北京市四中2022-2023學(xué)年高三上學(xué)期期中語文Word版含解析

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北京四中2022-2023學(xué)年度高三第一學(xué)期期中試卷語文試題一、本大題共5小題，共18分。閱讀下面材料，完成下面小題。材料一1945年，由延安魯藝集體創(chuàng)作的歌劇《白毛女》，開啟了中國民族歌劇的新篇章。作品把戲曲、民歌精髓有機融入歌唱、吟誦、道白之中，既有傳統(tǒng)戲曲中的抒情寫意，又有傳統(tǒng)唱段的押韻方式，其音樂戲劇性思維也從我們傳統(tǒng)板腔體戲曲中繼承發(fā)展而來。這部作品被看作是中國知識分子毛澤東同志延安文藝座談會講話精神的指引下，以一種高度的理論自覺，創(chuàng)作出的本土化歌劇的第一個典范作品。1953年，《小二黑結(jié)婚》引起廣泛的關(guān)注。創(chuàng)作者放大了民族戲曲因素，不局限于一個劇種，不拘泥于固定唱腔，通過與戲曲元素的“捏合”進行民族歌劇再創(chuàng)造。不過其風(fēng)格和創(chuàng)作方法仍不離戲曲的“板腔體”。隨后的《劉胡蘭》《江姐》均受到其影響。另一類作品則是借鑒民族歌劇的風(fēng)格，在體裁上卻嘗試向西洋經(jīng)典歌劇的“標準”形態(tài)靠攏，如《星星之火》。還有《草原之歌》，嘗試以更接近西洋歌劇的音樂形態(tài)和美聲唱法來表現(xiàn)藏族的故事。1987年，歌劇《原野》再次掀起了我國歌劇創(chuàng)作高潮。作品通過我國民族戲曲念白，采用多調(diào)性思維與詠嘆調(diào)、宣敘調(diào)、重唱、合唱相結(jié)合的方式，其中古詩詞吟誦和戲曲念白以及說唱藝術(shù)的形式極具有中國特色。歌劇一經(jīng)推出便獲得人們的高度贊譽，更在美、法等國家上演并大獲全勝。近年來，我國歌劇創(chuàng)作體現(xiàn)出新時代的新風(fēng)氣。在堅持習(xí)近平總書記提出的“以人民為中心”的創(chuàng)作導(dǎo)向下，文藝工作者“深入生活，扎根人民”，以高度的文化自信，創(chuàng)作出具有中國特色、中國精神的人民歌劇。以高度的文化自覺，展現(xiàn)中國時代風(fēng)貌?！洞蟮仨灨琛贰恶橊勏樽印贰堕L征》等原創(chuàng)歌劇應(yīng)運而生，其中《長征》中的經(jīng)典唱段《三月桃花心中開》一經(jīng)面世，就被人們爭相傳唱。1.根據(jù)材料一，下列表述不正確的一項是（）A.《白毛女》是對毛澤東同志延安文藝座談會講話精神的積極回應(yīng)。B.《星星之火》是體裁、內(nèi)容上嘗試向西洋歌劇“標準”靠攏的作品。C.歌劇《原野》在國內(nèi)引發(fā)創(chuàng)作高潮，在國外上演也獲得很大成功。D.《大地頌歌》《駱駝祥子》等作品都體現(xiàn)了“以人民為中心”的導(dǎo)向。2.下列為材料一所擬的標題，最恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.中國歌劇的理論自覺B.中國歌劇的革命樣本C.中國歌劇的發(fā)展歷程D.中外歌劇的互相借鑒材料二歌劇是以音樂承載戲劇的舞臺藝術(shù)，音樂和文學(xué)腳本是歌劇的靈魂與血肉。作曲家與腳本作者是歌劇題材的決策者。我國歌劇史上不乏心有靈犀、珠聯(lián)璧合的搭檔。

1歌劇《江姐》的作曲家匯集了四川民歌、四川清音、川劇高腔等傳統(tǒng)音樂音調(diào)，汲取江浙一帶傳統(tǒng)曲藝、劇種中的音樂元素，使得全劇的音樂既有鮮明的地域特色、民族風(fēng)格，又和諧統(tǒng)一、現(xiàn)代感十足。歌劇的腳本作者，在重慶參加過革命活動，和戰(zhàn)友們兩下江南，三進川東，觀察民情，體驗重重，幾易其稿，最后呈現(xiàn)出一幕幕經(jīng)典的戲劇場景。在文學(xué)文本到歌劇腳本的轉(zhuǎn)換過程中，腳本作者壓縮文學(xué)文本，設(shè)置戲劇結(jié)構(gòu)；作曲家則根據(jù)自身的創(chuàng)作技巧、創(chuàng)作風(fēng)格，統(tǒng)籌各種要素。有時為了突出某種特定的情感，作曲家會將原本的情節(jié)內(nèi)容擴充為抒情段落。以歌劇《雷雨》為例。莫凡身兼作曲家、腳本作者，對原著中的人物及人物關(guān)系、戲劇結(jié)構(gòu)、戲劇場景進行刪減壓縮，集中凸顯歌劇的抒情效果。在“繁漪喝藥”的情節(jié)里，莫凡運用歌劇的宣敘調(diào)、詠嘆調(diào)、重唱來抒發(fā)人物內(nèi)心的情緒，表現(xiàn)人物之間的情感交流、沖突。在“母子相遇”的情節(jié)中，他則通過終場式的重唱將歌劇的情緒推向高潮，以此來彌補由于魯大海的角色缺失導(dǎo)致的戲劇張力的缺口。3.根據(jù)材料二，下列表述正確的一項是（）A.作曲家與腳本作者是歌劇題材的決策者，在創(chuàng)作中二者必然會心有靈犀。B.《江姐》的作曲家在進行創(chuàng)作時，融合了地方民歌、傳統(tǒng)曲藝的音樂元素。C.腳本作家根據(jù)創(chuàng)作情況對作品情節(jié)進行壓縮，或?qū)⑶楣?jié)改為抒情段落。D.莫凡改編的《雷雨》由于對原著刪減壓縮，導(dǎo)致了戲劇張力不夠的問題。材料三同一種題材，拍成影視劇與排成歌劇，后者的受眾群體與前者存大天壤之別。原因何在？歌劇本身的藝術(shù)特質(zhì)如詠嘆調(diào)、宣敘調(diào)難免讓不少觀眾難以理解、望而卻步。使歌劇藝術(shù)處于曲高和寡的境地。誠然，當下的大多數(shù)中國歌劇創(chuàng)作在音樂方面也做出了調(diào)整，但與大眾的審美接受水平尚有一定的距離。此外，低成本、碎片化的娛樂習(xí)慣，求快、求新的娛樂心態(tài)，使得短視頻這種不用費思量的現(xiàn)看方式大受歡迎。歌劇等劇場藝術(shù)的審美及文化功能遭到了極大的消解或解構(gòu)。藝術(shù)創(chuàng)作固然應(yīng)該堅持引領(lǐng)大眾的審美方向，但藝術(shù)創(chuàng)演團隊也應(yīng)與時俱進，結(jié)合時代特點，使藝術(shù)作品喜聞樂見。比如歌劇的創(chuàng)演團隊利用短視頻的無限潛能，使歌劇藝術(shù)能夠在短視頻、直播等公共傳播領(lǐng)域得到宣傳和普及，使得更多民眾認識和了解歌劇。短視頻的互動還可以為藝術(shù)家與大眾搭建溝通的平臺，觀眾可以以彈幕評論等方式發(fā)表個人觀點，藝術(shù)家可以從觀眾的反饋中加深對民眾審美的認知，此種雙向互動必將為藝術(shù)發(fā)展帶來良性動力。電視文化節(jié)目《聲入人心》《經(jīng)典詠流傳》，就是通過各種媒介，諸如電視、愛奇藝、芒果TV，各音樂網(wǎng)站等多層同步傳播，極大地拓展了節(jié)目傳播渠道，使人們能夠隨時隨地、隨心所欲地觀看自己喜愛的節(jié)目?！堵暼肴诵摹烽_始定位為推廣美聲唱法的小眾節(jié)目，從冷門不被看好到深受好評，甚至被贊譽為“美聲殿堂級之作”，這離不開節(jié)目制作組的精心策劃、突破創(chuàng)斷。4.根據(jù)材料三，下列表述不正確的一項是（）A.歌劇藝術(shù)曲高和寡的狀況與本身的藝術(shù)特質(zhì)是相關(guān)聯(lián)的。B.求新、求快的娛樂心態(tài)消解、解構(gòu)了歌劇的審美及藝術(shù)功能。C.歌劇藝術(shù)既應(yīng)引領(lǐng)大眾的審美方向，也需考慮大眾的審美水平。D.《聲入人心》等節(jié)目的成功無疑給了歌劇藝術(shù)傳播方式一些啟示。5.結(jié)合上述三則材料，概括說明我們該如何讓歌劇在當代中國更好地?zé)òl(fā)活力。

