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《優(yōu)秀民間文學(xué)作家事跡材料》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在應(yīng)用文檔-天天文庫。
1、優(yōu)秀民間文學(xué)作家事跡材料在全國文化工作先進(jìn)縣、省級歷史文化名城三臺縣，有一位家喻戶曉的文化名人，被稱為川北“草根文學(xué)家”，他就是。對三臺文化和三臺文學(xué)的情結(jié)，已經(jīng)深深地滲入了的心靈和骨髓。他從事文化工作和文學(xué)創(chuàng)作十多年來，如癡如醉，奮筆耕耘，弘揚(yáng)三臺文化，建設(shè)文學(xué)家園，突出文化惠民、文化安民、文化富民，積極開創(chuàng)三臺文化科學(xué)發(fā)展新局面，充分發(fā)揮共產(chǎn)黨員的先鋒模范作用，以全新的精神面貌，用創(chuàng)先爭優(yōu)的實際行動，努力做好文化、文學(xué)各項工作，創(chuàng)作了大量文學(xué)作品，為文化強(qiáng)縣、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會和諧做出了貢獻(xiàn)。一、實踐出真知在他的談吐中傾訴著自己對巴蜀大地的一片深情
2、，在他的作品中無不透著三臺民間文化的鄉(xiāng)土氣息，他的言談、舉止、氣質(zhì)，讓人一看就知道他是干什么的。然而，他又的的確確又是個來自農(nóng)村的普通人。如不介紹，你很難想象站在你面前的就是國家一級作家，現(xiàn)任全國文學(xué)會員、四川作協(xié)委員、綿陽作協(xié)副主席、三臺縣作家協(xié)會主席的。從80年代后期開始到目前為止，他一直從事文化工作和文學(xué)創(chuàng)作。因此對他來說，文化和文學(xué)成了他的事業(yè)。無論是工作中，還是平時生活里，探討交流論作品時，甚至于考慮問題時，他幾乎全都離不開文學(xué)的思維定式。對于選擇了文化、文學(xué)為自己終身職業(yè)的作家和工作者來說，對文學(xué)的癡迷已經(jīng)成了他生產(chǎn)文學(xué)作品、體現(xiàn)自身價
3、值的一種情感和動力。第5頁19年月，歲大學(xué)畢業(yè)后，來的川東北的文化大縣三臺，被分配到縣文化局從事文化管理工作。對于這些剛剛走出校門的青年學(xué)生來講，正值血氣方剛、風(fēng)華正茂，他抱定了要在文化戰(zhàn)線大顯身手，奉獻(xiàn)一生。然而，任何事情都不是一帆風(fēng)順的，上班不久的，領(lǐng)導(dǎo)交給他一項任務(wù)，寫一篇有關(guān)三臺文化溯源的調(diào)查報告，領(lǐng)導(dǎo)交代時感到憑自己的學(xué)識，這有何難？很干脆的接了下來，伏案便寫。誰知沒寫幾行就沒詞兒了。沒轍，他只好問同事，直到把大家問煩了，報告也沒寫出來?！靶』镒?，閉門在屋是造不出車來的?！焙竺?，不管從哪一方面都是這樣。聽著領(lǐng)導(dǎo)和同事對三臺文化如數(shù)家珍，熟
4、而能詳，總感覺自己真得是太沒用了！什么事情都是處處出錯，自己沒有用，害得同事都跟著我叫苦。后來才明白，太急躁、太華而不實了。在老同志的幫助下，開始從點滴做起，他把所有的人都作為老師，不恥下問，深入鄉(xiāng)村、深入群眾，勘察文物古跡，了解風(fēng)土人情，公休日、節(jié)假日一頭扎進(jìn)了文化調(diào)研之中。三臺歷史悠久，文化底蘊(yùn)濃厚，歷史上北宋的蘇易簡、蘇舜欽、蘇舜元三兄弟，世稱潼川三蘇，一狀元兩進(jìn)士。唐代大詩人李頎、李珣均出生于三臺。至于外籍客居三臺的文學(xué)家、詩人，更為壯觀，如初唐四杰中的王勃、楊炯、盧照鄰，詩仙李白，詩圣杜甫，張九齡、韋應(yīng)物、岑參、盧綸、韓愈、劉禹錫、賈島、
5、蘇軾、文同、楊萬里、李調(diào)元、張問陶等都留下許多珍貴的詩文墨跡，供后人品賞。如今的三臺名人更是多不勝數(shù)，尤其在歌曲創(chuàng)作方面走在了全國前列。學(xué)習(xí)和實踐，不僅是他學(xué)到老前輩文學(xué)家的精神和品格，積累了大量資料和素材，也使他悟出了實踐出真知的真諦。第5頁19年，的處女作民間文學(xué)（故事《》發(fā)表在級文藝雜志上。也就是從那時起，決定了他最終將成為一個作家的命運。第一篇文學(xué)作品的正式發(fā)表，不僅大大提高了他從事文學(xué)創(chuàng)作工作的自信心，也更加深了他對川北文學(xué)的關(guān)注和熱愛。19年，他被調(diào)到文學(xué)股任專業(yè)文學(xué)創(chuàng)作員，從而開始了他喜愛的專業(yè)文學(xué)生涯。在文學(xué)創(chuàng)作實踐的過程中，他不僅
6、對三臺文化和文學(xué)創(chuàng)作的熱愛有增無減，而且開始對文學(xué)有了更加深刻的了解。以致后來日子里，他創(chuàng)作的《》、《》、《》、《》、《》和《》等多篇作品，都曾獲省、市的各項獎項。在那個時期里，他主要以為主，還包括民間故事、詩歌、歌曲等各種文學(xué)體裁的具有川北特色和風(fēng)格作品，對三臺文學(xué)乃至巴蜀文化作了大量的介紹和宣傳工作。二、學(xué)然后知不足人類社會已進(jìn)入知識經(jīng)濟(jì)時代，信息科技飛速發(fā)展，瞬息萬變。可以說社會在發(fā)展，知識在更新，技術(shù)在進(jìn)步，管理在創(chuàng)新，標(biāo)準(zhǔn)在提高，不學(xué)習(xí)就很難更是時代發(fā)展的腳步，不學(xué)習(xí)，就必然被社會所淘汰。孔子在《禮記第5頁學(xué)記》中曰：“學(xué)然后知不足，教然
7、后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也?！笔堑模坏歉呱?，不知天之高；不臨深淵，不知地之厚。深深感到，讀書學(xué)習(xí)亦然，越讀越感到自己知識的不足，越學(xué)越感到本領(lǐng)的缺少。常言說的學(xué)海無涯、學(xué)無止境道理正在于此。學(xué)習(xí)是提高自身素質(zhì)，增強(qiáng)本領(lǐng)的根本途徑。因此，重視學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)，堅持學(xué)以致用歷來為他黨所倡導(dǎo)。“讀萬卷書，行萬里路。”自19年開始，自學(xué)文學(xué)，先后讀了數(shù)百部中外名著，莎士比亞、高爾基、老舍、巴金、冰心、孫犁等文學(xué)巨匠成為他的偶像，他們的作品陳設(shè)案頭，茶余飯后，愛不釋手。學(xué)而不厭，持之以恒，冬去春來，從未間斷過。更使他的創(chuàng)作水平
8、和對川北文學(xué)的認(rèn)識有了質(zhì)的飛躍。實踐雖然能夠檢驗理論的正確性，但是，一旦掌握了正確的理論，其對實踐的指導(dǎo)作用將是顯而易見的
