安徽省合肥市2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期9月月考政治Word版含解析.docx

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高中政治試卷第I卷（選擇題）一、單選題（本題共16小題，每小題3分，共48分，在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的）1.“太極”是中國(guó)古代樸素的哲學(xué)思想，它是中國(guó)的遠(yuǎn)古圣賢通過“仰觀天象，俯察地理”，逐步地認(rèn)識(shí)宇宙、人體與人生，不斷總結(jié)完善對(duì)宇宙與自然的認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的重要思想。這說明（）①哲學(xué)能促進(jìn)人的發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步②哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)③哲學(xué)是對(duì)自然界的概括和總結(jié)④哲學(xué)源于人們?cè)趯?shí)踐中對(duì)世界的追問和思考A.①②B.①③C.②④D.③④2.馬克思主義哲學(xué)不是書齋里的學(xué)問，而是改變世界的科學(xué)、指導(dǎo)人類解放的科學(xué)。這體現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)是()。A.唯物主義與辯證法的有機(jī)結(jié)合B.實(shí)踐基礎(chǔ)上科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一C.唯物辯證的自然觀和歷史觀的統(tǒng)一D.世界觀和方法論的統(tǒng)一3.中國(guó)的五行說是我國(guó)古代人民創(chuàng)造的一種哲學(xué)思想，以日常生活中五種物質(zhì)的名稱代指氣的五種運(yùn)動(dòng)形式：金、木、水、火、土，以此作為宇宙萬物及各種自然現(xiàn)象變化的基礎(chǔ)。下列與五行說思想一致的是（）①天地成于元?dú)?，萬物成于天地②人病則憂懼，憂懼見鬼出③原子是世界的本原④有理而后有象，有象而后有數(shù)A.①②B.①④C.②③D.③④4.在2022年6月16日，將有77年一遇的七星連珠火爆來襲，時(shí)間一到，水星、金星、火星、木星、土星、天王星和海王星將一字排開。根據(jù)八大行星的公轉(zhuǎn)速度和公轉(zhuǎn)軌道數(shù)據(jù)，可以計(jì)算出七星連珠的出現(xiàn)時(shí)間，從公元1年到3000年，一共會(huì)出現(xiàn)39次七星連珠，平均77年才出現(xiàn)一次，所以難得一見。這說明（）①物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的，運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的②運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)唯一特性和存在方式 ③宏觀物體是各種運(yùn)動(dòng)形式的物質(zhì)載體④思維和存在具有同一性，能正確反映存在A.①②B.②③C.①④D.③④5.古城選址都很講究，一般都依山傍水，城市布局也是依勢(shì)隨形，追求人與自然的協(xié)調(diào)。從哲學(xué)上看，城市布局追求人與自然的協(xié)調(diào)體現(xiàn)了()。A.發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重客觀規(guī)律和客觀條件相結(jié)合B.正確認(rèn)識(shí)和處理整體與部分的辯證關(guān)系C.城市布局要把握人與自然的聯(lián)系，追求各自的個(gè)性D.依山傍水是城市選址應(yīng)遵循的一般規(guī)律6.近期多地發(fā)生嚴(yán)重山洪泥石流災(zāi)害，防汛抗旱形勢(shì)不容樂觀。2023年8月16日，國(guó)家防總辦公室、應(yīng)急管理部持續(xù)組織防汛抗旱專題視頻會(huì)商調(diào)度，與中國(guó)氣象局、水利部、自然資源部聯(lián)合會(huì)商研判汛情、旱情發(fā)展態(tài)勢(shì)，視頻調(diào)度天津、甘肅、青海等省份，安排部署重點(diǎn)地區(qū)防汛抗旱工作。這說明（）①意識(shí)具有自覺選擇性和能動(dòng)創(chuàng)造性②意識(shí)是自然界和人類社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物③意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的能動(dòng)反映④正確的決策取決于意識(shí)能動(dòng)性發(fā)揮程度A.