浙江省嘉興市海鹽第二高級中學2022-2023學年高一下學期期中語文 Word版無答案.docx

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海鹽二高2022-23學年高一下學期期中考試語文試卷一、現(xiàn)代文閱讀（33分）（一）論述類閱讀（本題共4小題，15分）閱讀下面的文字，完成各題。材料一：這種“詞匯”和“文法”到底是什么呢？歸根說來，它們是從世世代代的勞動人民在長期建筑活動的實踐中所累積的經(jīng)驗中提煉出來的，經(jīng)過千百年的考驗，而普遍地受到承認而遵守的規(guī)則和慣例。它們是智慧的結晶，是勞動和創(chuàng)造成果的總結。它們不是一人一時的創(chuàng)作，而是整個民族和地方的物質(zhì)和精神條件下的產(chǎn)物。由這“文法”和“詞匯”組織而成的這種建筑形式，既經(jīng)廣大人民所接受，為他們所承認、所喜愛，雖然原先是從木材結構產(chǎn)生的，但它們很快地就越過材料的限制，同樣運用到磚石建筑上去，以表現(xiàn)那些建筑物的性質(zhì)，表達所要表達的情感。這說明為什么在中國無數(shù)的建筑上都常常應用原來用在木材結構上的“詞匯”和“文法”。這條發(fā)展的途徑，中國建筑和歐洲希臘、羅馬的古典建筑體系，乃至埃及和兩河流域的建筑體系是完全一樣的，所不同者，是那些體系很早就舍棄了木材而完全代以磚石為主要材料。在中國，則因很早就創(chuàng)造了先進的科學的梁架結構法，把它發(fā)展到高度的藝術和技術水平，所以雖然也發(fā)展了磚石建筑，但木框架同時也被采用為主要結構方法。這樣的框架實在為我們的新建筑的發(fā)展創(chuàng)造了無比有利的條件。在這里，我打算提出一個各民族的建筑之間的“可譯性”的問題。如同語言和文學一樣，為了同樣的需要，為了解決同樣的問題，乃至為了表達同樣的情感，不同的民族，在不同的時代是可以各自用自己的“詞匯”和“文法”來處理它們的。簡單的如臺基、欄桿、臺階等等，所要解決的問題基本上是相同的，但許多民族創(chuàng)造了許多形式不同的臺基、欄桿和臺階。例如熱河普陀拉的一個窗子，就與無數(shù)文藝復興時代的窗子“內(nèi)容”完全相同，但是各用不同的“詞匯”和“文法”，用自己的形式把這樣一句“話”說出來了。又如天壇皇穹宇與羅馬的布拉曼提所設計的圓亭子，雖然大小不同，基本上是同一體裁的“文章”。又如羅馬的凱旋門與北京的琉璃牌樓，巴黎的一些紀念柱與我們的華表，都是同一性質(zhì)，同樣處理的市容點綴。這許多例子說明各民族各有自己不同的建筑手法，建筑出來各種各類的建筑物，如同不同的民族使用不同的文字所寫出來的文學作品和通俗文章一樣。（選自梁思成《中國建筑的特征》）材料二： 中國建筑乃一獨立之結構系統(tǒng)。中國雖常與他族接觸，但建筑之基本結構及部署之原則，僅有和緩之變遷，順序之進展，直至最近半世紀，未受其他建筑之影響。中國建筑數(shù)千年來，始終以木為主要構材，磚石常居輔材之位，故重要工程，以石營建者較少。蓋石性強于壓力，而張力曲力彈力至弱，與木性相反，我國古來雖不乏善于用石之哲匠，如隋安濟橋之建造者李春。然而通常石匠用石之法，如各地石牌坊、石勾欄等所見，大多鑿石為卯榫，使其構合如木，而不知利用其壓力而壘砌之，故此類石建筑之崩壞者最多。中國石匠既未能盡量利用石性之強點而避免其弱點，故對于墊灰問題，數(shù)千年來，尚無設法予以解決之努力。墊灰材料多以石灰為主，然其使用，僅取其粘凝性；以為木作用膠之替代，而不知墊灰之主要功用，乃在于兩石縫間墊以富于粘性而堅固耐壓之墊物，使兩石面完全接觸以避免因支點不勻而發(fā)生之破裂。故通常以結晶粗沙粒與石灰混合之原則，在我國則始終未能發(fā)明應用。古希臘羅馬對于此方面均早已認識。希臘匠師竟有不惜工力，將石之每面磨成絕對平面，使之全面接觸，以避免支點不勻之弊者；羅馬工師則大刀闊斧，以大量富于粘性而堅固之墊灰墊托，且更進而用為混凝土，以供應其大量之建筑事業(yè)，是故有其特有之建筑形制之產(chǎn)生。