2【答案】1.B2.C3.B4.B5.①歌劇創(chuàng)作應(yīng)“以人民為中心”，“深入生活、扎根人民”，展現(xiàn)時代風(fēng)貌或展現(xiàn)中國特色、中國精神。②將傳統(tǒng)戲曲和民族音樂融入歌劇創(chuàng)作。③作曲家和腳本作者在歌劇創(chuàng)作中應(yīng)相互配合、相輔相成。④創(chuàng)演團隊應(yīng)借助各種媒介，推廣歌劇藝術(shù)?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點，概括文章內(nèi)容的能力。B.“《星星之火》是體裁、內(nèi)容上嘗試向西洋歌劇‘標準’靠攏的作品”說法錯誤。從材料一第二段“另一類作品則是借鑒民族歌劇的風(fēng)格，在體裁上卻嘗試向西洋經(jīng)典歌劇的‘標準’形態(tài)靠攏，如《星星之火》”可知，《星星之火》只是在體裁上嘗試向西洋歌劇“標準”靠攏的作品。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點，概括中心意思的能力。通過閱讀材料一可知，文章回顧了從建國以來中國歌劇的發(fā)展歷程。從開篇之作《白毛女》寫起，歷數(shù)了不同時期、不同特點的作品，如放大了民族戲曲因素的《小二黑結(jié)婚》《劉胡蘭》《江姐》等；向西洋經(jīng)典歌劇的“標準”形態(tài)靠攏的《星星之火》等。所以，該篇文章的標題最恰當?shù)氖恰爸袊鑴〉陌l(fā)展歷程”。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。A.“在創(chuàng)作中二者必然會心有靈犀”說法過于絕對。從材料二第一段中“我國歌劇史上不乏心有靈犀、珠聯(lián)璧合的搭檔”可以推知，雖然創(chuàng)作中二者心有靈犀的很多，但并非全部。C.“腳本作家根據(jù)創(chuàng)作情況對作品情節(jié)進行壓縮，或?qū)⑶楣?jié)改為抒情段落”以偏概全。材料二第三段中表述為“有時為了突出某種特定的情感，作曲家會將原本的情節(jié)內(nèi)容擴充為抒情段落”，是“有時為了突出某種特定的情感”，并非所有情況。D.“導(dǎo)致了戲劇張力不夠的問題”說法錯誤。材料二第四段“在‘母子相遇’的情節(jié)中，他則通過終場式的重唱將歌劇的情緒推向高潮，以此來彌補由于魯大海的角色缺失導(dǎo)致的戲劇張力的缺口”可知，作者已經(jīng)通過終場式的重唱彌補了戲劇張力的缺口，并沒有導(dǎo)致戲劇張力不夠。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和分析能力。B.“求新、求快的娛樂心態(tài)消解、解構(gòu)了歌劇的審美及藝術(shù)功能”說法錯誤。材料三第二段的表述為“求快、求新的娛樂心態(tài)，使得短視頻這種不用費思量的現(xiàn)看方式大受歡迎”“歌劇等劇場藝術(shù)的審美及文化功能遭到了極大的消解或解構(gòu)”，只是“遭到了極大的消解或解構(gòu)”，并非“消解、解構(gòu)了歌劇的審美及藝術(shù)功能”。

3故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。從材料一最后一段“年來，我國歌劇創(chuàng)作體現(xiàn)出新時代的新風(fēng)氣。在堅持習(xí)近平總書記提出的‘以人民為中心’的創(chuàng)作導(dǎo)向下，文藝工作者‘深入生活，扎根人民’，以高度的文化自信，創(chuàng)作出具有中國特色、中國精神的人民歌劇。以高度的文化自覺，展現(xiàn)中國時代風(fēng)貌”可以總結(jié)出：歌劇創(chuàng)作應(yīng)“以人民為中心”，“深入生活、扎根人民”，展現(xiàn)時代風(fēng)貌或展現(xiàn)中國特色、中國精神。從材料一第一段“由延安魯藝集體創(chuàng)作的歌劇《白毛女》，開啟了中國民族歌劇的新篇章。作品把戲曲、民歌精髓有機融入歌唱、吟誦、道白之中，既有傳統(tǒng)戲曲中的抒情寫意，又有傳統(tǒng)唱段的押韻方式，其音樂戲劇性思維也從我們傳統(tǒng)板腔體戲曲中繼承發(fā)展而來。這部作品被看作是中國知識分子毛澤東同志延安文藝座談會講話精神的指引下，以一種高度的理論自覺，創(chuàng)作出的本土化歌劇的第一個典范作品”可以總結(jié)出：歌劇將傳統(tǒng)戲曲和民族音樂融入歌劇創(chuàng)作。從材料二第一段“歌劇是以音樂承載戲劇的舞臺藝術(shù)，音樂和文學(xué)腳本是歌劇的靈魂與血肉。作曲家與腳本作者是歌劇題材的決策者。我國歌劇史上不乏心有靈犀、珠聯(lián)璧合的搭檔”以及后文中通過具體劇目的例子可知，作曲家和腳本作者在歌劇創(chuàng)作中應(yīng)相互配合、相輔相成。最后，從材料三第三段“藝術(shù)創(chuàng)作固然應(yīng)該堅持引領(lǐng)大眾的審美方向，但藝術(shù)創(chuàng)演團隊也應(yīng)與時俱進，結(jié)合時代特點，使藝術(shù)作品喜聞樂見”可以總結(jié)出：創(chuàng)演團隊應(yīng)借助各種媒介，推廣歌劇藝術(shù)。二、本大題共6小題，共25分。閱讀下面文言文，完成下面小題。論貴粟疏西漢晁錯圣王在上，而民不凍饑者，非能耕而食之，織而衣之也，為開其資財之道也。故堯、禹有九年之水，湯有七年之旱，而國亡捐瘠者，以畜積多而備先具也。今海內(nèi)為一，土地人民之眾不避湯、禹，加以亡天災(zāi)數(shù)年之水旱，而畜積未及者，何也？地有遺利，民有余力，生谷之土未盡墾，山澤之利未盡出也，游食之民未盡歸農(nóng)也。民貧，則奸邪生。貧，生于不足；不足，生于不農(nóng)；不農(nóng)，則不地著，不地著則離鄉(xiāng)輕家，民如鳥獸。雖有高城深池，嚴法重刑，猶不能禁也。夫寒之于衣，不待輕暖；饑之于食，不待甘旨；饑寒至身，不顧廉恥。人情一日不再食則饑，終歲不制衣則寒。夫腹饑不得食，膚寒不得衣，雖慈母不能保其子，君安能以有其民哉？明主知其然也，故務(wù)民于農(nóng)桑，薄賦斂，廣畜積，以實倉廩，備水旱，故民可得而有也。今農(nóng)夫五口之家，其服役者不下二人，其能耕者不過百畝，百畝之收不過百石。春耕，夏耘，秋獲，冬藏，伐薪樵，治官府，給徭役；春不得避風(fēng)塵，夏不得避暑熱，秋不得避陰雨，冬不得避寒凍，四時之間，亡日休息。又私自送往迎來，吊死問疾，養(yǎng)孤長幼在其中。勤苦如此，尚復(fù)被水旱之災(zāi)，急政暴虐，賦斂不時，朝令而暮改。當具【1】，有者，半賈而賣，亡者，取倍稱之息【2】；于是有賣田宅、鬻子孫以償債者矣。