①②B.①③C.②④D.③④7.2023年7月，西藏大學(xué)科研團(tuán)隊(duì)在帕隆藏布流域典型地質(zhì)災(zāi)害發(fā)育規(guī)律研究方面取得新進(jìn)展。該團(tuán)隊(duì)在本項(xiàng)目研究的基礎(chǔ)上預(yù)測(cè)了重要災(zāi)害點(diǎn)在今后可能的頻率與規(guī)模特征，繪制了一套帕隆藏布流域地質(zhì)災(zāi)害分布圖，形成了地質(zhì)災(zāi)害監(jiān)測(cè)網(wǎng)。該研究成果對(duì)研究地質(zhì)災(zāi)害的形成、高原地區(qū)重大工程災(zāi)害風(fēng)險(xiǎn)與防治技術(shù)等具有重要理論意義和應(yīng)用價(jià)值。由此可見（）A.實(shí)踐是人有目的、有意識(shí)的活動(dòng)B.人們可以根據(jù)主觀需要建立新的聯(lián)系C.人類可以通過發(fā)揮意識(shí)作用化害利D人們可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律來征服自然8.長(zhǎng)三角一體化發(fā)展上升為國(guó)家戰(zhàn)略以來，產(chǎn)業(yè)體系建設(shè)成效顯著，區(qū)域發(fā)展?jié)摿Ψ€(wěn)步提升。先進(jìn)制造業(yè)集群加快崛起，裝備制造、新一代信息技術(shù)等戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)呈現(xiàn)集群集聚發(fā)展態(tài)勢(shì)。三省一市依托自身制造業(yè)基礎(chǔ)，深化橫向聯(lián)合，強(qiáng)化優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，汽車、生物醫(yī)藥、船舶和航空高端裝備等產(chǎn)業(yè)協(xié)同發(fā)展水平不斷提升。材料啟示我們（）①立足部分，用關(guān)鍵部分推動(dòng)整體協(xié)調(diào)發(fā)展 ②把握整體和部分的關(guān)系，樹立全局觀念③要正確運(yùn)用綜合的思維方式認(rèn)識(shí)和處理問題④整體功能總是大于部分功能之和A.①②B.①④C.②③D.③④9.2023年7月份，受國(guó)際大宗商品價(jià)格波動(dòng)傳導(dǎo)和國(guó)內(nèi)外工業(yè)需求偏弱等多種因素影響，工業(yè)品價(jià)格走勢(shì)整體下行，工業(yè)品價(jià)格環(huán)比持續(xù)低迷，同比下行持續(xù)，但降幅有所收窄，具體而言：受工業(yè)上游原材料、能源品等價(jià)格震蕩回落影響，生產(chǎn)資料價(jià)格同比仍低；受上游工業(yè)傳導(dǎo)及中下游工業(yè)需求低迷影響，生活資料價(jià)格同比繼續(xù)下跌。材料表明（）①事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一②世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體③物質(zhì)世界處于永恒運(yùn)動(dòng)、變化之中④量變是一種漸進(jìn)的、不顯著的變化A.①③B.①④C.②③D.②④10.研究顯示，物種之間的相互影響十分緊密。一個(gè)物種的消失，一般可以影響5個(gè)到20個(gè)物種的功能與生存。這告訴我們（）A.事物之間的聯(lián)系是千差萬別的B.一切事物都與周圍其他事物相聯(lián)系C.萬事萬物的存在都具有客觀性D.自在事物的聯(lián)系往往受人類活動(dòng)的影響11.偉大事業(yè)孕育偉大精神，偉大精神引領(lǐng)偉大事業(yè)。脫貧攻堅(jiān)偉大斗爭(zhēng)，鍛造形成了“上下同心、盡銳出戰(zhàn)、精準(zhǔn)務(wù)實(shí)、開拓創(chuàng)新、攻堅(jiān)克難、不負(fù)人民”的脫貧攻堅(jiān)精神。大力弘揚(yáng)脫貧攻堅(jiān)精神，鞏固拓展脫貧攻堅(jiān)成果，一年接著一年干，一件事情接著一件事情辦，著力全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興，朝著共同富裕的目標(biāo)穩(wěn)步前進(jìn)。對(duì)上述材料理解不正確的是（）A.人們的社會(huì)存在決定人們的社會(huì)意識(shí)B.先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用C.脫貧攻堅(jiān)精神為全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興注入精神動(dòng)力D.