反之，我國建筑之注重木材，不諳石性，亦互為因果而產(chǎn)生現(xiàn)有現(xiàn)象者也。此建筑系統(tǒng)之壽命，雖已可追溯至四千年以上，而地面所遺實物，其最古者，雖待考之先秦土垣殘基之類，已屬鳳毛麟角，次者如漢唐石闕磚塔，不止年代較近，且亦非可以居止之殿堂。古者中原為產(chǎn)木之區(qū)，中國結構既以木材為主，官室之壽命固乃限于木質(zhì)結構之未能耐久，但更深究其故，實緣于不著意于原物長存之觀念。蓋中國自始即未有如古埃及刻意求永久不滅之工程，欲以人工與自然物體竟久存之實，且既安于新陳代謝之理，以自然生滅為定律；視建筑且如被服輿馬，時得而更換之；未嘗患原物之久暫，無使其永不殘破之野心。（選自梁思成《中國建筑史》，有改動）1.下列關于中國建筑“詞匯”和“文法”的定義，最準確的一項是（）A.中國建筑的“詞匯”和“文法”是指從世代中國人民的長期生活實踐所累積的經(jīng)驗中提煉出來的、經(jīng)過長久考驗而被普遍承認并遵守的規(guī)則和慣例。B.中國建筑的“詞匯”和“文法”是指中國人民智慧的結晶、勞動和創(chuàng)造成果的總結，是整個中華民族和地方的物質(zhì)和精神條件下的寶貴產(chǎn)物。C.中國建筑的“詞匯”和“文法”是指在木材結構建筑中產(chǎn)生的，經(jīng)廣大人民群眾實踐，并為他們所承認、所喜愛的建筑中的規(guī)則和慣例。D.中國建筑的“詞匯”和“文法”是指中國勞動人民在長期的建筑實踐中整合、歸納、提煉出來的被普遍承認而遵守的規(guī)則和慣例。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A. 在中國，之所以雖然也發(fā)展了磚石建筑，但木框架仍被采用為主要結構方法，是因為中國人很早就創(chuàng)造了先進的科學的梁架結構法，并將其發(fā)展到高度的藝術和技術水平。B.不同的民族，在不同的時代，可以用自己的規(guī)則和慣例來處理各自的建筑，而他們這樣做可以是為了同樣的需要，為了解決同樣的問題，乃至為了表達同樣的情感。C.中國建筑有著自己獨立的結構系統(tǒng)，雖然中外一直有接觸與交流，但中國建筑的基本結構及部署原則，卻從未受到過其他國家建筑的任何影響，除了細節(jié)略有變遷。D.羅馬的凱旋門與北京的琉璃牌樓，都是同一性質(zhì)、同樣處理的市容點綴，這說明各民族各有自己不同的建筑手法，建筑出來各種各類的建筑物。3.下列對選文內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（）A.不同民族、不同時代的建筑手法各不相同，這與某位建筑大師的設計理念沒必然聯(lián)系。B.無論是中國，還是西方，古典建筑體系的建筑形式，原先都是從木結構開始的。C.中國石匠用石之法大多鑿石為卯榫，這說明中國石匠有很深的“構合如木”的建筑思維。D.古代中國與古代埃及的建筑所采用的主要構材不同，但兩者深層的建筑觀念是一致的。4.結合材料二分析，在研究中國建筑史時應持什么樣的態(tài)度？（二）文學類文本閱讀（本題共4小題，18分）閱讀《祝?！愤x段，完成后面題目。四叔家里最重大的事件是祭祀，祥林嫂先前最忙的時候也就是祭祀，這回她卻清閑了。桌子放在堂中央，系上桌幃，她還記得照舊的去分配酒杯和筷子。“祥林嫂，你放著罷！我來擺?！彼膵鸹琶Φ恼f。她訕訕的縮了手，又去取燭臺?！跋榱稚惴胖T！我來拿?！彼膵鹩只琶Φ恼f。她轉了幾個圓圈，終于沒有事情做，只得疑惑的走開。她在這一天可做的事是不過坐在灶下燒火。……她大約從他們的笑容和聲調(diào)上，也知道是在嘲笑她，所以總是瞪著眼睛，不說一句話，后來連頭也不回了。她整日緊閉了嘴唇，頭上帶著大家以為恥辱的記號的那傷痕，默默的跑街，掃地，洗菜，淘米?？靿蛞荒辏艔乃膵鹗掷镏×藲v來積存的工錢，換算了十二元鷹洋，請假到鎮(zhèn)的西頭去。但不到一頓飯時候，她便回來，神氣很舒暢，眼光也分外有神，高興似的對四嬸說，自己已經(jīng)在土地廟捐了門檻了。