4方今之務(wù)，莫若使民務(wù)農(nóng)而已矣。欲民務(wù)農(nóng)，在于貴粟；貴粟之道，在于使民以粟為賞罰。今募天下入粟縣官，得以拜爵，得以除罪。夫能入粟以受爵，皆有余者也。取于有余，以供上用，則貧民之賦可損，所謂損有余、補不足，令出而民利者也。順于民心，所補者三：一曰主用足，二曰民賦少，三曰勸農(nóng)功。爵者，上之所擅，出于口而無窮；粟者，民之所種，生于地而不乏。夫得高爵也免罪，人之所甚欲也。使天下人入粟于邊，以受爵免罪，不過三歲，塞下之粟必多矣。陛下幸使天下入粟塞下以拜爵，甚大惠也。竊竊恐塞卒之食不足用大渫【3】天下粟。邊食足以支五歲，可令入粟郡縣矣；足支一歲以上，可時赦，勿收農(nóng)民租。如此，德澤加于萬民，民俞勤農(nóng)，天下安寧。（有刪節(jié)）注釋：【1】當具：指準備交賦稅的時候?！?】倍稱（chèn)之息：加倍的利息?！?】渫（xiè）：分散，流通。6.下列對句中加點詞的解釋，不正確的一項是（）A.不農(nóng)，則不地著著：附著，指定居B.賦斂不時時：時常C.鬻子孫以償債者矣鬻：賣D.爵者，上之所擅擅：專有7.下列各組語句中，加點詞的意義和用法都相同的一組是（）A.非能耕而食之而畜積未及者B.織而衣之也方今之務(wù)C.以畜積多而備先具也在于使民以粟為賞罰D.民貧，則奸邪生終歲不制衣則寒8.下列對文中語句的理解，不正確的一項(）A.雖有高城深池，嚴法重刑，猶不能禁也(國家)雖然有高大的城墻，深險的護城河，嚴厲的法令，殘酷的刑罰，好像并不能禁止（他們）B.春耕夏耘，秋獲冬藏，伐薪樵，治官府，給徭役(他們)春天耕地，夏天耘田，秋天收獲，冬天儲藏，（還得）砍木柴，修理官府的房舍，服勞役C.夫能入粟以受爵，皆有余者也那些能交納糧食從而得到爵位的，都是富有產(chǎn)業(yè)的人D.陛下幸使天下入粟塞下以拜爵，甚大惠也陛下降恩讓天下人輸送糧食去邊塞，以授給爵位，這是（對百姓的）大恩德9.下列對于文意的理解，不正確的一項是（）A.首段以古圣王統(tǒng)治狀況與當今政治局面進行正反對比，引出下文應(yīng)使民務(wù)農(nóng)的話題。B.作者認為蓄積多則民心穩(wěn)，統(tǒng)治穩(wěn)固；而要增加蓄積，必須使農(nóng)民盡心于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。C.作者指出，當朝政治“損有余，補不足”，不利于民心歸附和百姓得利，應(yīng)當改革。D.全文圍繞“重農(nóng)貴粟”的政治主張，指陳時弊，逐層深入，論述嚴密，富有說服力。

510.本文中晁錯提議“貴栗”，具體措施是什么？預(yù)期效果有哪些？【答案】6.B7.D8.A9.C10.措施是：讓百姓交糧給政府，來求賞或免罰。效果是：①君主/政府的糧食充足；②貧苦百姓的賦稅減少；③鼓勵人民從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)；④邊塞糧食充足，糧食得以流通；⑤社會安寧穩(wěn)定?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生理解文言實詞在句中的意義的能力。B.時，預(yù)定的時候?！安粫r”才是“時常、經(jīng)?！钡囊馑肌＞湟猓赫魇召x稅沒有一定的時候。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文言虛詞在句中的意義和用法的能力。A.而，連詞，表承接。句意：這并非是因為君王能親自種糧食給他們吃。而，連詞，表轉(zhuǎn)折。句意：但積蓄卻不如湯、禹之時。B.之，代詞，他們。句意：織布匹給他們穿。之，助詞，的。句意：如今的迫切任務(wù)。C.以，介詞，因為。句意：因為貯藏積蓄的東西多，事先早已作好了準備。以，介詞，用、拿。句意：在于讓百姓拿糧食來求賞或免罰。D.則，就。句意：百姓生活貧困了，就會去做邪惡的事。則，就。句意：整年不做衣服穿就會受凍。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言句子的能力。A.“雖”，“即使”；“猶”，“還”。句意：國家即使有高大的城墻，深險的護城河，嚴厲的法令，殘酷的刑罰，還是不能禁止他們。故選A。【9題詳解】本題考查學(xué)生分析理解文章內(nèi)容的能力。C.“損有余，補不足”錯誤，“不利于民心歸附和百姓得利”的政治不是“損有余，補不足”，而是“急政暴虐，賦斂不時，朝令而暮改”。故選C。【10題詳解】本題考查學(xué)生分析和概括文章內(nèi)容的能力。第一問：依據(jù)“貴粟之道，在于使民以粟為賞罰”可概括出具體措施是：讓百姓交糧給政府，來求賞或免罰。第二問：

6依據(jù)“所補者三：一曰主用足，二曰民賦少，三曰勸農(nóng)功”可概括出“一是君主需要的東西充足，二是百姓的賦稅減少，三是鼓勵從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)”；依據(jù)“使天下人入粟于邊，以受爵免罪，不過三歲，塞下之粟必多矣”“邊食足以支五歲，可令入粟郡縣矣；足支一歲以上，可時赦，勿收農(nóng)民租”可概括出“邊塞糧食充足，糧食得以流通”；依據(jù)“如此，德澤加于萬民，民俞勤農(nóng)，天下安寧”可概括出“社會安寧穩(wěn)定”。參考譯文：在圣明的君王統(tǒng)治下，百姓不挨餓受凍，這并非是因為君王能親自種糧食給他們吃，織布匹給他們穿，而是由于他能給人民開辟財源。所以盡管唐堯、夏禹之時有過九年的水災(zāi)，商湯之時有過七年的旱災(zāi)，但國內(nèi)沒有因饑餓而死的人，這是因為貯藏積蓄的東西多，事先早已作好了準備?，F(xiàn)在全國統(tǒng)一，土地之大，人口之多，不亞于湯、禹之時，又沒有連年的水旱災(zāi)害，但積蓄卻不如湯、禹之時，這是什么道理呢？原因在于土地還有潛力，百姓還有余力，能長谷物的土地還沒全部開墾，山林湖沼的資源尚未完全開發(fā)，游手好閑之徒還沒全都回鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)。　　百姓生活貧困了，就會去做邪惡的事。貧困是由于不富足；不富足是由于不務(wù)農(nóng)；不從事農(nóng)業(yè)就不能在一個地方定居下來；不能定居就會離開鄉(xiāng)土，輕視家園，像鳥獸一樣四處奔散。這樣的話，國家即使有高大的城墻，深險的護城河，嚴厲的法令，殘酷的刑罰，還是不能禁止他們。受凍的人對衣服，不要求輕暖；挨餓的人對于食物，不要求香甜可口；饑寒到了身上，就顧不上廉恥了。人之常情是：一天不吃兩頓飯就要挨餓，整年不做衣服穿就會受凍。那么，肚子餓了沒飯吃，身上冷了無衣穿，即使是慈母也不能留住她的兒子，國君又怎能保有他的百姓呢？賢明的君主懂得這個道理，所以讓人民從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，減輕他們的賦稅，大量貯備糧食，以便充實倉庫，防備水旱災(zāi)荒，因此也就能夠擁有人民。　　現(xiàn)在農(nóng)戶中一家如果有五口人，當中去服徭役的，就有兩個以上；能耕作的田地，卻不超過一百畝；這一百畝地所能收的糧食，也沒有超過一百石。他們春天耕地，夏天耘田，秋天收獲，冬天儲藏，還得砍木柴，修理官府的房舍，服勞役；春天不能避風(fēng)塵，夏天不能避暑熱，秋天不能避陰雨，冬天不能避寒凍，一年四季，沒有一天休息；在私人方面，又要交際往來，吊唁死者，看望病人，撫養(yǎng)孤老，養(yǎng)育幼兒，一切費用都要從農(nóng)業(yè)收入中開支。農(nóng)民如此辛苦，還要遭受水旱災(zāi)害，官府又要急征暴斂，征收賦稅沒有一定的時候，早上下令，晚上就改了。交賦稅的時候，有糧食的人，半價賤賣后完稅；沒有糧食的人，只好以加倍的利息借債納稅；于是就出現(xiàn)了賣田地房屋、賣妻子兒女來還債的事情。如今的迫切任務(wù)，沒有比使人民務(wù)農(nóng)更為重要的了。而要想使百姓從事農(nóng)業(yè)，關(guān)鍵在于抬高糧價；抬高糧價的辦法，在于讓百姓拿糧食來求賞或免罰?，F(xiàn)在應(yīng)該號召天下百姓交糧給政府，納糧的可以封爵，或贖罪。那些能交納糧食得到爵位的，都是富有產(chǎn)業(yè)的人。從富有的人那里得到貨物來供政府用，那么貧苦百姓所擔(dān)負的賦稅就可以減輕，這就叫做拿富有的去補不足的，法令一頒布百姓就能夠得益。依順百姓心愿，有三個好處：一是君主需要的東西充足，二是百姓的賦稅減少，三是鼓勵從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。賜封爵位，是皇上專有的權(quán)力，只要一開口，就可以無窮無盡地封給別人；糧食，是百姓種出來的，生長在土地中而不會缺乏。能夠封爵與贖罪，是人們十分向往的。假如叫天下百姓都獻納糧食，用于邊塞，以此換取爵位或贖罪，那么不用三年，邊地糧食必定會多起來?！　?/p>

