江西省九校聯(lián)盟2022-2023學(xué)年高三3月聯(lián)考語文 Word版含解析.docx

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江西省九校聯(lián)盟2022-2023學(xué)年高三3月聯(lián)考語文試題注意事項：1.本試卷分第Ⅰ卷（選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題）兩部分，滿分150分，考試時間為150分鐘。2.本試卷分試題卷和答題卷，第Ⅰ卷（選擇題）的答案應(yīng)填在答題卷卷首相應(yīng)的空格內(nèi)，做在第Ⅰ卷的無效。3.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填涂在答題卡相應(yīng)的位置。一、現(xiàn)代文閱讀（一）論述類文本閱讀閱讀下面的文字，完成小題。“家規(guī)”與“國法”各有自己的領(lǐng)域，對穩(wěn)定家族秩序和國家秩序發(fā)揮著不可替代的作用。在中國古代社會，家規(guī)提倡“孝道”價值觀，凸顯家族利益至上，注重父慈子孝、兄友弟恭、夫妻和睦;國法提倡“忠道”價值觀，凸顯國家利益至上，重視忠君愛國、無私奉獻(xiàn)。家規(guī)與國法之間在功能上又可以互相支撐，在內(nèi)容上也可以互相補(bǔ)充。儒家傳統(tǒng)是“修身、齊家、治國、平天下”、在“家國同構(gòu)”背景下，“移孝作忠”是完全可能的?！凹乙?guī)”重在“修身、齊家”，“國法”重在“治國、平天下”，一個恪守家規(guī)的人必然能遵守國法。家有家規(guī)，國有國法。家規(guī)連著國法。家規(guī)是治家教子、修養(yǎng)心性、立身處世的重要載體，是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分。山西聞喜《河?xùn)|裴氏家訓(xùn)》《河?xùn)|裴氏家戒》中說：“勤能補(bǔ)拙，儉以養(yǎng)廉。豐家裕國，莫此為先?！边@就闡明了在家修身與在外治國的關(guān)聯(lián)性，揭示了家規(guī)通向國法的功能性價值。單從歷史上看，家規(guī)與國法存在著很多的共同性，因其均以儒家倫理道德為基礎(chǔ)，維護(hù)儒家倫理秩序成為其共同的使命。家規(guī)與國法都將儒家道德原則和道德規(guī)范轉(zhuǎn)化成了制度安排，使道德的“軟約束”與制度的“硬約束”完美結(jié)合起來，靠制度的力量來督促人們積極踐行儒家道德，從而形成一種具有良風(fēng)美俗的社會秩序。家規(guī)的廣義解釋是家族法規(guī)，是所謂“聚族而居”的大家族制定的法規(guī)，或稱宗族法規(guī)。宗族法規(guī)除了貫徹儒家倫理精神外，還凝聚了基層族群的“基本共識”，這種共識是世世代代流傳下來的習(xí)慣性觀念和規(guī)則，它們成了支配基層族群社會生活的“活法”。 在古代中國的廣大基層社會，各種社會矛盾和糾紛往往是靠宗族組織依據(jù)“活法”進(jìn)行調(diào)解之類的“準(zhǔn)司法”活動加以化解的，基層社會組織在當(dāng)時有著較大的權(quán)力，有足夠的能力來化解糾紛、維持社會秩序。中國歷史上，不論上層社會如何改朝換代，劇烈動蕩，而下層社會卻往往秩序井然，超級穩(wěn)定。家族法規(guī)與國家法律雖在內(nèi)容和功能上有所不同，但在維護(hù)社會秩序方面具有目標(biāo)上的趨同性。在儒家文化的大背景下，從主流上看，家規(guī)與國法有著共同的精神紐帶，即儒家的倫理道德。家規(guī)與國法共同將儒家道德加以制度化，體現(xiàn)了德、法共治的價值取向。這對我們是有啟發(fā)意義的。如果說國家治理能力的提高有賴于國法完善的話，那么社會治理能力的提高則有賴于家規(guī)的完善了。為了重塑家族法規(guī)，我們有必要為其注入新時代的內(nèi)容，使其適應(yīng)新的時代，并結(jié)合基層社會組織的重建，使古老的家族法規(guī)在整合基層社會秩序方面煥發(fā)出新的生命力。（摘編自崔永東《家規(guī)與國法》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A.家規(guī)與國法雖說分屬不同領(lǐng)域，但在功能上一致的，都能起到穩(wěn)定秩序的作用。B.家規(guī)倡導(dǎo)“孝道”，國法倡導(dǎo)“忠道”，可以互相補(bǔ)充，存在著某種“同構(gòu)”關(guān)系。C.家規(guī)與國法都極其重視儒家倫理道德，都把維護(hù)儒家倫理秩序作為雙方共同的使命。D.在中國古代，家規(guī)作為支配基層族群社會生活的“活法”，化解了社會矛盾和糾紛。2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（）A.文章從家規(guī)與國法之間的共同性切入，闡述了家規(guī)在維護(hù)社會基層秩序上的作用。B.文章以家規(guī)功能、內(nèi)容與國法互為“統(tǒng)一體”為立論前提，指向論述家規(guī)的現(xiàn)代價值。C.第三至六自然段闡明了家規(guī)與國家的關(guān)系，重點從家規(guī)的角度論述，運(yùn)用了對比論證。D.文章先分析家規(guī)與國法在目標(biāo)上趨同性，后聯(lián)系文化背景闡述家規(guī)的現(xiàn)代意義。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不確的一項是（）A.《河?xùn)|裴氏家訓(xùn)》《河?xùn)|裴氏家戒》都屬于家規(guī)，對穩(wěn)定家族秩序有著重要的作用。B.家規(guī)與國法雖然價值取有相通之處，但各有自己的適用領(lǐng)域，任何時代都不能將家規(guī)與國法混淆等同。C.在中國古代社會，基層社會組織有較大權(quán)力，有能力化解糾紛、維持社會秩序。D.國法完善，國家就能得到治理；家規(guī)完善，社會就能得到治理。德法共治，國家昌盛?！敬鸢浮?.B2.C3.D【解析】【1題詳解】本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。A.“在功能上是一致的”表述不嚴(yán)謹(jǐn)。家規(guī)穩(wěn)定的是家族秩序，而國法穩(wěn)定的是國家秩序，在功能上能夠互相支撐，而非“一致”。C .