冬至的祭祖時節(jié)，她做得更出力，看四嬸裝好祭品，和阿牛將桌子抬到堂屋中央，她便坦然的去拿酒杯和筷子?！澳惴胖T，祥林嫂！”四嬸慌忙大聲說。 她像是受了炮烙似的縮手，臉色同時變作灰黑，也不再去取燭臺，只是失神的站著。直到四叔上香的時候，教她走開，她才走開。這一回她的變化非常大，第二天，不但眼睛窈陷下去，連精神也更不濟了。而且很膽怯，不獨怕暗夜，怕黑影，即使看見人，雖是自己的主人，也總惴惴的，有如在白天出穴游行的小鼠，否則呆坐著，直是一個木偶人。不半年，頭發(fā)也花白起來了，記性尤其壞，甚而至于常常忘卻了去淘米。“祥林嫂怎么這樣了？倒不如那時不留她。”四嬸有時當面就這樣說，似乎是警告她。然而她總如此，全不見有伶俐起來的希望。他們于是想打發(fā)她走了，教她回到衛(wèi)老婆子那里去。但當我還在魯鎮(zhèn)的時候，不過單是這樣說；看現(xiàn)在的情狀，可見后來終于實行了。然而她是從四叔家出去就成了乞丐的呢，還是先到衛(wèi)老婆子家然后再成乞丐的呢？那我可不知道。我給那些因為在近旁而極響的爆竹聲驚醒，看見豆一般大的黃色的燈火光，接著又聽得畢畢剝剝的鞭炮，是四叔家正在“祝?！绷?；知道已是五更將近時候。我在蒙朧中，又隱約聽到遠處的爆竹聲聯(lián)綿不斷，似乎合成一天音響的濃云，夾著團團飛舞的雪花，擁抱了全市鎮(zhèn)。我在這繁響的擁抱中，也懶散而且舒適，從白天以至初夜的疑慮，全給祝福的空氣一掃而空了，只覺得天地圣眾歆享了牲醴和香煙，都醉醺醺的在空中蹣跚，豫備給魯鎮(zhèn)的人們以無限的幸福。5.下面對文章內(nèi)容分析不正確的一項是（）A.四嬸先后兩次不讓祥林嫂動祭具，第一次“祥林嫂，你放著罷！”為一般句，第二次“你放著罷，祥林嫂！”為倒裝句，命令意味更強烈，態(tài)度也更嚴厲。表現(xiàn)了地主階級的兇惡本質(zhì)，說明祥林嫂死于封建政權的迫害。B.文章最后一段寫“我”“從白天以至初夜的疑慮”，這個“疑慮”是指文章開頭的“我”的“不祥預感”、“負疚”和“責任”。C.選文中最后一段描寫與開頭的環(huán)境描寫前后呼應，渲染了熱烈的祝福氣氛，同時也反襯出祥林嫂死的悲涼。D.小說通過祥林嫂的悲劇，深刻地揭露了封建制度、封建禮教對勞動人民的摧殘，指出舊中國勞動婦女悲慘命運的社會根源。6.下面是對《祝?！奉}目意義的分析，不恰當?shù)囊豁検签v﹚A.“祝?！笔侨墓适掳l(fā)展的線索，小說起于祝福，結于祝福，中間一再寫到祝福，情節(jié)的發(fā)展與祝福有著密切的關系。B.祥林嫂死于“天地圣眾”“預備給魯鎮(zhèn)的人們以無限的幸?！钡淖８Ｂ曋?，從而揭露了封建禮教和封建迷信的罪惡。C.用祝福的熱鬧繁忙來反襯祥林嫂死得寂寞、冷清，小說中“我”的冷漠、“兇人愚妄的歡呼”與“悲慘的弱者的呼號”形成強烈的對比，從而增強了祥林嫂之死的悲劇性，有力地表現(xiàn)了主題。D. 小說借“祝?！被顒訛楸尘埃榱稚┏霈F(xiàn)在祝福之夜，亦死于祝福之夜，揭示了農(nóng)村階級對立的殘酷現(xiàn)實和人物之間的階級屬性。7.請從手法的角度賞析下列句子。（1）即使看見人，雖是自己的主人，也總惴惴的，有如在白天出穴游行的小鼠；否則呆坐著，直是一個木偶人。（2）只覺得天地圣眾歆享了牲醴和香煙，都醉醺醺的在空中蹣跚，豫備給魯鎮(zhèn)的人們以無限的幸福。8.文中說“這一回她的變化非常大”，這一回的“變化”是什么變化？原因是什么？結合原文簡要分析。二、古詩文閱讀（40分）（一）文言文閱讀（本題共6小題，23分）閱讀下列文言文，完成下面小題。庖丁解牛（節(jié)選）《莊子》庖丁為文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《經(jīng)首》之會。文惠君曰：“嘻，善哉！技蓋至此乎？”庖丁釋刀對曰：“臣之所好者道也，進乎技矣。始臣之解牛之時，所見無非牛者。三年之后，未嘗見全牛也。方今之時，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，導大窾，因其固然，技經(jīng)肯綮之未嘗，而況大軱乎！