7陛下降恩，讓天下人輸送糧食去邊塞，以授給爵位，這是對百姓的很大恩德。我私下?lián)鷳n邊塞駐軍的糧食不夠吃，所以讓天下的屯糧大批流入邊塞。如果邊塞積糧足夠使用五年，就可以讓百姓向內(nèi)地各郡縣輸送糧食了；如果郡縣積糧足夠使用一年以上，可以隨時下詔書，不收農(nóng)民的土地稅。這樣，陛下的恩德雨露普降于天下萬民，百姓就會更積極地投身農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，天下就會安寧了。11.閱讀下面《論語》的文字，完成小題。①子貢問為仁。子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者?！?《衛(wèi)靈公》)②子曰：“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。”(《衛(wèi)靈公》)③子曰：“民之于仁也，基于水火。水火，吾見蹈而死者矣，未見蹈仁而死者也?！?《衛(wèi)靈公》)（1）翻譯劃線語句，并結(jié)合上下文簡要分析這句話的表達效果。（2）請分條概括②③兩段材料中孔門師生對“為仁”的態(tài)度?！敬鸢浮浚?）工匠想要做好他的事務(wù)，一定要先讓工具鋒利。這句話用類比（比喻）的手法，聯(lián)系社會生活中的現(xiàn)象，形象有力地表明，選擇品德高尚的人交往，與他們做朋友，自己的思想境界和道德修養(yǎng)就會在無形中得到提升。（2）②殞身不恤（奮不顧身）③努力（勇于）為仁【解析】【小問1詳解】本題考查學(xué)生翻譯文言句子，理解句子表達效果能力。“善”，做好；“利”，使……鋒利。這句話是子貢問孔子怎樣培養(yǎng)仁德，孔子認為住在這個國家，就要侍奉大夫中的賢人，結(jié)交士中的仁人，因為選擇品德高尚的人交往，與他們做朋友，自己的思想境界和對偶的修養(yǎng)就會在無形中得到提升?？鬃訛榱烁蜗笊鷦拥卣f明這一問題就聯(lián)系了日常生活中的常見現(xiàn)象，即工匠想要做好他的事務(wù)，一定要先讓工具鋒利，所以本句話使用了類比（比喻）的手法?！拘?詳解】本題考查學(xué)生對經(jīng)典名著的思想內(nèi)涵的理解、分析能力。②孔子這句話的意思是志士仁人決不為了自己活命而做出損害仁義的事情，而是寧可犧牲自己的性命來成全仁的。所以這句話表明為了仁要有“殞身不恤”的態(tài)度。③孔子這句話的意思是民眾對于仁的需要，超過對水火的需要。水和火，我看見有人死在里面，卻沒有見過有為實行“仁”而死的。所以這句話表明為了仁要不斷地努力。三、本大題共4小題，共24分。閱讀下面這首詞，完成下面小題。驀mò山溪①辛棄疾趙昌父②賦一丘一壑③，格律高古，因效其體。飯蔬飲水，客莫嘲吾拙。高處看浮云，一丘壑中間甚樂。功名妙手，壯也不如人，今老矣，尚何堪？堪釣前溪月。

8病來止酒，辜負鸕鶿杓sháo（酒具）。歲晚念平生，待都與鄰翁細說。人間萬事，先覺者賢乎？深雪里，一枝開，春事梅先覺。注釋：①1195年，辛棄疾于福建任上被彈劾罷官，本詞作于作者退隱田園之后。②趙昌父：辛棄疾好友，于1196年辭官歸鄉(xiāng)，居住之地與辛棄疾相鄰。③一丘一壑：作者退隱之地有小丘和溝壑，后即成為作者退隱之地的代稱。①先覺者：趙昌父歸鄉(xiāng)稍晚于作者，作者戲稱自己是“先覺者”。12.下列對詩句的理解與分析不正確的一項是（）A.“客莫嘲吾拙”意思是：朋友不要嘲笑我“飯蔬飲水”這樣愚拙的生活狀況。B.“尚何堪？堪釣前溪月”表明作者已年老體衰以致田園生活都無法好好享受。C.“待都與鄰翁細說”中的“待”“細”體現(xiàn)了作者與鄰里好友之間相處的狀態(tài)。D.“一枝開”中的“一”字寫出梅花的早開，更體現(xiàn)出梅花對春意的先知先覺。13.辛棄疾詞中多用典，下列對本詞用典解說不正確的一項是（）A.“飯蔬飲水”典出《論語·述而》：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！盉.“壯也不如人，今老矣”典出《孟子》，燭之武拒絕佚之狐的請求時說：“臣之壯也，猶不如人，今老矣，無能為也已?！盋.“鸕鶿杓”典出李白《襄陽歌》：“鸕鶿杓，鸚鵡杯。百年三萬六千日，一日須傾三百杯?！盌.“先覺者賢乎”典出《論語·憲問》：“不逆詐，不億不信，抑亦先覺者，是賢乎！”14.結(jié)合具體詞句分析本詞蘊含了哪些思想情感。請分條作答?！敬鸢浮?2.B13.B14.①安貧樂道、淡泊名利的堅守。如“飯蔬飲水，客莫嘲吾拙”，“高處看浮云”。②醉心田園生活的快樂與滿足。如“一丘壑中間甚樂”，“堪釣前溪月”。③懷才不遇、壯志難酬的幽憤。如“壯也不如人，今老矣，尚何堪？堪釣前溪月”。④對熱衷鉆營功名富貴小人的嘲諷。如“高處看浮云”，“功名妙手”。⑤和鄰里好友與大自然相處得和樂融洽。如“歲晚念平生，待都與鄰翁細說”，“人間萬事，先覺者賢乎？深雪里，一枝開，春事梅先覺”?！窘馕觥俊?2題詳解】本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。B.“表明作者已年老體衰以致田園生活都無法好好享受”錯?！吧泻慰?？堪釣前溪月”，現(xiàn)在老了，還有什么可以，能釣前溪月，表明作者醉心于田園生活的快樂與滿足。故選B?！?3題詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識的能力。B.“‘壯也不如人，今老矣’典出《孟子》”錯。這兩句出自《左傳·燭之武退秦師》，“臣之壯也，猶不如人；今老矣，無能為也已”，意思是我壯年的時候，尚且不如別人；現(xiàn)在老了，也不能有什么作為了。