“家規(guī)與國法都極其重視儒家倫理道德，都把維護(hù)儒家倫理秩序作為雙方共同的使命“表述錯誤，原文是“單從歷史上看，家規(guī)與國法存在著很多的共同性，因其均以儒家倫理道德為基礎(chǔ)，維護(hù)儒家倫理秩序成為其共同的使命”，此處略掉了”單從歷史上看“這個前提。D.“家規(guī)作為支配基層族群社會生活的‘活法’”偷換概念，由原文“宗族法規(guī)除了貫徹儒家倫理精神外，還凝聚了基層族群的‘基本共識’，這種共識是世世代代流傳下來的習(xí)慣性觀念和規(guī)則，它們成了支配基層族群社會生活的‘活法’”可知，支配基層族群社會生活的“活法”應(yīng)是“凝聚了基層族群的世世代代流傳下來的習(xí)慣性觀念和規(guī)則”。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。C.“運(yùn)用了對比論證”錯，由“山西聞喜《河?xùn)|裴氏家訓(xùn)》《河?xùn)|裴氏家戒》中說：‘勤能補(bǔ)拙，儉以養(yǎng)廉。豐家裕國，莫此為先?！@就闡明了……”可知，采用的是舉例論證法。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。D.“國法完善，國家就能得到治理；家規(guī)完善，社會就能得到治理”中的“就能”一詞過于絕對，由原文“如果說國家治理能力的提高有賴于國法完善的話，那么社會治理能力的提高則有賴于家規(guī)的完善了”可知，國法完善是國家得到治理的必要條件，家規(guī)完善是社會得到治理的必要條件；并不是充分條件。故選D。（二）實用類文本閱讀閱讀下面的文字，完成小題。 材料一：氣象資料顯示，森林火災(zāi)一般發(fā)生在當(dāng)天最高氣溫的前后兩小時左右。氣溫高，森林可燃物溫度亦升高，相對濕度減小，水分易蒸發(fā)，導(dǎo)致可燃物干燥，易于點燃，火災(zāi)容易蔓延成災(zāi)。氣溫變化包括日變化、月變化、年變化等。統(tǒng)計分析表明：月平均氣溫在-10℃以下時發(fā)生森林火災(zāi)幾率最?。?10—0℃時，發(fā)生森林火災(zāi)幾率較大；0—10℃時森林火災(zāi)發(fā)生幾率最大；而11—15℃時相對而言火災(zāi)減少；15℃以上時森林火災(zāi)發(fā)生幾率最小。降水量大小也是決定森林火災(zāi)是否蔓延的重要因素。降水量直接影響空氣相對濕度、干燥程度。干旱季，植被含水量顯著下降，相對濕度較低，容易導(dǎo)致大火發(fā)生，也會造成森林火險期延長，森林火情更嚴(yán)重。另外，風(fēng)力風(fēng)速是誘導(dǎo)森林火災(zāi)發(fā)生率提升的關(guān)鍵因素，也是導(dǎo)致森林火災(zāi)蔓延、火災(zāi)發(fā)展的重要氣象因子。研究表明，大風(fēng)不僅能加速地表水分蒸發(fā)，促使植被干燥，還會讓森林火災(zāi)燃燒氧氣供給充足，導(dǎo)致火速加快，蔓延加劇。平均風(fēng)速愈大，大氣亂流就越強(qiáng)，正在燃燒的枯枝落葉被卷起，成為新火源，造成飛火。此外，空氣強(qiáng)烈上升，還可把火焰帶到高處，形成樹冠火，帶給消防人員較大安全隱患。（摘自魏書精《氣候變化背景下森林火災(zāi)發(fā)生規(guī)律研究》，有刪改）材料二：（摘編數(shù)據(jù)來源：中國林業(yè)統(tǒng)計年鑒《2004—2016年各地森林火災(zāi)情況》）材料三：森林火災(zāi)等起因復(fù)雜，應(yīng)對手段也應(yīng)多元。森林滅火消防車與空中撲救力量、地面撲救力量聯(lián)合作戰(zhàn)的一體化滅火技術(shù)是森林火災(zāi)撲救的重要手段。目前國內(nèi)消防車普遍以小噸位水罐消防車為主，原因是小型化消防車車身較小，機(jī)動性強(qiáng)，可適應(yīng)復(fù)雜地形。北方地區(qū)，也部分配備有大型履帶式消防車?？傮w而言，我國森林滅火消防車種類還較單一，只有部分消防車具備泡沫滅火功能。森林滅火劑一般分為長效滅火劑、水添加劑和A類泡沫滅火劑。長效滅火劑通常施加至未燃燒可燃物表面，間接阻止火勢蔓延，即使水完全蒸發(fā)后，滅火劑也可通過抑制火焰燃燒，改變?nèi)紵^程來發(fā)揮作用，亦被稱為長效阻燃劑，其效果通常可維持?jǐn)?shù)月，在國內(nèi)森林火災(zāi)撲救中應(yīng)用較多。水添加劑主要指水凝膠滅火劑，其滅火效能取決于附于燃料表面的厚度，通常水凝膠層越厚，其抗燒性能和阻火能越優(yōu)異，在國內(nèi)森林消防救援隊伍中配備較廣泛。部分救援隊伍還配備進(jìn)口水凝膠滅火劑。這類滅火劑能吸收100—1000倍自質(zhì)量的水，各種性能更為優(yōu)越。A類泡沫滅火劑在國外已廣泛用于固體火災(zāi)撲救，作為森林滅火劑只是其眾多用途之一。其特點是通過改變水的物理形態(tài)，形成滅火泡沫，提高水的黏附力，達(dá)到冷卻降溫滅火的目的。國內(nèi)森林消防救援，這類滅火劑配備不多，應(yīng)用效果也有待明確。（摘編自李巖泉等《森林化學(xué)滅火機(jī)理與滅火藥劑種類》等資料，有刪改） 材料四：森林滅火消防車方面，美國研制的“奧什科什·不死鳥”重達(dá)20t，幾乎可以在任何路面行駛；法國研發(fā)的最大爬坡60°的高機(jī)動多功能森林泡沫消防車，可在1.2m深水中行駛；烏克蘭研制出一種坦克底盤多管滅火車，其可裝載液態(tài)、膠狀、黏稠、糊狀、粉狀或顆粒狀等不同形態(tài)的滅火劑。森林滅火劑方面，20世紀(jì)60年代，陶氏化學(xué)就生產(chǎn)了一種新聚合物，該粉末能吸收100-1000倍自質(zhì)量的水從而形成凝膠，廣泛應(yīng)用于美國森林火災(zāi)撲救；時至今日，美國農(nóng)業(yè)部林業(yè)局合格產(chǎn)品清單中，已有8種長效阻燃劑產(chǎn)品、15種泡沫產(chǎn)品和13種水凝膠類滅火劑產(chǎn)品，技術(shù)非常成熟，應(yīng)用極為廣泛。（摘自余威等《我國森林滅火技術(shù)裝備應(yīng)用現(xiàn)狀與發(fā)展趨勢》，有刪改）4.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的梳理，正確的一項是（）A.B.C.D.5.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A.根據(jù)材料二，我國森林火災(zāi)因復(fù)雜，人為原因所占比例最大，其中燒荒燒炭占比將近三分之一，而自然原因所占比例最小。