脫貧攻堅(jiān)精神在推進(jìn)鄉(xiāng)村振興過程中具有決定性作用12.為提高黨員修養(yǎng)，習(xí)總書記提出了“敲釘子”法，即做事創(chuàng)業(yè)都要鍥而不舍、步步為營(yíng)、久久為功。不能東一榔頭西一棒子，結(jié)果很可能是一顆釘子都釘不上、釘不牢?！安荒軚|一榔頭西一棒子”強(qiáng)調(diào)的哲理是（）A.分清主次，要抓住主要矛盾B.重視量的積累C.做事情要有鍥而不舍的精神 D.事物性質(zhì)是由主要矛盾決定的13.疫情防控要從變化發(fā)展著的客觀實(shí)際出發(fā)，從特定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的歷史條件出發(fā)，從客觀事物存在和發(fā)展的規(guī)律出發(fā)，按照客觀規(guī)律辦事，實(shí)時(shí)調(diào)整防控策略。體現(xiàn)的哲理是()①一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是②意識(shí)對(duì)改造客觀世界有促進(jìn)作用③一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移④堅(jiān)持客觀與主觀具體的歷史的統(tǒng)一A.①③B.①④C.②③D.②④14.中國(guó)式現(xiàn)代化，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化，既有各國(guó)現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國(guó)情的中國(guó)特色。這體現(xiàn)的辯證法道理是（）A.一切從社會(huì)實(shí)際出發(fā)B.新事物代替舊事物C.堅(jiān)持矛盾的普遍性與特殊性的統(tǒng)一D.把實(shí)踐作為認(rèn)識(shí)的目的15.低碳生活已成為一種時(shí)尚，倡導(dǎo)低碳，要從日常生活做起，從我做起。這啟示我們()。A.量變和質(zhì)變是辯證統(tǒng)一的，要注重量的積累B.矛盾普遍性寓于特殊性之中，特殊性離不開普遍性C.要用整體的發(fā)展推動(dòng)局部的發(fā)展D.意識(shí)作用發(fā)揮的程度決定低碳生活的成效16.十三屆全國(guó)人大二次會(huì)議表決通過了《中華人民共和國(guó)外商投資法》。近年來，保護(hù)主義和單邊主義大行其道，在此背景下，中國(guó)頒布《外商投資法》不僅開辟了國(guó)家治理現(xiàn)代化的新境界，而且也為全球治理貢獻(xiàn)了“中國(guó)智慧”。由此可見（）①社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)②社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性③社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的④社會(huì)意識(shí)有時(shí)決定社會(huì)存在A.①②B.①④C.②③D.③④第II卷（非選擇題）二、非選擇題17.閱讀材料，回答問題。2023年5月16日，習(xí)近平總書記來到運(yùn)城鹽湖，實(shí)地察看鹽湖風(fēng)貌，6500萬年前的一場(chǎng)地質(zhì)運(yùn)動(dòng)，造就了影響華夏文明的一池雪白：600余年的開采史，積淀了運(yùn)城鹽池博遠(yuǎn)厚重的文明元素。 中華人民共和國(guó)成立后，鹽湖生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)偏重經(jīng)濟(jì)效益，生態(tài)保護(hù)力度不足，導(dǎo)致鹽湖生態(tài)環(huán)境受到破壞。2020年9月，鹽湖保護(hù)范圍內(nèi)停止一切工業(yè)生產(chǎn)。2021年，運(yùn)城市啟動(dòng)實(shí)施《鹽湖生態(tài)保護(hù)與修復(fù)規(guī)劃》，并對(duì)鹽湖堤壩除險(xiǎn)加固及生態(tài)修復(fù)，最大限度地保留了鹽湖的自然風(fēng)貌，厚植了鹽湖的生態(tài)底色。目前，鹽湖共記錄鳥類大約205種，特色植物資源30余種，生態(tài)環(huán)境持續(xù)向好。結(jié)合材料，運(yùn)用物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系的知識(shí)，說明開展鹽湖生態(tài)保護(hù)的必要性。18.材料一“太陽最早照耀的地方，是東方的建塘；人間最殊勝的地方，是奶子河畔的香格里拉?！毕愀窭锢?，雪山環(huán)抱、風(fēng)清月朗、滿綴黃花，承載著人們對(duì)遠(yuǎn)離現(xiàn)代文明洪流沖刷的世外桃源的深深期盼。然而，川流不息地涌向香格里拉的人潮車流，使得人與自然的和諧關(guān)系面臨著被破壞的威脅。