9故選B?！?4題詳解】本題考查學(xué)生評價詩歌中作者的思想情感的能力。本詞蘊含了多方面思想情感：第一，安貧樂道、淡泊名利的堅守。如“飯蔬飲水，客莫嘲吾拙”，“高處看浮云”。意思是吃蔬菜喝水，客人不要嘲笑我笨拙，運用《論語·述而》顏回的典故，寫詩人吃粗陋的飯食仍然淡泊安然，不慕名利。詩人身處高處遠離世間名利浮云，自得其樂。由此可以概括出安貧樂道、淡泊名利的情感。第二，醉心田園生活的快樂與滿足。如“一丘壑中間甚樂”，“堪釣前溪月”。一山一壑中間很快樂地生活著，還有什么可以，能釣前溪的明月這樣逍遙自在。由此看出詩人滿足于寧靜淡泊的田園生活。第三，懷才不遇、壯志難酬的幽憤。如“壯也不如人，今老矣，尚何堪？堪釣前溪月”。運用燭之武的典故，說明壯年時未得重用，年老隱居田園，表達內(nèi)心的幽憤之情。第四，對熱衷鉆營功名富貴小人的嘲諷。如“高處看浮云”，身處高處遠離世間名利浮云，心境淡泊，自得其樂；“功名妙手，壯也不如人”，對功名利祿的攫取，壯年時都不如別人，更何況是年老的時候，表明詩人對名利的淡泊核對汲汲于富貴的諷刺；第五，和鄰里好友及大自然相處得和樂融洽。如“歲晚念平生，待都與鄰翁細說”，意思是歲晚念一生，等都與鄰居老翁仔細解釋，表明詩人淡然看待過往；“人間萬事，先覺者賢乎？深雪里，一枝開，春事梅先覺”，人間萬事，首先發(fā)現(xiàn)的是賢能的人嗎？深雪中，一枝梅花盛開，先覺知春天的訊息，寫詩人在大自然中愜意地生活。15.默寫。（略）四、本大題共4小題，共18分。閱讀下面作品，完成下面小題。蘇軾向南公元1097年的海南是怎樣的呢？孤懸海外的一個島，像一個被關(guān)在家門外的落拓棄兒，漫無邊界的海水箍出貌似柔軟卻比巖石更堅硬的邊界，路延伸到這里戛然斷了，不再通向遠方，僅能夠年復(fù)一年默默眺望，望斷夏水春水冬水以及浩蕩秋水了。那一年七月，蘇軾必須繼續(xù)向南。眩懷喪魄，他這樣形容自己從大陸渡向海島的感受。煙波浩渺，水天蒼茫，那一刻，他心境也不免黯然如灰。他以為登上岸時，雙腳所踏必定是一片荒蕪凄涼的不毛之地。船馳近黑黢黢的島。他看到兒子蘇過的眼眶瞪大了。循著過的眼光望去，他也不免驚奇了。原來島并不荒涼，植物多么興盛，濃密的樹木高矮錯落次第排開，藤更是恣意縱橫纏繞。那些驕傲地高高戳立的便是傳說中的椰子樹吧？居然如同一管大筆，羽毛狀的葉子在風(fēng)中搖曳有致，仿佛憋著一股勁向著天空抒寫無盡的詩意。而天則藍得純凈而飽滿，恰似一張幽遠深厚的大紙酣暢鋪展。雙腳踏上岸時，蘇軾微微吁了一口氣。既然這里能夠萬物生長，他為什么不能呢？

10初抵海南島時住的是一間廢棄的官舍，殘垣斷壁，瓦片四處破損，風(fēng)來風(fēng)去，上下嘩嘩作響。島上雨多，雨來了，一夜得把床移這里又移那里。但最終他們連這樣的房子也住不下去了，朝廷不許他住，掃地出門。他冷笑幾聲，抬腿出門。和兒子過一起動手，在椰樹林里茍且搭個簡陋的小屋子，能遮風(fēng)即可，能擋雨便行。屋子落成之時，他繞著走幾圈，覺得與前輩杜少陵那個為秋風(fēng)所破的茅屋相比，自己的新居簡直可以稱為豪宅了啊，何況周圍有檳榔樹與椰樹相掩相伴，環(huán)境上佳，空氣絕好，心情不免就暢快了起來。他居然給這樣不足掛齒的陋室也煞有介事地取了一個名字，叫“桄榔庵”。夜深人靜時，透過窗子看到外面與海浪一起翩然起舞的椰樹，幾分凄然之下，又有幾多安慰。他喜歡這樹，那么筆直地一路向上伸長，全憑一己之力，驕傲地把累累果實掛在最高處，不枝不蔓，不虛與委蛇，不矯情做作，也絕不向世俗低頭俯就。這些都多么合他胃口，自始至終，他都要求自己如此做人。既然世間找不到太多高潔的同道之人，那么與樹為伍，也是一種幸運。種椰樹的當?shù)乩枳灏傩沼兄敲炊嗯c宮廷間陰謀算計格格不入的敦厚善良，他們不問他來自何處，也不問有著怎樣的跌宕身世，僅當成一位普通的遠方來客，笑臉相迎，禮貌相待。有時候早上門一開，會猛然見到一坨鹿肉赫然擺在那里，這是夜間哪位獵人在這一帶收獲后的順手饋贈。他忽然覺得自己應(yīng)該為這些質(zhì)樸的人做點什么。他曾在島上鑿過井。那時他剛到達海南，見當?shù)責(zé)o潔凈的水可飲，于是繞著城墻低頭細查。起先沒有人相信這個老夫子有這能耐，以為裝腔作勢，以為裝神弄鬼。不料，他手指某處說有泉，再指一處說也有泉。居然真的有，一下子就鑿出兩口井，清澈而甘甜。島上無醫(yī)無藥，病倒了，當?shù)厝宋ㄒ坏霓k法是到廟里禱告，并把從大陸運來的牛殺掉祭祀神明。他很著急，他必須以一己之力有所改變。熱帶豐沛的陽光與雨水之下，植物一年三百六十五天興旺生長。群山上、野地里，人們看到這個姓蘇的高個子，穿著短衣短衫終日忙忙碌碌。他采草藥，也研究草藥，他給人看病，他采藥讓他們服下，他治好他們的病。已經(jīng)多少年了，惡意曲解與無端誣陷如影隨形，雖時時如履薄冰地小心翼翼，大禍也仍然如此密集地接踵而至。而在這里，在這個天遠地闊的海島，剎那間緊緊捆綁得他難以呼吸的繩索一下子掙脫了，他整個人猛然一松。真是暢快啊！他又開始揮毫寫詩作賦，并且詩句里款款跳動起輕快、詼諧與熱騰騰的田園氣息。墨香從桄榔庵飄出，這是島上稀罕的氣味，它們絲絲縷縷隨風(fēng)蕩開，把那些渴望讀書識字的年輕人次第吸引。蘇軾有事可做了。搖身一變，他不再是狼狽不堪的遭貶之人，沐著椰風(fēng)，頂著烈日，他已經(jīng)有一個很光鮮的角色：教書先生。他做得很投入，或許也已經(jīng)冉冉涌起幾分陶醉了。偶爾抬眼北望，煙霧迷蒙，除了親情的牽掛尚且割舍不下之外，他不再有其他絲毫念想。他沒有想到有一天居然要離開島，因為舊皇駕崩了。他有一陣回不過神來，要走嗎？不走似不近常理，何況他不走，年紀輕輕的兒子過也必定留下來陪他終老，這對過是不公平的?？墒?，一旦走，真的要走，他又是多么的不舍！已經(jīng)三年，三年的時光里他在這個島上共寫詩一百二十七首、詞四首、各種表、賦、頌、碑鉻、論文、書信、雜記等一百八十二篇。真不算少，壘起來都快等身了。人家讓他死，他卻好好地活著，活得越來越好。公元1100年5