B.A類泡沫滅火劑可改變水的物理形態(tài)，形成滅火泡沫，提高水的黏附力，從而降溫滅火，它廣泛應(yīng)用于森林火災(zāi)的撲救中。C.我國森林滅火消防車以小噸位水罐消防為主，部分地區(qū)配備大型履帶式消防車，消防車的設(shè)計與制造，需要考慮適用地形等諸多因素。D.多種長效阻燃劑產(chǎn)品、泡沫產(chǎn)品、水凝膠類滅火劑產(chǎn)品被列入英國官方公布的合格產(chǎn)品清單，技術(shù)成熟，應(yīng)用廣泛。6.在森林火災(zāi)防控方面，我國面臨著哪些問題？請結(jié)合材料簡要分析?！敬鸢浮?.A5.B6.①自然方面：氣候變化，如氣溫高、降水少、風(fēng)力風(fēng)速大等極易引起在林火災(zāi)，難以防控。②人為方面：人為原因是森林火災(zāi)發(fā)生的最大因素，如燒火燒炭、上墳燒紙、野外吸煙等，這些入為因素多且復(fù)雜，難以防控。③裝備方面：我國森林滅火消防車種類單一、功能有限；滅火劑產(chǎn)品單一且配備不足，技術(shù)不太成熟?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生對文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。B.“空氣相對濕度引發(fā)森林大火”錯誤，原文的表述是“相對濕度較低，容易導(dǎo)致大火發(fā)生”。 C.“風(fēng)力大產(chǎn)生充足的氧氣”錯誤，原文是“還會讓森林火災(zāi)燃燒氧氣供給充足”。D“風(fēng)速大以致空氣強(qiáng)烈上升”錯誤，原文為“空氣強(qiáng)烈上升，還可把火焰帶到高處，形成樹冠火，帶給消防人員較大安全隱患”，沒有提到“空氣強(qiáng)烈上升”的原因是風(fēng)速大，選項強(qiáng)加因果。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。B.“它廣泛應(yīng)用于森林火災(zāi)的撲救中”錯誤，原文為“在國外已廣泛用于固體火災(zāi)撲救”，選項曲解文意。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點的能力。結(jié)合“氣溫高，森林可燃物溫度亦升高，相對濕度減小，水分易蒸發(fā)，導(dǎo)致可燃物干燥，易于點燃，火災(zāi)容易蔓延成災(zāi)”“降水量大小也是決定森林火災(zāi)是否蔓延的重要因素”“風(fēng)力風(fēng)速是誘導(dǎo)森林火災(zāi)發(fā)生率提升的關(guān)鍵因素，也是導(dǎo)致森林火災(zāi)蔓延、火災(zāi)發(fā)展的重要氣象因子。研究表明，大風(fēng)不僅能加速地表水分蒸發(fā)，促使植被干燥，還會讓森林火災(zāi)燃燒氧氣供給充足，導(dǎo)致火速加快，蔓延加劇”可分析概括出，自然方面：氣候變化，如氣溫高、降水少、風(fēng)力風(fēng)速大等極易引起在林火災(zāi)，難以防控。結(jié)合材料二的圖表，火災(zāi)中，燒荒燒炭占31.23%，上墳燒紙占18.94%，野外吸煙占6.57%，小孩玩火占3.49%……據(jù)此可分析概括出，人為方面：人為原因是森林火災(zāi)發(fā)生的最大因素，如燒火燒炭、上墳燒紙、野外吸煙等，這些人為因素多且復(fù)雜，難以防控。結(jié)合“我國森林滅火消防車種類還較單一，只有部分消防車具備泡沫滅火功能……水添加劑主要指水凝膠滅火劑……在國內(nèi)森林消防救援隊伍中配備較廣泛……部分救援隊伍還配備進(jìn)口水凝膠滅火劑……國內(nèi)森林消防救援，這類滅火劑配備不多，應(yīng)用效果也有待明確”可分析概括出，裝備方面：我國森林滅火消防車種類單一、功能有限；滅火劑產(chǎn)品單一且配備不足，技術(shù)不太成熟。（三）文學(xué)類文本閱讀閱讀下面的文字，完成小題。文珍林徽因家里搬到另一個城市去，自己是多出來的一件行李。大約七歲，篁姊同家里商量接我到她處住半年，我便被送過去了。篁姊家有一個約摸十七歲年齡的女孩子，人人都喊她文珍。她有個苗條身材，一根根黑的發(fā)辮，扎著大紅絨繩；兩只靈活真叫人喜歡黑晶似的眼珠；和一雙白皙輕柔無所不會的手。 文珍隨著喊她的聲音轉(zhuǎn)，一會兒在樓上牌桌前張羅，一會兒下樓穿過廊子不見了，又一會兒是哪個孩子在后池釣魚。清早上我寂寞地踱出院子望著銀紅陽光射在藤蘿葉上，湊巧她過來了，手里持著一些老太太早上需要的東西，開水，臉盆或是水煙袋，看著我，她就和藹親切地笑笑：“怎么不去吃稀飯？”難為情地，我低下頭?！昂冒?，我?guī)闳ァ１M怕生不行的呀！”感激的我跟著她走。到了正廳后面，她把東西放在一旁，攜著我的手到了中間桌邊，順便地喊聲：“五少奶，起得真早?！钡任迳倌剔D(zhuǎn)過身來，便更柔聲地說：“小客人還在怕生呢，一個人在外邊吹著，也不進(jìn)來吃稀飯！”于是把我放在五少奶旁邊方凳上，她自去大鍋里盛碗稀飯，從桌心碟子里挾出一把油炸花生，揀了一角有紅心的鹽雞蛋放在我面前，笑了一笑走去幾步，又回頭來，到我耳朵邊輕輕地說：“好好地吃，吃完了，找阿元玩去，他們早上都在后池邊看花匠做事，你也去?！碧枱崞饋?，有天我在水亭子里睡著了，睜開眼正是文珍過來把我拉起來，“不能睡，不能睡，這里又是日頭又是風(fēng)的，快給我進(jìn)去喝點熱茶。”文珍拉了我的手說：“不要緊，不找那些孩子玩時就來找我好了，我替你想想法子。你喜歡不喜歡拆舊衣衫？我給你一把小剪子，我教你。”于是面對面我們兩人有時便坐在樹蔭下拆舊衣，我不會時她就叫我?guī)椭迹粋€人剪，一邊還同我講故事。指著大石井，她說：“文環(huán)比我大兩歲長得頂好看了，好看的人沒有好命，更可憐！文環(huán)是跳井死的丫頭，這事發(fā)生在我未來這家以前?！拔沫h(huán)的鬼真來么？”我問文珍?！斑@事你得問芳少爺去?！蔽艺〔欢?，文珍笑了，“小孩子還信鬼么？我告訴你，文環(huán)的死都是芳少爺不好，要是有鬼她還不來找他算賬，我看，就沒有鬼，文環(huán)白死了！”過一會兒她忽然說：“芳少爺講書倒講得頂好了，我替你出個主意，等他們早上講詩的時候，你也去聽。背詩挺有意思的，明天我?guī)闳ヂ牎！钡诙焖槐銕Я宋业綎|書房去聽講詩。芳哥選了一些詩，叫大的背誦，又叫小的跟著念；又講李太白怎樣會喝酒的故事。文珍看我已經(jīng)很高興地在聽下去，自己便輕腳輕手地走出去了。此后每天我學(xué)了一兩首新詩，到晚上就去找文珍背給她聽，背錯了她必提示我，每背出一首她還替我抄在一個本子里——如此文珍便做了我的老師。