材料二被喻為“死亡之?！钡膸觳计渖衬殉蔀槿蚧哪乐蔚牡浞?；一度嚴(yán)重沙化的科爾沁草原重披綠裝；曾經(jīng)的“不毛之地”毛烏素沙地，筑起了祖國(guó)北疆的“綠色長(zhǎng)城”……在幾代人的努力下，中國(guó)實(shí)現(xiàn)了從“沙進(jìn)人退”到“綠進(jìn)沙退”的歷史性轉(zhuǎn)變，創(chuàng)造了一個(gè)個(gè)生態(tài)奇跡！（1）結(jié)合材料，運(yùn)用聯(lián)系客觀性的知識(shí)，闡明在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程中如何正確認(rèn)識(shí)和處理人與自然的關(guān)系。（2）請(qǐng)你就正確處理人與自然關(guān)系寫兩條宣傳標(biāo)語。19.閱讀材料，回答問題。人民有所呼，立法有所應(yīng)?！稛o障礙環(huán)境建設(shè)法》將于2023年9月1日起施行。這是我國(guó)首次就無障礙環(huán)境建設(shè)制定專門性法律。這部法律為新時(shí)代加強(qiáng)無障礙環(huán)境建設(shè)，保障殘疾人、老年人平等、充分，便捷地參與和融入社會(huì)生活，提供了堅(jiān)實(shí)的法治保障。我國(guó)無障礙環(huán)境建設(shè)從上世紀(jì)80年代起步，2012年《無障礙環(huán)境建設(shè)條例》頒布實(shí)施后快速發(fā)展，為包括殘疾人、老年人在內(nèi)的全體社會(huì)成員參與融入社會(huì)生活、共享改革發(fā)展成果發(fā)揮了重要作用，展示了我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和人權(quán)保障的成就。但總的來看，我國(guó)無障礙環(huán)境建設(shè)整體水平與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展成就尚不匹配，需要制定一部專門法律，對(duì)無障礙環(huán)境建設(shè)進(jìn)行集中規(guī)范。2022年，《無障礙環(huán)境建設(shè)法（草案）》公開征求意見。2023年6月28日，十四屆全國(guó)人大常委會(huì)第三次會(huì)議審議通過了《無障礙環(huán)境建設(shè)法》。無障礙環(huán)境建設(shè)法，如何落地？工業(yè)和信息化部信息通信管理局副局長(zhǎng)邵道新表示，目前已采取一系列舉措，推動(dòng)1735家殘疾人、老年人常用的網(wǎng)站和手機(jī)APP完成適老化和無障礙改造。下一步，工業(yè)和信息化部將深入一線開展專項(xiàng)調(diào)研，進(jìn)一步摸清不同年齡、不同地區(qū)、不同生活背景殘疾人和老年人在使用互聯(lián)網(wǎng)過程中遇到的困難，指導(dǎo)相關(guān)單位采取有針對(duì)性的改造升級(jí)措施。結(jié)合材料，回答下列問題：（1）運(yùn)用“尋覓社會(huì)的真諦”的知識(shí)，分析我國(guó)出臺(tái)《無障礙環(huán)境建設(shè)法》的依據(jù)。（2）運(yùn)用辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的相關(guān)知識(shí)，分析我國(guó)無障礙環(huán)境建設(shè)如何取得更大成就？20. 飛檐斗拱、雕梁畫柱、青磚黛瓦……或大氣磅礴或婉約雅致，中國(guó)古建筑形成了獨(dú)特的東方美感。古建筑是一個(gè)民族、一座城市的生動(dòng)面孔，是當(dāng)?shù)孛癖姽餐挠洃浐驼J(rèn)同基礎(chǔ)，也是地域文化、建筑文化、商業(yè)文化等等宏大命題的直觀體現(xiàn)，承載著豐富的歷史信息。垂花落、牛腿碎、月梁斷、青瓦散、金柱折、雀替殘——在當(dāng)代中國(guó)，曾經(jīng)輝煌的古建筑正在慢慢失落，曾經(jīng)的璀璨，正在被人為和歲月所摧殘。散落阡陌山野的古代建筑，昔日白墻黛瓦，一片歡聲語，今日殘?jiān)珨啾?，無處話凄涼，隨之消失的還有:風(fēng)土、人情、故事、回憶、歷史、文化、手芑、家園以及中國(guó)的美、民族的魂。古建筑最大的特點(diǎn)就是不能再造，毀掉一個(gè)就少一個(gè)。一處古建筑的修復(fù)，動(dòng)輒需要上百萬元，一平方米的古壁畫修復(fù)則高達(dá)上萬元。此外，修繕費(fèi)用呈周期性投入態(tài)勢(shì)，而非一勞永逸，短期效果不明顯。有人認(rèn)為，古建筑會(huì)隨著社會(huì)發(fā)展自然消亡，沒有必要拯救。結(jié)合材料，運(yùn)用社會(huì)歷史的本質(zhì)的知識(shí)，對(duì)這一觀點(diǎn)加以評(píng)析。 