11月，他終于還是動身了。在他離去后的第九年，他的弟子符確赴京城會試，登已丑科進士，填補了自隋朝科舉設(shè)考以來海南島從無進士的空白。這只是一個起點，之后士子蜂起，接二連三，有宋一代，島上共出了十二位進士——這算是蘇軾獻給海南的一個禮物吧？當初向南，再向南，他心灰意冷過，但島安慰了他，于是他也回饋了島。只是沒有料到，終于北歸時，他卻在途中病倒了，那么突如其來與猝不及防。三年的呼吸吐納，他已經(jīng)成為地道島民，一旦回到曾經(jīng)的故土，老邁的身體卻無法再適應(yīng)，千湯萬藥都挽留不住，最終仍撒手西去。他的老家四川曾流行一個傳說：當年山川草木以所有的精華竭力打造了絕世才子，他一出生，當?shù)乩吓砩奖愣d了，直到他去世，草才重新發(fā)芽，樹才重新長葉。九百多年后的今天，我在海南島上看到植物縱橫交錯遍地瘋長，每一寸綠都綠出明亮而蓬勃的油光。忽然想，會不會正因為蘇軾目光撫過這些樹木、雙腳踩過這片土地，于是萬物才獲得更多的生機？（取材于林那北的同名散文）15.下列對文中加點詞語的解說，不正確的一項是（）A.密的樹木高矮錯落次第排開次第：依次B.茍且搭個簡陋的小屋子茍且：得過且過C.有著怎樣的跌宕身世跌宕：起伏無常D.詩句里款款跳動起款款：慢慢地16.下列對文章的理解與賞析，不正確的一項是（）A.文章開頭對海南島的描寫，烘托了蘇軾去海南前的黯然心境。B.蘇軾給自己建的茅草屋取名，表現(xiàn)了他苦中作樂的豁達精神。C.文中列舉蘇軾在海南創(chuàng)作的篇數(shù)，是為了突出他的筆耕不輟。D.寫海南島宋代就出了十二位進士，從側(cè)面反映了蘇軾的貢獻。17.作者在文末敘寫了蘇軾老家四川的傳說，請簡要分析這部分內(nèi)容在文中的作用。18.請結(jié)合文章內(nèi)容，分析文章畫線句的具體含義。【答案】15B16.C17.①讓蘇軾的一生染上了傳奇色彩，突出了蘇軾的才華絕世；②照應(yīng)前文蘇軾在海南傳播文化的功績，引出下文作者對蘇軾帶給海南巨大影響的思考；③增加了文章的趣味性。18.①蘇軾到了海南島并沒有消沉沮喪，而是樂觀頑強地造福當?shù)氐陌傩?。（或海南島讓被貶謫的蘇軾獲得了精神的自由，蘇軾也樂觀頑強地造福當?shù)氐陌傩?。）②“安慰”是指海南島上植物旺盛的生命力給了蘇軾好好活下去的信念；③椰子樹高大筆直，仿佛絕不向世俗低頭俯就，讓蘇軾感受到了知音般的精神慰藉；④淳樸敦厚的島上居民用他們的善意溫暖了蘇軾；⑤“回饋”是指蘇軾查找并讓人鑿了兩口井，為當?shù)厝嗣窠鉀Q飲用水問題；⑥蘇軾為改變當時無醫(yī)無藥的狀況，親自為島上居民采藥治??；⑦蘇軾在海南傳道受業(yè)解惑，大開教育之功，改變了海南文化水平落后的狀況。

12【解析】【15題詳解】本題考查學(xué)生對重要詞語含義的把握能力。B.“茍且”在這里是暫且的意思。故選B?！?6題詳解】本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解能力。C.“是為了突出他的筆耕不輟”錯誤。文中寫到“可是，一旦走，真的要走，他又是多么的不舍！已經(jīng)三年，三年的時光里他在這個島上共寫詩一百二十七首、詞四首、各種表、賦、頌、碑鉻、論文、書信、雜記等一百八十二篇”，可知這里面是為了表現(xiàn)蘇軾對海南的不舍。故選C?！?7題詳解】本題考查學(xué)生對重要情節(jié)、語段作用的把握能力。這一段是寫到蘇軾的老家四川曾流行的關(guān)于蘇軾的一個傳說，從而讓蘇軾的一生染上了傳奇色彩，當年山川草木以所有的精華竭力打造了蘇軾這一絕世才子，從而突出了蘇軾的才華絕世。本段是通過傳說來表現(xiàn)蘇軾的才華絕世，而蘇軾被貶謫到海南島的時候，他開始在海南傳播文化，做起了教書先生，所以這一段對蘇軾絕世才華的描寫和上文蘇軾在海南傳播文化的功績相照應(yīng)。而下文寫到九百年后的今天，當“我”在海南島上看到植物縱橫交錯遍地瘋長，每一寸綠都綠出明亮而蓬勃的油光，忽然想到是不是因為蘇軾目光撫過這些樹木、雙腳踩過這片土地，萬物才獲得更多的生機？從而寫出了作者對蘇軾帶給海南巨大影響的思考，所以這一段敘寫蘇軾老家四川的傳說引出了下文。對傳說的描寫，從表達效果上來看，增加了文章的趣味性。【18題詳解】本題考查學(xué)生對重要語句含義的把握能力。當年蘇軾被貶海南島的時候，他也曾心灰意冷過，但是島并不荒涼，當他看到植物多么興盛，濃密的樹木高矮錯落次第排開，藤更是恣意縱橫纏繞；那些驕傲地高高戳立的便是傳說中的椰子樹居然如同一管大筆，羽毛狀的葉子在風(fēng)中搖曳有致，仿佛憋著一股勁向著天空抒寫無盡的詩意；天則藍得純凈而飽滿，恰似一張幽遠深厚的大紙酣暢鋪展時，蘇軾微微吁了一口氣，他想既然這里能夠萬物生長，他為什么不能呢，所以海南島上植物旺盛的生命力給了蘇軾好好活下去的信念，給了蘇軾“安慰”。當?shù)氐睦枳灏傩詹粏査麃碜院翁?，也不問他又怎樣的跌宕身世，僅當成一位普通的遠方來客，笑臉相迎，禮貌相待，應(yīng)他們的敦厚善良溫暖了蘇軾。蘇軾也“回饋”了當?shù)剡@些質(zhì)樸的百姓：他曾在島上讓人鑿出兩口井，清澈而甘甜，為當?shù)厝嗣窠鉀Q飲用水問題；島上無醫(yī)無藥，他采草藥，也研究草藥，給人看病治病；他又搖身一變，變成了教書先生，在海南傳道受業(yè)解惑，大開教育之功，改變了海南文化水平落后的狀況。所以蘇軾到了海南之后，是海南的人、物“安慰”了他，讓他有好好活下去的信念，獲得了精神上的自由，蘇軾也“回饋”了當?shù)氐陌傩眨瑯酚^頑強地造福當?shù)氐陌傩铡?/p>

13五、本大題共3小題，共65分。19.語言基礎(chǔ)運用①在2022年諾貝爾文學(xué)獎得主法國作家安妮·埃爾諾的《悠悠歲月》一書中，傳主個人從小到大的一張張照片牽出回憶的線頭。②順著線頭，作者往下編織索引，往事歷歷呈現(xiàn)。③當那些有過共同歲月經(jīng)歷的人們，對號入座地找到了自己曾經(jīng)生活過的場景并會心一笑之后，他們便又被作者對時事的酷評和苛責(zé)牽引到形而上的思索之中。④正是在這些夾敘夾議的嬉笑怒罵中，流露出作者閃光的智慧。⑤她以作家的敏感直覺，【甲】加上史學(xué)家式的舉證和分析，【乙】彌補了枯燥的歷史詞典和教科書的不足。⑥傳主不用“我”而用第三人稱“她”來指代和敘事，將敘述者從繁冗的歷史瑣屑中抽離出來，使所有的論述有了公正客觀和曠遠的意味。（1）下列說法不正確的一項是（）A.第②句中加點詞“歷歷”不可以寫作“厲厲”。B.第③句中“對號入座”這個成語用錯了。C.第④句是病句，應(yīng)該刪掉句中的“在……中”D.第⑥句中畫線部分的雙引號可以刪掉。（2）“構(gòu)筑了一部真正意義上的二戰(zhàn)以后的法國民間史”這句話若要加在第⑤句中，最合適的位置是(填寫甲或乙)?！敬鸢浮浚?）D（2）乙【解析】【小問1詳解】本題考查學(xué)生語言表達之字形、標點、成語、病句的綜合運用能力。A.歷歷：物體或景象一個個清晰分明，非常清晰。厲厲：形容憎恨。此處形同往事清晰呈現(xiàn)，寫作“歷歷”正確。B.對號入座：現(xiàn)在常用來比喻有些人沉不住氣，對于未點名的批評自己跳出來認賬。用在此處不合語境，使用錯誤。C.“在……中”誤用導(dǎo)致原句成分殘缺，缺少主語，應(yīng)該去掉。D.“畫線部分的雙引號可以刪掉”錯誤，此處引號作用為表示強調(diào)，不能刪去。故選D?！拘?詳解】本題考查學(xué)生語言表達之語句復(fù)位的能力。“以作家的敏感直覺”“加上史學(xué)家式的舉證和分析”都是“構(gòu)筑了一部真正意義上的二戰(zhàn)以后的法國民間史”的前提條件，故句子應(yīng)該放在其后，即乙處。微寫作從下面三個題目中任選一題，按要求作答，150字左右。20.按題目要求寫作。