有一天她收到個古怪的紙包，里邊裹著是一把精致的折扇，上面畫著兩三朵菊花，旁邊細(xì)細(xì)地寫著兩行詩。我半懂不懂地大聲念扇子上的詩。這下她可真急了，把扇子奪在手里說：“你看我稀罕不稀罕爺們的東西！死了一個丫頭還不夠呀？”一邊說一邊狠狠地把扇子撕個粉碎，伏在床上哭起來了。 夏天，薄暮里大家都出來到池邊乘涼看荷花，我把文珍也拉去繞著假山竹林子走，一直到了那扇永遠(yuǎn)鎖閉著的小門前邊。阿元說那邊住的一個人家是革命黨，我們都問革命黨是什么樣子。要爬在假山上面往那邊看。文珍第一個上去，阿元接著把我推上去。等到我的腳自己能立穩(wěn)的時候，我才看到隔壁院里一個剪發(fā)的年輕人，仰著頭望著我們笑。中秋前幾天阿元過來，報告我說家里要把文珍嫁出去，已經(jīng)說妥了人家，一個做生意的，長街小錢莊里管賬的。錢莊管賬的來拜節(jié)，有人一直領(lǐng)他到正院里來，小孩們都看見了。這人穿著一件藍(lán)長衫，罩一件青布馬褂，臉色烏黑，看去真像有了四十多歲，背還有點駝，指甲長長的，兩只手老筒在袖里，頑皮的大孩子們眼睛骨碌碌地看著他，口上都在輕輕地叫他新郎。“你是不是要嫁給那錢莊管賬的？”“我不知道?！薄澳阋藿o他，一定變成一個有錢的人了，你真能來我家么？”“我也不知道?！蔽矣挚蘖?。文珍搖搖我，說：“哭沒有用的，我給你寫信好不好？”我點點頭，就躺下去睡?；氐郊液笪視r常盼望著文珍的信，但是她沒有給我信。真的革命了，許多人都跑上海去住，篁姊來我們家說文珍在中秋節(jié)后快要出嫁以前逃跑了，始終沒有尋著。這消息聽到耳里同雷響一樣，我說不出的牽掛、擔(dān)心她。我鼓起勇氣地問文珍是不是同一個賣餛飩的跑了！”（1936年6月14日《大公報·文藝副刊》，有刪改）7.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.小說寫文環(huán)跳井而死的情節(jié)都是從側(cè)面來寫的，這一情節(jié)看似輕描淡寫，卻不能省去，它既豐富了小說的內(nèi)容，又襯托了主人公文珍的形象。B.小說細(xì)節(jié)描寫生動，文珍幫“我”盛稀飯、挾油炸花生，揀紅心鹽雞蛋，教“我”拆舊衣，以及撕碎扇子的細(xì)節(jié)，體現(xiàn)了文珍豐富的個性。C.文珍對篁姊家安排的婚事有自己的主見，線莊管賬人雖有錢，卻沒得到文珍的愛，文珍的逃婚與《祝?！分邢榱稚┑目够?，性質(zhì)十分相似。D.篁姊家是一個殷實的家族，有正院廳堂，有樓池假山，有書房；有仆人，文珍敢從這個家族的深院中走出來，鮮明地體現(xiàn)了她性格的變化。8.文珍與《記念劉和珍君》中劉和珍、楊德群身上有著相似的閃光點。請簡要概述。9.本文敘事上頗有特點。結(jié)合文本簡要分析。【答案】7.C8. ①友愛相助(關(guān)愛他人)。文珍幫“我“盛稀飯，為防受熱著涼，把“我”從水亭子里拉醒；劉和珍中彈后，楊德群冒死去攙扶她。②敢于反抗(勇毅)。文珍逃婚，投奔革命黨；劉和珍反抗楊蔭榆校長，與楊德群向執(zhí)政府請愿。③和藹可親。文珍拉“我”吃早餐，教“我”拆舊衣，顯得和藹可親；劉和珍始終微笑，始終和藹可親。④思想先進(jìn)。文珍否定文環(huán)變鬼的說法，探看與投奔革命者；劉和珍毅然預(yù)訂《莽原》全年。9.①以第一人稱“我”的視角來展開敘事，敘寫文珍助“我”、逃婚、參加革命諸事。②以時間為順序來展開故事情節(jié)，小說從“我“到篁姊家寫起，寫到夏天、中秋，直到“我”回到自己的家，脈絡(luò)清晰。③以“文珍”為線索來串聯(lián)情節(jié)，小說寫了文珍與“我”的諸事，文珍逃婚與參加革命，她引發(fā)了“我”的思念。④多用對話形式。小說寫了文珍與“我”的不少對話，使敘事更集中，人物形象更鮮明。【解析】【7題詳解】本題考查學(xué)生對小說內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。C.“性質(zhì)十分相似”不對，文珍的逃婚是對封建婚姻的反抗，祥林嫂抗婚體現(xiàn)的是從一而終的封建思想。故選C。【8題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。首先，文珍幫“我“盛稀飯，如文中寫道“她自去大鍋里盛碗稀飯，從桌心碟子里挾出一把油炸花生，揀了一角有紅心的鹽雞蛋放在我面前”，為防受熱著涼，如“睜開眼正是文珍過來把我拉起來”，是文珍把“我”從水亭子里拉醒；而劉和珍中彈后，楊德群冒死去攙扶她，如文中寫道“同去的楊德群君又想去扶起她，也被擊，彈從左肩入，穿胸偏右出，也立仆”?？梢妰扇硕际怯褠巯嘀?、關(guān)愛他人的女子。其次，文珍逃婚，投奔革命黨，如“篁姊來我們家說文珍在中秋節(jié)后快要出嫁以前逃跑了，始終沒有尋著”；劉和珍反抗楊蔭榆校長，與楊德群向執(zhí)政府請愿，如文中寫道“我在十八日早晨，才知道上午有群眾向執(zhí)政府請愿的事；下午便得到噩耗，說衛(wèi)隊居然開槍，死傷至數(shù)百人，而劉和珍君即在遇害者之列”?？梢妰扇硕几矣诜纯?勇毅)。再次，文珍拉“我”吃早餐，教“我”拆舊衣，如文中寫道“笑了一笑走去幾步，又回頭來，到我耳朵邊輕輕地說”“我不會時她就叫我?guī)椭?，她一個人剪，一邊還同我講故事”，顯得和藹可親；劉和珍始終微笑，始終和藹可親，如文中寫道“況且始終微笑著的和藹的劉和珍君，更何至于無端在府門前喋血呢”，可見兩人都和藹可親。最后，文珍否定文環(huán)變鬼的說法，探看與投奔革命者，如文中寫道“小孩子還信鬼么？我告訴你，文環(huán)的死都是芳少爺不好”“阿元說那邊住的一個人家是革命黨，我們都問革命黨是什么樣子。要爬在假山上面往那邊看。文珍第一個上去”；劉和珍毅然預(yù)訂《莽原》全年，如文中寫道“然而在這樣的生活艱難中，毅然預(yù)定了《莽原》全年的就有她”，可見兩人都思想先進(jìn)。 【9題詳解】本題考查學(xué)生對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。首先，小說以第一人稱“我”的視角來展開敘事，如“大約七歲，篁姊同家里商量接我到她處住半年，我便被送過去了”“感激的我跟著她走。到了正廳后面，她把東西放在一旁，攜著我的手到了中間桌邊”“回到家后我時常盼望著文珍的信，但是她沒有給我信”，敘寫文珍助“我”、逃婚、參加革命諸事，增強(qiáng)了故事的真實性。其次，本文以時間為順序來展開故事情節(jié)，小說從“我“到篁姊家寫起，如文中寫道“如“大約七歲，篁姊同家里商量接我到她處住半年，我便被送過去了””，又寫道“夏天，薄暮里大家都出來到池邊乘涼看荷花”“中秋前幾天阿元過來，報告我說家里要把文珍嫁出去”“回到家后我時常盼望著文珍的信，但是她沒有給我信”，脈絡(luò)清晰，故事情節(jié)完整。