良庖歲更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解數(shù)千牛矣，而刀刃若新發(fā)于硎。彼節(jié)者有間，而刀刃者無厚；以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎。雖然，每至于族，吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲。動刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志，善刀而藏之?！卞羞b游（節(jié)選）《莊子》北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也?；鵀轼B，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也，怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運則將徙于南冥。南冥者，天池也?！洱R諧》者，志怪者也?！吨C》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也?！币榜R也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。且夫水之積也不厚則其負大舟也無力覆杯水于坳堂之上則芥為之舟置杯焉則膠水淺而舟大也風之積也不厚則其負大翼也無力。故九萬里，則風斯在下矣，而后乃今培風；背負青天而莫之夭閼者，而后乃今將圖南。蜩與學鳩笑之曰：“我決起而飛，搶榆枋，時則不至，而控于地而已矣；奚以之九萬里而南為？” 適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然；適百里者，宿舂糧，適千里者，三月聚糧。之二蟲又何知？9.對下列句子中加點詞語解釋，不正確的一項是（）A.足之所履履：踩B.善刀而藏之善：愛惜C.怒而飛怒：奮起的樣子D.腹猶果然果然：吃飽的樣子10.下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是（）A.乃中《經(jīng)首》之會而后乃今培風B.臣之所好者道也其翼若垂天之云C.視為止，行為遲奚以之九萬里而南為D.提刀而立摶扶搖而上者九萬里11.對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A.且夫水之積也/不厚則其負大舟也/無力覆杯水于坳堂之上/則芥為之舟/置杯焉則膠/水淺而舟大也/風之積也/不厚則其負大翼也/無力/B.且夫水之積也不厚/則其負大舟也無力/覆杯水于坳堂之上/則芥為之舟/置杯焉則膠/水淺而舟大也/風之積也不厚/則其負大翼也無力/C.且夫水之積也/不厚則其負大舟也無力/覆杯水于坳堂之上/則芥為之舟/置杯焉則膠/水淺而舟大也/風之積也/不厚則其負大翼也無力/D.且夫水之積也不厚/則其負大舟也無力/覆杯水于坳堂之上/則芥為之舟/置杯焉/則膠水淺/而舟大也/風之積也不厚/則其負大翼也無力/12.下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.《莊子》也叫《道德經(jīng)》，是莊子和他的門人及其后學所著，大量采用并虛構寓言故事作為論證的根據(jù)。B.“庖丁”是人名，其中“庖”是職業(yè)，“丁”是名字，這種取名的方法在先秦頗為普遍，如“弈秋”“輪扁”“盜跖”等。C.“文惠君”為謚號?！爸u號”指古代帝王、諸侯、大臣等有一定地位的人死后，根據(jù)其生平事跡、品德修養(yǎng)而給予的稱號。D.《桑林》，傳說中商湯時代的樂曲名；《經(jīng)首》相傳為堯時的樂曲名。13.下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A.《庖丁解?！