14很多同學(xué)有用搜題軟件搜索答案的習(xí)慣。對于這個現(xiàn)象，你有什么看法呢？要求：觀點明確，言之有理?！敬鸢浮坷模簩τ诤芏嗤瑢W(xué)用搜題軟件搜索答案的習(xí)慣，要辯證地去分析。搜題軟件是尋找解題思路的工具，客觀上具有答疑的功能，本身并沒有好壞之別，關(guān)鍵是看同學(xué)怎樣使用。如果為了提升解題能力，搜索解題過程和思路，就會有助于學(xué)業(yè)發(fā)展；如果僅僅為了搜得答案應(yīng)付學(xué)業(yè)，那就成了一個不良習(xí)慣。因此，使用搜題軟件最重要的是人的觀念，勸告那些使用軟件應(yīng)付學(xué)業(yè)的同學(xué)能轉(zhuǎn)變思想，正確合理地去使用，以促進學(xué)習(xí)的進步?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生的微寫作能力。這是一道議論類的題目。題目是問對很多同學(xué)用搜題軟件搜索答案的習(xí)慣闡述自的觀點看法。搜題軟件有答疑的功能，是學(xué)生尋找解題思路的工具，也有可能成為部分同學(xué)抄答案的“捷徑”，利弊兼有。談看法無論是認可或不認可，言之成理就可以。一種觀點認為搜題軟件有不利因素，部分學(xué)生直接看答案，沒有學(xué)會獨立思考，解題能力會下降；一種看法認為要正確使用搜題軟件對學(xué)習(xí)有力，提供解題思路，提高同學(xué)的學(xué)習(xí)能力；一種認為關(guān)鍵是使用者如何使用搜題軟件。行文思路上，如認可軟件的作用，可闡述要正確使用搜題軟件，做到有廣度和深度地利用搜題軟件學(xué)習(xí)。如不會的題先思考，思考到再想不出再查；答案出來慢慢往下滑，看與自己的思路是否有出入，看到哪一步就會了然后趕緊自己做；一些題做完后查一查，有時能發(fā)現(xiàn)新的方法。也可以闡述搜題軟件本身并沒有好壞之別。人是具有主觀能動性的，所以搜題軟件完全看人怎么用，有的人拿來學(xué)習(xí)知識，了解解題思路；有人只是為了搜答案。所以要改變學(xué)生的觀念，留作業(yè)是為了讓學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，不是學(xué)會正確答案。這個思路轉(zhuǎn)變很重要。外界的發(fā)展永遠阻斷不了，只是人的欲望驅(qū)使與自己的自制力強弱的問題而已。立意：1.軟件只是工具，關(guān)鍵是能否正確使用。2.軟件使用者的觀念要正確引導(dǎo)。3.正確使用軟件，提高學(xué)習(xí)能力。21.學(xué)校在期中考試之后將組織同學(xué)們?nèi)ヮU和園秋游，請你以年級組的身份擬寫一則通知，向同學(xué)們說明相關(guān)事宜。要求：信息明確，語言簡明。【答案】例文：通知全體高三同學(xué)：為了豐富學(xué)生課外生活，培養(yǎng)學(xué)生親近大自然和熱愛自然科學(xué)的精神，本學(xué)期學(xué)校擬定于X月X日組織高三學(xué)生去頤和園秋游，集合地點是學(xué)校大門口，出發(fā)時間是8:45，返程時間是16:00，請同學(xué)們在規(guī)定時間內(nèi)集合。如遇雨天或特殊情況則改期，另行通知。

15高三年級組X年X月X日【解析】【詳解】本題考查學(xué)生語言表達之擬寫通知的能力。題目要求以年級組的身份擬寫一則通知，向同學(xué)們說明學(xué)校在期中考試之后將組織同學(xué)們?nèi)ヮU和園秋游。通知首先要寫上稱呼，是全體高三同學(xué)，可以說明秋游的目的，是為了豐富學(xué)生課外生活，培養(yǎng)學(xué)生親近大自然和熱愛自然科學(xué)的精神。還要寫清楚集合的地點，出發(fā)的時間和返程的時間，最后寫上署名和日期。22.請以“你好，未來！”為開頭寫一首小詩或一段抒情文字。要求：感情真摯，語言生動?！敬鸢浮坷模海?）你好，未來！2022年讓我們從冰雪奧運開始，迎接新生！這一天，一片寒冰，一片白雪，全世界不同的雪花匯聚在北京，成為一朵人類共同的雪花。那一日，十四億人民的熱情與期盼，即將點燃奧運的圣火！我們堅信，這片冰雪，會讓中國再一次創(chuàng)造奇跡，譜寫輝煌的天地！2022，面向未來，新的一年準備好了！奧會準備好了！運動員們準備好了！中國，準備好了！世界，準備好了！讓我們，一起向未來?。?）未來可期你好，未來無論多么嚴寒難捱的冬都不過是春的暖場就像千帆過盡的人生必定是多起多彩的旅程你看昨天石頭為王的山坡上今天不是已經(jīng)隱隱泛青你看恐怖如暗淵獄火的噩夢不是在睜眼的那一剎消失無蹤你看即使太陽照不到的地方霜雪都消失于那一派暖意融融這都是春的力量啊誰不曾被扼住命運的咽喉

16一息尚存就是郁郁蔥蔥醒來吧醒來吧未來已來就在那，夢想升起的地方就在那，在這圓夢的季節(jié)【解析】【詳解】本題考查學(xué)生微寫作的能力。這是一道抒情性命題作文，讓以“你好，未來！”為開頭寫一首小詩或一段抒情文字。首先，理解題干的用意，以“你好，未來”為開頭，實際上是對未來的一種美好的向往和期許。作為即將畢業(yè)的高中生，對未來的生活有不同的追求和規(guī)劃，有向往，有期待，可能也有迷茫和困惑，那么，在寫作過程中要把高中學(xué)生作為抒情的主體，表達自己對未來的某種情愫。因為“你好，未來”的情感傾向是積極向上的，所以考生對抒發(fā)的情感要有所選擇。對“你好，未來”的解讀是寫作的關(guān)鍵。考生要充分理解“未來”的內(nèi)涵，明確寫作角度和中心主題，這樣才會脫穎而出?？梢哉宫F(xiàn)了人類在面對困境時的堅強姿態(tài)，指明戰(zhàn)勝困難、開創(chuàng)未來的成功之道；或表達人類對美好明天的憧憬，傳遞戰(zhàn)勝疫情的信心和希望?！澳愫?，未來！”里有態(tài)度、有倡議、更有行動方案，可以倡導(dǎo)追求團結(jié)、和平、進步、包容的共同目標，宣揚更快、更高、更強、更團結(jié)的中國精神，抒寫世界需要攜手走向美好未來的共同向往。注意表達方式是抒情，感情要真摯，多用修辭手法，增強語言的感染力，思想要積極健康。作文從下面兩個題目中任選一題，按要求作答。不少于700字。將題目寫在答題卡上。23.作文。黨的二十大報告強調(diào)，應(yīng)深入實施人才強國戰(zhàn)略，堅持尊重勞動，尊重知識、尊重人才、尊重創(chuàng)造，完善人才戰(zhàn)略布局，加快建設(shè)世界重要人才中心和創(chuàng)新高地，著力形成人才國際競爭的比較優(yōu)勢，把各方面優(yōu)秀人才集聚到黨和人民事業(yè)中來。請以“說人才”為題目，寫一篇議論文。要求：論點明確，論據(jù)充實，論證合理；語言流暢，書寫清晰。【答案】例文：說人才人才，強國之根本、興邦之大計。黨的二十大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央立足中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，全面深入推進人才強國戰(zhàn)略，高瞻遠矚謀劃人才事業(yè)布局，大刀闊斧改革創(chuàng)新，廣開進賢之路、廣聚天下英才，推動新時代人才工作取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革。