再次，本文以“文珍”為線索來串聯(lián)情節(jié)，小說寫了文珍與“我”的諸事，文珍作為線索人物貫穿全文，助“我”、逃婚、參加革命，這一系列的事件引發(fā)了“我”對她的思念。最后，文章多用對話形式。小說寫了文珍與“我”的不少對話，如“‘怎么不去吃稀飯？’難為情地，我低下頭。‘好吧，我?guī)闳?。盡怕生不行的呀！’”“‘文環(huán)的鬼真來么？’我問文珍?！@事你得問芳少爺去。’”使敘事更集中，人物形象更鮮明。三、古代詩文閱讀（一）文自文閱讀閱讀下面的文言文，完成小題。書曰：“不偏不黨，王道蕩蕩。”治官事則不營私家，當(dāng)公法則不阿親戚，奉公舉賢則不避仇讎。君子守國安民，足用保民，是謂至公耳。楚共王出獵而遺其弓，左右請求之，共王曰：“止，楚人遺弓，楚人得之，又何求焉”仲尼聞之，曰：“惜乎其不大，亦曰：‘人遺弓，人得之而已，何必楚也！’”仲尼所謂大公也。楚令尹虞丘子復(fù)于莊王曰：“臣為令尹十年矣，國不加治，獄訟不息，久踐高位，妨群賢路，尸祿素餐。臣竊選國俊下里之士孫叔敖，其性無欲，君舉而授之政，則國可使治而士民可使附?！鼻f王曰：“子輔寡人，寡人得以長于中國，令行于絕域，遂霸諸侯，非子如何？”虞丘子曰：“久固祿位者，貪也；不進(jìn)賢達(dá)能者，誣也；不讓以位者，不廉也；不能三者，不忠也。臣愿固辭?！鼻f王從之，以孫叔敖為令尹。少焉，虞丘子家干法，孫叔敖執(zhí)而戮之。虞丘子喜，入見于王曰：“臣言孫叔敖，果可使持國政。奉國法而不黨，可謂公平?！鼻f王曰：“夫子之賜也已?！睍x文公問于咎犯曰：“誰可使為西河守者？”咎犯對曰：“虞子羔可也?！惫唬骸胺侨曛囈?？”對曰：“君問可為守者，非問臣之讎也?！备嵋娋谭付x之曰：“幸赦臣之過，薦之于君，得為西河守?！本谭冈唬骸八]子者，公也；怨子者，私也。吾不以私事害公事，子其去矣,顧吾射子也！” 楚令尹子文之族有干法者，廷理拘之，聞其令尹之族也而釋之。子文召廷理而責(zé)之曰：“凡立廷理者將以司犯王令而察觸國法也今棄法背令而釋犯法者是為理不端懷心不公也。今吾族犯法甚明，而使廷理因緣吾心而釋之，是吾不公之心，明著于國也。執(zhí)一國之柄而以私聞，與吾生不以義，不若吾死也。”廷理懼，遂刑其族人。國人聞之，曰：“若令尹之公也，吾黨何憂乎？”乃相與作歌曰：“子文之族，犯國法程，廷理釋之，子文不聽，恤顧怨萌，方正公平?！惫?jié)選自《說苑·至公》10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A.凡立廷理者/將以司犯王令而察觸國法也/今棄法背令而釋/犯法者是為理不端/懷心不公也B.凡立廷理者/將以司犯王/令而察觸國法也/今棄法背令而釋/犯法者/是為理不端/懷心不公也C.凡立廷理者/將以司犯王/令而察觸國法也/今棄法背令而釋/犯法者是為理不端/懷心不公也D.凡立廷理者/將以司犯王令而察觸國法也/今棄法背令而釋犯法者/是為理不端/懷心不公也11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.“則國可使治而士民可使附”與“伏惟圣朝以孝治天下”（《陳情表》）兩句中的“治”字含義不相同。B.“臣愿固辭”與“固一世之雄也，而今安在哉？”（《赤壁賦》）兩句中的“固”字含義不相同。C.“羔見咎犯而謝之曰”與“多謝后世人”（《孔雀東南飛》）兩句中的“謝”字含義相同。D.“相與作歌”與“合從締交，相與為一”（《過案論》）兩句中的“相與”含義相同。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.孔子認(rèn)為楚共王的胸懷眼界還不夠大，還局限在楚國人的范圍，不算“大公”，真正的大公無私?jīng)]有國域界限。B.虞丘子德才兼?zhèn)渥阋詣偃瘟钜?，但為了楚國?qiáng)大，他舉薦孫叔敖代替自己，并為孫叔敖的公而忘私倍感高興。C.咎犯心胸寬廣，一心為公，在國家需要人才時，舉賢不避仇，放下私人恩怨舉薦了虞子羔，兩人也因此冰釋前嫌。D.令尹子文公私分明，大義滅親。廷理執(zhí)法不公，他憤而斥責(zé)，要求廷理秉公執(zhí)法處罰自己的族人，受到百姓贊譽(yù)。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）寡人得以長于中國，令行于絕域，遂霸諸侯，非子如何？（2）薦子者，公也；怨子者，私也。吾不以私事害公事，子其去矣，顧吾射子也！【答案】10.D11.C12.C13. （1）我才能夠在中原諸侯中居尊位，使政令推行到偏遠(yuǎn)的地方，最終稱霸諸侯，如果沒有您將會怎樣？（2）推薦你是因為公事，仇恨你是因為私事，我不因為私事而損害公事，你趕緊走吧，難道要我用箭射你嗎！【解析】【10題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：凡是設(shè)立廷理，就是要管理觸犯王令國法的人?，F(xiàn)在你違背法律而把犯人放掉，這是作為法官卻不公正，心中懷有私念。“犯王令”是動賓結(jié)構(gòu)，不能斷開，排除BC；“釋犯法者”是動賓結(jié)構(gòu)，中間不能斷開，排除A。故選D?！?1題詳解】本題考查學(xué)生理解文言實詞在文中的意義和用法的能力。A.“治”，得到治理/治理。句意：那么就可以使國家得到治理并且使士民歸附/我想晉朝是用孝道來治理天下。二者含義不同，本項正確。B.“固”，堅決/本來。句意：我要堅決辭去令尹的官職/本來是一代雄杰啊，但今天又在哪里呢？二者含義不同，本項正確。C.“謝”，向……謝罪/告訴、告知。句意：虞子羔拜見咎犯向他謝罪說/多多告知以后的人們。二者含義不同，本項錯誤。D.“相與”，一起，互相援助。句意：于是一起作歌道/(東方六國)采用合縱的策略締結(jié)盟約,互相援助結(jié)為一個整體(來對抗秦國)。二者含義相同，本項正確。故選C。【12題詳解】本題考查學(xué)生對文章的理解和分析能力。C.“兩人也因此冰釋前嫌”錯，根據(jù)原文“吾不以私事害公事，子其去矣，顧吾射子也!”可知，咎犯并沒有放下個人仇怨,只是不會因私事而損害公事。故選C。13題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“長于中國”，狀語后置句，正常語序為“于中國長”；“中國”，中原地區(qū)；“令行于絕域”，狀語后置句，正常語序為“令于絕域行”；“絕域”，偏遠(yuǎn)地方；“霸”，稱霸。