犯嬖V我們，這種“以神遇而不以目視，官知止而神欲行”的無為境界并非原生的、天然的，而是經(jīng)歷了多年實踐過程的。 B.莊子在《逍遙游》中以奇特的想象，展現(xiàn)了大鯤化為大鵬，大鵬由北冥徙于南冥的壯觀圖景，極力形容其聲勢之磅礴、飛之高、去之遠。C.無論是《庖丁解牛》還是《逍遙游》，莊子均運用寓言以明理，以現(xiàn)實主義的創(chuàng)作手法在語言上極盡渲染，使讀者明知玄虛，仍陶醉其中。D.與《逍遙游》的汪洋恣肆、意出塵外所不同的是，《庖丁解牛》以尋常的解牛來表達養(yǎng)生處世之道，看似尋常最奇崛，其難能可貴自不待言。14.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）良庖歲更刀，割也；族庖月更刀，折也。（2）我決起而飛，搶榆枋，時則不至，而控于地而已矣（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詞，完成各題。桂枝香·金陵懷古[北宋]王安石登臨送目，正故國晚秋，天氣初肅。千里澄江似練，翠峰如簇。歸帆去棹殘陽里，背西風，酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鷺起，畫圖難足。念往昔，繁華競逐，嘆門外樓頭，悲恨相續(xù)。千古憑高對此，謾嗟榮辱。六朝舊事隨流水，但寒煙衰草凝綠。至今商女，時時猶唱，后庭遺曲。15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（）A.上闋以“登臨送目”四字開篇，立足點高，視野開闊；隨后寥寥數(shù)語，交代了“登臨”的地點、時令與天氣，點出金秋肅爽之象。B.由“千里澄江似練”至“星河鷺起”，詞人巧妙化用前人詩句，運用遠近交錯、動靜相生的手法，勾勒出水、陸、空的壯麗圖景C.下闋以“念往昔”一語，將全詞由登臨所見轉入登臨所思，詞人像前代吊古的文人騷客一樣，徒然感嘆著歷史興亡的榮耀與恥辱。D.全詞上闋雄健，下闋冷峭，整體上境界闊大，寓意深遠，突破了“詞為艷科”的藩籬，踐行了作者“一洗五代舊習”的詞學主張。16.本詩運用借古諷今的手法表達思想感情，試作賞析。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，8分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）孔子認為“禮”在國家治理中占有重要地位。在《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，他哂笑子路是因為子路“________________________，________________________”。 （2）《登岳陽樓》中描寫洞庭湖水勢浩瀚，無邊無際，承載萬物的句子是“________________________，________________________”。（3）《念奴嬌·過洞庭》中，詞人敲擊船沿、仰天長嘯，抒發(fā)出自己的滿腔豪情，似乎忘卻時間的句子是“_______________，_________________”。（4）《游園》【皂羅袍】中“____________，____________”兩句，描寫后花園百花盛開之景，由此引起感情波瀾，蘊含著無限的感嘆和惋惜。三、語言文字運用（17分）語言文字運用Ⅰ（本題共1小題，3分）18.下列各句中字形、加點字注音全都正確的一項是（）A.在中醫(yī)藥學和現(xiàn)代醫(yī)學科學緊密結合的原則下，屠呦呦的團隊運用現(xiàn)代科學和技術，繼承了中醫(yī)藥學的精髓（suì)，成功發(fā)現(xiàn)并提取出青蒿素。B.誰會愿意忍受這人世間的鞭跳和譏嘲、壓迫者的凌（lín）辱、傲慢者的冷眼、被輕蔑的愛情的慘痛、官吏的橫暴和費盡辛勤所換來的小人的鄙視？C.古代智慧的匠師們在很早的時候就發(fā)揮了屋頂?shù)难b飾性作用，《詩經(jīng)》里就有“如鳥斯革，如翚（huī)斯飛”的句子來歌頌像翼舒展的屋頂和出檐。D.