17千秋基業(yè)，人才為先。人才資源是黨和國家最寶貴財富，是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的第一資源。獲得“兩彈一星功勛獎?wù)隆钡腻X學(xué)森，是知識的寶藏，是科學(xué)的旗幟，是中華民族知識分子的典范，是偉大的人民科學(xué)家。他與錢偉長、錢三強等老一輩科學(xué)人才讓中國揚眉吐氣！辦好中國的事情，關(guān)鍵在黨，關(guān)鍵在人，關(guān)鍵在人才。步入新發(fā)展階段，我們更要聚天下英才而用之，奏響人才強國的時代樂章。愛才重才，為人才強國謀篇布局?；赝倌辏袊伯a(chǎn)黨的奮斗史，就是一部集聚人才、團結(jié)人才、造就人才、壯大人才的歷史。從鄧小平同志大力倡導(dǎo)“尊重知識、尊重人才”，再到習(xí)近平總書記突出強調(diào)“人才是第一資源”，為人才強國謀篇布局。百年大黨求賢若渴、愛才重才的優(yōu)良傳統(tǒng)薪火相傳，在全社會形成尊重勞動、尊重知識、尊重人才、尊重創(chuàng)造的良好氛圍，一代又一代優(yōu)秀人才接續(xù)投身黨和人民的偉大事業(yè)，在革命、建設(shè)、改革的歷史畫卷中寫下精彩動人的篇章。改革創(chuàng)新，讓人才活力競相迸發(fā)。體制順、機制活，則人才聚、事業(yè)興。因此，釋放人才活力是改革的“必答題”。從完善人才培養(yǎng)到改進人才評價機制，從暢通人才流動到激勵人才發(fā)展……一項項舉措環(huán)環(huán)相扣，協(xié)調(diào)推進體制機制改革和政策創(chuàng)新，人才創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)平臺日臻完善，人才隊伍建設(shè)持續(xù)推進，人才活力競相迸發(fā)，將源源不斷的人才優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為澎湃不竭的發(fā)展優(yōu)勢。厚埴沃土，以人才報國匯聚合力。一身本領(lǐng)投偉業(yè)，一片丹心為報國。在全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程中，更須匯聚起各類人才的合力。伴隨著新時代“橫琴方案”“前海方案”的出爐，越來越多港澳青年人才來到內(nèi)地創(chuàng)業(yè)興業(yè)；聆聽著雄安這座“未來之城”拔節(jié)生長的聲音，五湖四海英才齊聚共襄“千年大計、國家大事”；乘著共建“一帶一路”的東風(fēng)，大量國際化、創(chuàng)新型人才紛至沓來……如今，祖國已厚植成長沃土，搭建廣闊舞臺。既如此，我輩就更需弘揚家國情懷，到祖國最需要的地方建功立業(yè)，讓自己匯入日益壯大的人才大軍，為黨和國家事業(yè)發(fā)展提供堅強人才保證和智力支持，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢匯聚起矢志報國、團結(jié)奮進的強大合力。聚天下英才，續(xù)百年華章。奮進新征程，在人才事業(yè)發(fā)展的春天里，國家要廣聚天下英才，為人才強國謀篇布局，讓人才活力競相迸發(fā)。奮進新征程，在祖國事業(yè)發(fā)展的春天里，我輩更應(yīng)努力成為人才，匯聚合力，奏響人才強國的時代樂章，為續(xù)寫百年華章貢獻出自己的一份綿薄之力?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生的寫作能力。審題：這是一道全命題作文題。材料以黨的二十大報告中提到的“尊重人才”“聚天下英才而用之”的理念，強調(diào)全面提高人才質(zhì)量，營造優(yōu)秀的人才培養(yǎng)環(huán)境，多方吸引人才、造就拔尖創(chuàng)新人才的重要性。由此可以看出，新時代我們國家對人才的重視以及對人才的高質(zhì)量培養(yǎng)的目標。千秋偉業(yè)，人才為先，要想實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興、實現(xiàn)新中國百年夢，更是要人才先行。人才是實現(xiàn)民族振興、贏得國際競爭主動的戰(zhàn)略資源。

18由此看來，聚天下英才而用之，就是要求我們要尊重人才，愛惜人才，保護人才，這樣才能真正實現(xiàn)我們的民族復(fù)興夢。立足于新時代青年的身份，我們欣喜于生逢盛世，國家為我們提供了廣闊的人生舞臺，個人發(fā)展遇到了更好的機遇，因此，我們要磨煉意志、陶冶情操、提升境界、增長才干，成為合格的人才。實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢貢獻聰明才智。試題要求以“說人才”為題目寫一篇議論文。在行文思路上，可以首先提出人才發(fā)展重要性，然后設(shè)置分論點，一要要牢固樹立人才優(yōu)先發(fā)展理念，努力營造人才發(fā)展的良好環(huán)境，如以“三顧茅廬”的執(zhí)著和“蕭何月下追韓信”的包容，全方位讓各類人才創(chuàng)業(yè)有機會、干事有舞臺、發(fā)展有空間。二要做到慧眼識才，伯樂與千里馬的故事，家喻戶曉，百里奚居虞而虞亡，在秦而秦霸，關(guān)鍵在于在上位者是否能識別人才、任用人才。對于人才的識別，要有求賢若渴的精神，要徹底領(lǐng)悟人才的重要性，懂得辦天下事就要用天下人，廣收賢才，筑巢引鳳；三要立足于時代青年的身份，指出如何成為人才：要找準定位發(fā)揮自身特長，在擅長的領(lǐng)域充分發(fā)揮自身特長，最大化實現(xiàn)自身價值。同時通過不斷學(xué)習(xí)以應(yīng)對知識更新和迭代，把學(xué)習(xí)成效轉(zhuǎn)化為具體行動。最后總結(jié)全文，時代青年生逢其時，要做有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當一代青年，在奮斗中釋放青春激情，在實干中放飛青春夢想，在奉獻中實現(xiàn)人生價值。立意：1.人盡其才，才盡其用，用當其時。2.千金買骨，招賢納良。3.磨煉意志，增長才干。4.贏得人才資源，實現(xiàn)民族振興。24.寫作。請以“這，就是標準答案”作為文章開頭，自擬題目，寫一篇記敘文。要求:思想健康；內(nèi)容充實，有細節(jié)描寫；語言流暢，書寫清晰，字數(shù)不少于800字。【答案】略【解析】【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一道給開頭續(xù)寫的作文題。

19試題要求以“這，就是標準答案”作為文章開頭。這里審題的重點就在于解讀“這”可以是怎樣的標準答案？又可以是什么的標準答案？而對于“標準答案”，則可以引發(fā)到底怎樣的才算是標準答案的思考。比如，對個人學(xué)習(xí)來說，有的時候我們提倡標準答案，因為這涉及到固定的知識、定理等，得不出標準答案就意味著沒有準確掌握這一知識或定理；而有的時候，我們卻又會對“這，就是標準答案”打個問號，因為一個唯一限定的標準答案，反而會限制我們學(xué)習(xí)的發(fā)散性和創(chuàng)造性思維。對個人發(fā)展來說，也許也各有各的標準答案。比如，有人認為“行到水窮處，坐看云起時”是標準答案，有人認為“臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳”是標準答案，也有人選擇帶上拳套，奮力搏擊作為標準答案。對這些，也許自己問心無愧便是標準答案了，而無需看他人如何評判。而對社會或國家來說，怎樣才算是社會良性發(fā)展的標準答案，也是我們一直在思考的問題。比如，四十多年前，我們找到了改革開放的正確答案。今天，隨著社會的發(fā)展，我們遇到了許多新問題，而什么又是深化改革、推進民族偉大復(fù)興的標準答案，也是我們?nèi)栽谧穼さ膬?nèi)容。寫作時，以“這，就是標準答案”作為文章開頭后，可以根據(jù)自己的寫作內(nèi)容，在“答案”后添加句號或問號。若添加句號，則表明對“標準答案”是持肯定態(tài)度的。對此，可記敘自己在參加某項活動時，一開始較為迷茫，或消極以待，而后或經(jīng)他人激勵或通過自己感悟，終于領(lǐng)悟到不管結(jié)果如何，都應(yīng)該努力去嘗試去奮斗，從而得出“哪有什么開掛的人生？奮斗！這，就是唯一的標準答案！”的感悟。也可以采用以小見大的方式，通過記敘自己在成長過程中發(fā)現(xiàn)的家鄉(xiāng)和祖國點滴變化，從而得出改革開放是發(fā)展的標準答案的感悟。若在“答案”后添加問號，則可通過自己在學(xué)習(xí)過程中的某個具體細節(jié)，描述自己在脫離標準答案的束縛后反而激發(fā)了更多的創(chuàng)造性思維的心路歷程，從而對“標準答案”進行質(zhì)疑。立意：1.奮斗就是人生的標準答案。2.一切為了人民是祖國的標準答案。3.改革開放，民族偉大復(fù)興的標準答案。