（2）“怨”，仇恨；“以”，因為；“顧”，難道。參考譯文： 《尚書》上說：“不偏私不結(jié)黨，王道才會寬廣博大?！碧幚砉虏灰詸?quán)謀私，掌管國家法令不偏袒親人，奉行公事舉薦人才不回避仇人。真正的君子能守護(hù)好國家從而讓百姓安居，使物資豐足從而讓百姓生活有保障，這才是大公啊。楚共王出宮打獵把弓弄丟了，侍從請求把弓找回來，共王說：“算了，楚人丟了弓，由楚人撿到，為什么一定要去找回呢？”孔子聽了說：“可惜啊，他的胸懷還不夠大，也可以說：‘一個人丟了弓，由另一個人撿到，為什么一定是楚國人呢！’”孔子所說的正是大公。楚國的令尹虞丘子對楚莊王說：“我擔(dān)任令尹十年啦，國家沒有進(jìn)一步治理好，爭訟之事沒有止息，我卻久居高位，妨礙眾賢士晉升之路，未能治理好政務(wù)空食俸祿。所以我私下里選擇國內(nèi)才智出眾之士，有一個鄉(xiāng)下士紳名叫孫叔敖，他秉性沒有貪欲，您如果選拔他并且授予他處理政事的權(quán)力，那么就可以使國家得到治理并且使士民歸附?！背f王說：“您輔佐我，我才能夠在中原諸侯中居尊位，使政令推行到偏遠(yuǎn)的地方，最終稱霸諸侯，如果沒有您將會怎樣？”虞丘子說：“長久固守官位的是貪；不推薦賢能的人是欺君；不讓官位給他人的是不廉潔；以上三件事都不能避免的是不忠。我要堅決辭去令尹的官職?！背f王聽從了虞丘子的請求，任命孫叔敖為令尹。不多久，虞丘子家里有人犯法，孫叔敖逮捕并殺了他。虞丘子心里高興，入宮晉見楚莊王，說：“我說孫叔敖可使他掌管國政，果然是這樣。奉行國法而不袒護(hù)親友，可謂公平?！背f王說：“這是夫子給予的恩惠啊!”晉文公問咎犯說：“誰可以派去擔(dān)任西河守(官職名)？”咎犯回答說：“虞子羔可以?！睍x文公說：“他不是你的仇人嗎？”咎犯回答說：“您問的是誰可以勝任西河守，而不是問誰是我的仇人?！庇葑痈岚菀娋谭赶蛩x罪說：“感謝您原諒了我的過錯，把我推薦給晉侯，使我能夠當(dāng)上西河守。”咎犯說：“推薦你是因為公事，仇恨你是因為私事，我不因為私事而損害公事，你趕緊走吧，難道要我用箭射你嗎！”楚國令尹子文家族中有個觸犯法律的人，廷理把他抓了起來，聽說是令尹家族的人就放了。子文找來廷理責(zé)備說：“凡是設(shè)立廷理，就是要管理觸犯王令國法的人?，F(xiàn)在你違背法律而把犯人放掉，這是作為法官卻不公正，心中懷有私念。現(xiàn)在我的族人犯了法已十分清楚，而你因為我的緣故而放了他，這說明我的不公正的想法，已在國事里清楚顯現(xiàn)出來了。我掌握一個國家的大權(quán)卻讓別人聽到我有私心，是讓我活著沒有道義，不如死了。”廷理害怕了，于是處罰了他的族人。國家的老百姓聽說了之后，說：“令尹像這樣公正，我們這些人還有什么可擔(dān)憂的呢？”于是一起作歌道：“子文族人，違反法令，廷理放人，子文不聽，憂生民憤，方正公平?！保ǘ┕糯姼栝喿x閱讀下面這首詩，完成小題。人日有懷愚齋張兄緯文①［金］元好問 書來聊得慰懷思，清鏡平明見白髭。明月高樓燕市②酒，梅花人日草堂詩。風(fēng)光流轉(zhuǎn)何多態(tài)，兒女青紅又一時。澗底孤松二千尺，殷勤留看歲寒枝。［注］①詩寫于1247年。1243年元好問應(yīng)元邀請，出使燕京，與張緯文相聚，是冬，離京回忻州。元好問，金末至元朝時期詩人，金亡后不仕。張緯，字緯文，號愚齋，詩人好友。②燕市，燕京。14.下列對這首詩的理解和分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢.首聯(lián)直抒胸臆，既表達(dá)出收到老友書信后暫且可以緩解愁懷的且驚且喜心態(tài)，又感慨自己華年已逝，深沉而抑郁地傾訴作者滿懷的離情別思。B.頷聯(lián)寫昔日與好友在燕京的短暫歡聚，如今在梅花綻放的人日里詩人獨自吟誦杜甫的詩篇，通過今昔的對比，具體地寫出了二人之間山川難隔的高情厚誼。C.頸聯(lián)寫隨著時間推移，世態(tài)流變，青年男女穿紅戴綠一片歡樂景象。既是詩人對自己生活情景的描述，更是詩人自寬自慰豁達(dá)灑脫心靜的流露。D.全詩虛實結(jié)合以詩人主觀視角的轉(zhuǎn)換來描述和抒懷，首聯(lián)起筆扣題寫對友人的懷思，中間兩聯(lián)追憶當(dāng)年景象，尾聯(lián)抒寫發(fā)自肺腑的真情。15.本詩尾聯(lián)“澗底孤松二千尺，殷勤留看歲寒枝”抒情用了什么手法？寄寓了詩人怎樣的深意？請結(jié)合全詩簡要分析?！敬鸢浮?4.D15.①尾聯(lián)采用了托物言志的手法。②不畏“歲寒”的“澗底孤松”既是自況，也象征著身處卑位卻傲然孤高的品格，表達(dá)自己作為金朝遺老隱居不仕的堅貞節(jié)操。③以歲寒而不凋的“澗底孤松”表達(dá)與友人共勉的情懷，要學(xué)習(xí)“孤松”品格，在逆境中保持高風(fēng)亮節(jié)。【解析】【14題詳解】本題考查學(xué)生理解和賞析詩歌內(nèi)容的能力。D.“中間兩聯(lián)追憶當(dāng)年景象”說法錯誤，頸聯(lián)是詩人對自己生活情景的描述，寫的是當(dāng)今世態(tài)，不是追憶。故選D?！?5題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌的抒情手法、思想情感的能力。托物言志的手法：托物言志是指詩人通過描繪客觀事物的某一個方面的特征來表達(dá)作者情感或揭示作品的主旨。尾聯(lián)中作者表面上是贊美孤松不畏嚴(yán)寒的精神，實際上“澗底松”是一種人格操守的象征。 “澗底孤松二千尺，殷勤留看歲寒枝”的意思是：溝澗下邊一株孤松，長得十分茂盛，足有兩千尺高，充分顯示著它不畏嚴(yán)寒的精神。詩人化用左思詩意，“澗底松”已經(jīng)成為一種人格操守的象征；“孤”字，寫出了松樹的孤標(biāo)獨傲；“二千尺”寫出了松樹的高大偉岸。即使冬寒嚴(yán)酷，狂雪殘壓，他仍然傲然屹立，蔥綠一片。詩人以此來自比，象征著身處卑位卻傲然孤高的品格，表達(dá)了他作為金朝遺老隱居不仕的堅貞節(jié)操?！皾镜坠滤伞庇髦笇幵柑幧肀拔⒁惨３謿夤?jié)；“歲寒枝”，古人以歲寒喻世亂，以松、竹、梅為歲寒三友，喻堅持氣節(jié)的人們。尾聯(lián)的詩意由懷念友人，而升華成為對友人的勉勵，詩人以歲寒而不凋的“澗底孤松”表達(dá)與友人共勉的情懷，勸勉張緯文堅守節(jié)操，要像松竹一樣，挺立在歲寒之際，學(xué)習(xí)“孤松”品格，在逆境中保持高風(fēng)亮節(jié)。（三）名篇名句默寫16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）李白在《蜀道難》中引用“五丁開山”的神話傳說描述蜀道的開鑿過程的兩句詩是“______，______”。