美國獨立新聞調(diào)查網(wǎng)站“灰色地帶”專門刊文，揭露保守派記者如何與美國政府唱“雙璜”，并詳細披露炮（páo）制和傳播陰謀論的全過程。語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，6分）閱讀下面的文字，完成各題。記者：小劇場戲曲有什么特點？導演：小劇場戲曲利用特有的空間規(guī)模和舞臺技術，拉近甚至了“舞臺”和“觀眾席”之間的距離，把燈光、音響、舞臺裝置、演員和觀眾共同納入到“戲劇空間”之中有選擇地排列組合，打造出一種全新的劇場效果。記者：①小劇場戲曲對從業(yè)人員有哪些要求？導演：小劇場戲曲的觀演模式，要求我們相關的從業(yè)人員進行“自我改良”。演員需要根據(jù)空間規(guī)模調(diào)整表演幅度和表現(xiàn)分寸，并做好可能出現(xiàn)的各種狀況的心理準備和應對預案；導演和其他舞臺調(diào)度人員呢，則要，既要充分開發(fā)小劇場的空間能量，又要尊重戲曲舞臺藝術的傳播規(guī)律，不濫用技術，不炫耀技巧，探索符合小劇場戲曲風格的舞臺呈現(xiàn)方式。記者：②小劇場戲曲的發(fā)展面臨什么問題？導演：小劇場戲曲近幾年的發(fā)展生態(tài)持續(xù)向好，但優(yōu)秀作品的數(shù)量并沒有隨之很多劇目只在展演時，之后便雁過無痕。究其原因，主要是因為在劇本創(chuàng)作上沒有做到“量體裁衣” ，無法形成對小劇場戲曲觀眾的吸引力造成的。19.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.取締因地制宜遍地開花煊赫一時B.取消因地制宜水漲船高曇花一現(xiàn)C取締就地取材水漲船高煊赫一時D.取消就地取材遍地開花曇花一現(xiàn)20.文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.究其原因，主要是因為在劇本創(chuàng)作上沒有做到“量體裁衣”，無法形成對小劇場戲曲觀眾的吸引力。B.究其原因，主要是小劇場戲曲在劇本創(chuàng)作上沒有做到“量體裁衣”，無法形成對觀眾的吸引力造成的。C.究其原因，主要是因為在劇本創(chuàng)作上沒有做到“量體裁衣”，無法形成小劇場戲曲的吸引力。D.究其原因，主要是小劇場戲曲在劇本創(chuàng)作上沒有做到“量體裁衣”，無法形成對觀眾的吸引力。語言文字運用Ⅲ（本題共2小題，8分）閱讀下面的文字，完成下面小題。我決定步行回家，我喜歡走夜路，何況此時夜涼如冰。我越過立交橋，走進了二環(huán)路西側人行道。這條環(huán)路是北京塞車最嚴重的道路之一。白天黑夜，紅塵萬丈，車流緩緩，永遠像一條黏稠的河。不知不覺，我發(fā)現(xiàn)已經(jīng)走到了朝陽門立交橋附近。忽然想起朝陽門里北街上有一家專賣門釘肉餅的小店——對，去吃門釘肉餅。這是個很小的小店，南北進深不足三米，東西長頂多十幾米，七八張桌子，大概是屋子里太熱了，只有三四張桌上有人，每個人面前都有一盤門釘肉餅，烙得焦黃，滲著油光，讓人饞涎欲滴。21.下列各句中的破折號，和文中破折號作用相同的一項是（）A.李時珍花了二十多年時間，才編成這部藥學經(jīng)典——《本草綱目》。B.我本來不想去，可是俺婆婆非叫我再去看看他——有什么看頭啊！C.你的生日——四月十八——每年我總記得。D.你不能用這么簡單的方式對待一個人——一個有活力、有思想、有感情的人。22.比喻具有相似性，請據(jù)此對文中畫橫線的句子所用比喻進行簡要分析。五、作文（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。有一條廣為流傳的“稻草定律”說，路邊的一根稻草如果沒人搭理，它永遠只是一根稻草。賣白菜的人用它捆綁了白菜，它的價值就與白菜一樣了：賣螃蟹的人拿去捆綁螃蟹，它就與螃蟹的價值一樣了。人的價值有時像一根稻草，與自身無關，就看你與誰在一起。 對此你有什么思考？要求選好角度，確定立意，自擬標題，寫一篇少于800字論述類文章。