

5、律產(chǎn)生的早的多而且最終將替代早的多法律，成為唯一的規(guī)范。法律，成為唯一的規(guī)范。2、從依靠的力量來看從依靠的力量來看，法律是依靠國(guó)家強(qiáng)制執(zhí)行的，道德是依靠社從依靠的力量來看會(huì)輿論、人們良心、教育感化、典型示范等喚起人們的知恥心，培養(yǎng)人們的道德責(zé)任感和善惡判斷力來進(jìn)行調(diào)控的。3、道德和法律作用的范圍不同道德和法律作用的范圍不同。法律只干涉人們的違法行為，而道道德和法律作用的范圍不同德對(duì)人行行為所干涉的范圍要廣泛得多、深入的多。所干涉的范圍要廣泛得多、所干涉的范圍要廣泛得多深入的多。道德與法律的聯(lián)系：道德與法律的聯(lián)系：1、從道德和法律的

6、作用來看，德治與法治，以德治國(guó)和依法治國(guó)是相輔相成、相互促進(jìn)的。2、從道德和法律的內(nèi)容來看，二者有相互重疊的部分。3、道德和法律有相互轉(zhuǎn)換、相互作用的關(guān)系。從道德和法律產(chǎn)生發(fā)展來看，奴隸社會(huì)剛出現(xiàn)時(shí)，有些法律規(guī)范就是從原始社會(huì)的道德習(xí)慣轉(zhuǎn)化來的，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，這種互相轉(zhuǎn)化的現(xiàn)象更為普遍。第三節(jié)中華民族是一個(gè)有傳統(tǒng)美德的民族中華民族傳統(tǒng)美德的主要內(nèi)容:1、父慈子孝,尊老愛幼。2、立志勤學(xué)，持之以恒。3、自強(qiáng)不息，勇于革新。4、仁以待人，以禮敬人。5、誠(chéng)實(shí)守信，見利思義。6、公忠為國(guó)，反抗外族侵略。7、修身為本，嚴(yán)于律已。第四節(jié)社會(huì)主

7、義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)呼喚社會(huì)主義職業(yè)道德社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)區(qū)別：社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)區(qū)別1、從社會(huì)性質(zhì)上看從社會(huì)性質(zhì)上看，資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)從屬于資本主義基本制度的一種體制一種手段。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)從屬于社會(huì)主義基本制度的一種體制一種手段。2、從所有制來看從所有制來看，資本主義條件下的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)其主體是私有制經(jīng)濟(jì)，社會(huì)主義條件下的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是以公有制為主體的。3、從分配制度上看從分配制度上看，資本主義條件下的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)實(shí)行的是以按資分配為主體的分配形式；社會(huì)主義條件下的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是以按勞分配為主體的多種分配形式。4、從生

8、產(chǎn)目的來看，資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是以獲取最大利潤(rùn)為自己從生產(chǎn)目的來看，的最終目的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)雖然也國(guó)獲得最大利潤(rùn)，但它的最終目的是滿足社會(huì)需要，即服從于社會(huì)主義生產(chǎn)的目的。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)職業(yè)道德的正面影響：社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)職業(yè)道德的正面影響：