（2）杜牧在《阿房宮賦》中“______，______”兩句用“粟?！弊鳛楸容^對象，從細(xì)微之處突出阿房宮耗費之大。（3）《蒹葭》中寫追尋伊人，可道路高險難以攀登的詩句是“______，______”。【答案】①.地崩山摧壯士死②.然后天梯石棧相鉤連③.釘頭磷磷④.多于在庾之粟粒⑤.溯洄從之⑥.道阻且躋【解析】【詳解】本題考查學(xué)生識記名句名篇的能力。書寫時需要注意的字形有：“摧”“鉤”“磷”“庾”“溯”“躋”。三、語言文字運(yùn)用（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ閱讀下面的文字，完成小題。《百年衛(wèi)生紅色傳承》這本書在廣泛征求意見的基礎(chǔ)上，經(jīng)過再三斟酌，最終遴選出建黨百年來，為我黨領(lǐng)導(dǎo)的衛(wèi)生健康事業(yè)做出杰出貢獻(xiàn)的116位優(yōu)秀代表人物，講述他們敬佑生命、______的事跡，弘揚(yáng)他們甘于奉獻(xiàn)、大愛無疆的精神，發(fā)揚(yáng)百年來醫(yī)療衛(wèi)生界大醫(yī)精誠、______的優(yōu)良杏林傳統(tǒng)。這些醫(yī)療領(lǐng)域的翹楚是以實際行動踐行了我們黨全心全意為人民服務(wù)的宗旨。他們通過呵護(hù)人民的健康，為百年來逐楚復(fù)興的偉業(yè)______，為乘風(fēng)破浪的紅船保駕護(hù)航。他們的共同之處，不僅在于學(xué)識淵博、醫(yī)術(shù)精湛，而且在于獎掖后學(xué)、甘為人梯?！皢柷堑们迦缭S？為有源頭活水來”，正是這些人的無私奉獻(xiàn)，才鑄就了中國醫(yī)療衛(wèi)生界今日的輝煌。 17.在橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。18.分析畫橫線句子的表達(dá)效果?！敬鸢浮?7.救死扶傷懸壺濟(jì)世添磚加瓦18.①該句是引用，生動形象地寫出了中國醫(yī)療界能有今天的輝煌，就是源于那些優(yōu)秀的醫(yī)生們具有精益求精、無私奉獻(xiàn)的精神，為醫(yī)療界引入了“源頭活水”，增添了活力；②句子簡潔凝練，增添了語段的文學(xué)性和詩意性，更富感染力?！窘馕觥俊?7題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。第一空，根據(jù)文意可知，“116位優(yōu)秀代表人物”均為醫(yī)療衛(wèi)生領(lǐng)域的杰出人物，所以他們的事跡應(yīng)和搶救生命、治病救人相關(guān)，據(jù)此可用成語“救死扶傷”，解釋為：搶救生命垂危的人，照顧受傷的人。現(xiàn)泛指醫(yī)務(wù)人員的職責(zé)。第二空，結(jié)合該句中的“大醫(yī)精誠”“優(yōu)良杏林傳統(tǒng)”可知，該成語也應(yīng)是古代用來頌揚(yáng)醫(yī)生救人于病痛的，所以可用成語“懸壺濟(jì)世”，解釋為：古代頌譽(yù)醫(yī)者救人于病痛，醫(yī)者仁心，以醫(yī)技普濟(jì)眾生。第三空，根據(jù)后文“為乘風(fēng)破浪的紅船保駕護(hù)航”可知，此句的意思是為百年來逐楚復(fù)興的偉業(yè)盡一點力量，做一些貢獻(xiàn)，所以可用成語“添磚加瓦”，解釋為：比喻做一些工作，盡一點力量?！?8題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞句子表達(dá)效果能力。從內(nèi)容上看：該句是引用詩句，此詩句的意思是：要問為何那方塘的水會這樣清澈呢？是因為有那永不枯竭的源頭為它源源不斷地輸送活水啊，后常常用此詩句來比喻不斷學(xué)習(xí)新知識，才能達(dá)到新境界。文中引用這兩句詩是將那些優(yōu)秀醫(yī)生們精益求精、無私奉獻(xiàn)的精神比作醫(yī)療界的“源頭活水”，生動形象地寫出了他們?yōu)橹袊t(yī)療界今天的輝煌成就做出的巨大貢獻(xiàn)。從形式上看：以詩句的形式表達(dá)，使語言更加簡潔凝練，使語句更具文學(xué)色彩，更有詩情畫意，有利于作者表情達(dá)意，增強(qiáng)感染力。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ閱讀下面的文字，完成小題。中華文明是多源的，①，西遼河上游、黃河下游、長江中游和長江下游等地區(qū)在史前時期也都孕育了發(fā)達(dá)的文明。但到夏代時，其他地區(qū)的文明相繼衰落，只有中原文明一枝獨秀，成為連續(xù)發(fā)展的文明。②，但優(yōu)越的地理位置應(yīng)是其中最重要的一條，因為中原文明位居幾大文明的中心，容易與周邊地區(qū)產(chǎn)生互動和交流，發(fā)揮“邊緣效應(yīng)”的優(yōu)勢，吸收其他地區(qū)文明中的先進(jìn)因素。 “邊緣效應(yīng)”原本是一個景觀生態(tài)學(xué)概念，指在兩個或兩個以上不同性質(zhì)的生態(tài)系統(tǒng)（或其他系統(tǒng)）交互作用時，由于某些生態(tài)因子（可能是物質(zhì)、能量、信息、時機(jī)或地域）或系統(tǒng)屬性的差異和協(xié)同作用而引起系統(tǒng)某些組分及行為（如種群密度、生產(chǎn)力和多樣性等）的較大變化。邊緣效應(yīng)帶群落結(jié)構(gòu)復(fù)雜，某些物種特別活躍，其生產(chǎn)力相對較高；邊緣效應(yīng)③，以和諧共生結(jié)束，從而使得各種生物由激烈競爭發(fā)展為各司其能、各得其所、相互作用，形成一個多層次、高效率的物質(zhì)、能量共生網(wǎng)絡(luò)?！斑吘壭?yīng)”對群落景觀的能量流和物質(zhì)流等生態(tài)過程中發(fā)揮著重要影響。人類是生態(tài)環(huán)境的一部分，“邊緣效應(yīng)”同樣運(yùn)用于對人類社會的研究。19.請在文中橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個字。20.“邊緣效應(yīng)”原是景觀生態(tài)學(xué)概念，卻能適用于對人類社會的研究。請參考“邊緣效應(yīng)”的最初定義簡述中華文明的“邊緣效應(yīng)”現(xiàn)象。21.文中畫波浪線的句子有語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意?！敬鸢浮?9.①除中原地區(qū)外②原因是多方面的③以激烈競爭開始20.①中華文明在多個地區(qū)發(fā)展水平不一，其中中原文明因處于幾大文明的中心地區(qū)，與其他文明交流頻繁，吸收了其他文明中的先進(jìn)因素，生產(chǎn)力水平較高。②一開始中原文明與其他地區(qū)文明有激烈的競爭，但經(jīng)過互相交流借鑒，不斷融合，共同形成了中華文明。21.“邊緣效應(yīng)”在研究群落景觀的能量流和物質(zhì)流等生態(tài)過程中發(fā)揮著重要作用。【解析】【19題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。第一空，根據(jù)前文“中華文明是多源的”可知，此處要填的是中華文明的發(fā)源地；再結(jié)合后文“其他地區(qū)的文明相繼衰落，只有中原文明一枝獨秀”可知，此句指的是中原文明，為了和后文“……也都孕育了發(fā)達(dá)的文明”銜接連貫，此句應(yīng)填“除中原地區(qū)外”；第二空，分析后文“但優(yōu)越的地理位置應(yīng)是其中最重要的一條”可知，這是“中原文明一枝獨秀，成為連續(xù)發(fā)展的文明”的原因，所以此空的意思是原因有很多，據(jù)此可寫“原因是多方面的”；第三空，此句應(yīng)和“以和諧共生結(jié)束”結(jié)構(gòu)上相照應(yīng)，故其結(jié)構(gòu)為“以……開始”，再結(jié)合后文“由激烈競爭發(fā)展為……”可知，該空應(yīng)填寫為“以激烈競爭開始”?！?0題詳解】本題考查學(xué)生篩選概括文中信息的能力。 “邊緣效應(yīng)”的最初定義在第二段：指在兩個或兩個以上不同性質(zhì)的生態(tài)系統(tǒng)（或其他系統(tǒng)）交互作用時，由于某些生態(tài)因子（可能是物質(zhì)、能量、信息、時機(jī)或地域）或系統(tǒng)屬性的差異和協(xié)同作用而引起系統(tǒng)某些組分及行為（如種群密度、生產(chǎn)力和多樣性等）的較大變化。根據(jù)第一段中原文明在中華文明中一枝獨秀的原因“因為中原文明位居幾大文明的中心，容易與周邊地區(qū)產(chǎn)生互動和交流，……吸收其他地區(qū)文明中的先進(jìn)因素”可概括出，中華文明在多個地區(qū)發(fā)展水平不一，其中中原文明因處于幾大文明的中心地區(qū)，與其他文明交流頻繁，吸收了其他文明中的先進(jìn)因素，生產(chǎn)力水平較高。根據(jù)第二段介紹“邊緣效應(yīng)”的特點“邊緣效應(yīng)帶群落結(jié)構(gòu)復(fù)雜，某些物種特別活躍……從而使得各種生物由激烈競爭發(fā)展為各司其能、各得其所、相互作用，形成一個多層次、高效率的物質(zhì)、能量共生網(wǎng)絡(luò)”可概括出，一開始中原文明與其他地區(qū)文明有激烈的競爭，但經(jīng)過互相交流借鑒，不斷融合，共同形成了中華文明?！?1題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。畫波浪線句語病有三：（1）“對……過程中發(fā)揮著重要影響”中“對……中”搭配不當(dāng)，應(yīng)把“對”改為“在”；（2）成分殘缺，在“群落景觀”前加“研究”；（3）“發(fā)揮著重要影響”搭配不當(dāng)，應(yīng)把“影響”改為“作用”。四、寫作22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。中國古典詩歌抒情言志，各盡其妙。譬如一個“享”字，詩人們就用不同的詩句傳達(dá)了不同的心聲。白居易《山下宿》中“獨到山下宿，靜向月中行”，抒寫了個人“獨享”的情致；杜甫《客至》中“肯與鄰翁相對飲，隔籬呼取盡余杯”，道出了與人“分享”的樂趣；蔡襄《上元應(yīng)制》中“宸游不為三元夜，樂事還同萬眾心”，寄寓了與民“共享”樂事的情懷。獨享、分享、共享是我們在不同的情境下，選取的不同生活方式，也是面對世事體現(xiàn)出的不同價值取向。以上材料對我們頗具啟示意義。請聯(lián)系現(xiàn)實生活，結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)作為新時代青年的你的感悟和思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。【答案】略【解析】 【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。審題：這是一道引語式材料作文題。所供材料，用三句詩分別引出“享”的三種含義，即獨享、分享、共享，并提醒考生，這是我們在不同的情境下，選取的不同的生活方式，也是面對世事時體現(xiàn)出的不同的價值取向。結(jié)合詩句看，“獨享”對應(yīng)的是“獨到山下宿，靜向月中行”。這是在與外界疏離的處境中，選擇的一種遺世獨立、自修其心、自得其樂的生活方式，表現(xiàn)了一種心態(tài)的淡泊寧靜、靈魂的圓滿具足、精神的自主獨立、人格的清高堅守?！胺窒怼睂?yīng)的是“肯與鄰翁相對飲，隔籬呼取盡余杯”。這是在與人相處的情境中，選擇的一種與人心無隔閡、情意相投、相互關(guān)心、共同分享美好事物的生活方式，展現(xiàn)了一種與人為善、樂于分享、和諧共生的價值觀?！肮蚕怼睂?yīng)的是“宸游不為三元夜，樂事還同萬眾心”。這是在治國為政、服務(wù)社會的情境中，選擇的一種與民同樂的生活方式，表現(xiàn)了一種以民為本、貴民安邦、為人民服務(wù)的思想。在生活中，隨著境遇的變化，我們可能相應(yīng)地采用不同的方式來讓自己安身、與他人互動、跟社會相協(xié)和。寫作時，可以重點強(qiáng)調(diào)三者中的一個，最好還是能把三者相結(jié)合，辯證地分析它們之間的關(guān)系。比如，可以立論為：人生中要能獨享、分享、共享兼?zhèn)洹Ｈ缓蟊嫖銎溟g的關(guān)系：獨享修心，讓自己精神獨立，思想自由，這是能實現(xiàn)真正的分享、共享的前提；分享養(yǎng)德，讓自己與人為善、助人為樂，這是把自我與他人聯(lián)系在一起的橋梁，避免孤芳自賞，引向樂人之樂；共享開闊情懷，胸懷眾生，兼濟(jì)天下，這是獨享修心的目的之所在。立意：1.獨享養(yǎng)心修身，共享兼濟(jì)天下。2.退則獨享守初心，進(jìn)則共享濟(jì)蒼生。3.與人分享攜手行，共享盛世華夏興。