高中政治考試卷第I卷（選擇題）一、單選題（本題共16小題，每小題3分，共48分，在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的）1.“太極”是中國(guó)古代樸素的哲學(xué)思想，它是中國(guó)的遠(yuǎn)古圣賢通過“仰觀天象，俯察地理”，逐步地認(rèn)識(shí)宇宙、人體與人生，不斷總結(jié)完善對(duì)宇宙與自然的認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的重要思想。這說明（）①哲學(xué)能促進(jìn)人的發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步②哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)③哲學(xué)是對(duì)自然界的概括和總結(jié)④哲學(xué)源于人們?cè)趯?shí)踐中對(duì)世界追問和思考A.①②B.①③C.②④D.③④【答案】C【解析】【詳解】②④：“太極”思想是遠(yuǎn)古圣賢認(rèn)識(shí)宇宙、人體與人生及不斷總結(jié)完善對(duì)宇宙與自然認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的重要思想，主要體現(xiàn)了哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)，源于人們?cè)趯?shí)踐中對(duì)世界的追問和思考，②④符合題意。①：說法錯(cuò)誤，真正的哲學(xué)才能促進(jìn)人的發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，①不選。③：哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問，是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)，④不選。故本題選C。2.馬克思主義哲學(xué)不是書齋里的學(xué)問，而是改變世界的科學(xué)、指導(dǎo)人類解放的科學(xué)。這體現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)是()。A.唯物主義與辯證法的有機(jī)結(jié)合B.實(shí)踐基礎(chǔ)上科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一C.唯物辯證的自然觀和歷史觀的統(tǒng)一D.世界觀和方法論的統(tǒng)一【答案】B【解析】【詳解】B：馬克思主義哲學(xué)是改變世界的科學(xué)、指導(dǎo)人類解放的科學(xué)，體現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)是革命的科學(xué)的；馬克思主義哲學(xué)不是書齋里的學(xué)問，說明馬克思主義哲學(xué)是實(shí)踐的，B符合題意。 A：是指馬克思主義哲學(xué)既堅(jiān)持了唯物主義又堅(jiān)持了辯證法，材料沒體現(xiàn)，A不符合題意。C：是指馬克思主義哲學(xué)在自然觀上是唯物辯證的，在社會(huì)歷史領(lǐng)域也是唯物辯證的，材料沒涉及，C不符合題意。D：人們關(guān)于世界是什么、怎么樣的根本觀點(diǎn)是世界觀，用這種觀點(diǎn)做指導(dǎo)去認(rèn)識(shí)世界和改造世界就成了方法論。馬克思主義哲學(xué)既是關(guān)于世界觀的學(xué)問，又是關(guān)于方法論的學(xué)問，但材料沒有強(qiáng)調(diào)，D不符合題意。故本題選B。3.中國(guó)的五行說是我國(guó)古代人民創(chuàng)造的一種哲學(xué)思想，以日常生活中五種物質(zhì)的名稱代指氣的五種運(yùn)動(dòng)形式：金、木、水、火、土，以此作為宇宙萬物及各種自然現(xiàn)象變化的基礎(chǔ)。下列與五行說思想一致的是（）①天地成于元?dú)?，萬物成于天地②人病則憂懼，憂懼見鬼出③原子是世界的本原④有理而后有象，有象而后有數(shù)A.①②B.①④C.②③D.③④【答案】A【解析】【詳解】題干中，五行說把物質(zhì)具體形態(tài)當(dāng)成世界的本原，屬于古代樸素唯物主義。①：天地成于元?dú)?，萬物成于天地，把氣看作世界的本原，屬于古代樸素唯物主義，①與五行說思想一致。②：人病則優(yōu)懼，憂懼見鬼出，意思是身體出現(xiàn)病癥，引起人思想上的不適，屬于古代樸素唯物主義，②與五行說思想一致。③：原子是世界的本原，把原子看作世界的本原，屬于近代機(jī)械唯物主義，③與五行說思想不一致。④：有理而后有象，有象而后有數(shù)，把理念看作世界的本原，屬于客觀唯心主義，④與五行說思想不一致。故本題選A。4.在2022年6月16日，將有77年一遇的七星連珠火爆來襲，時(shí)間一到，水星、金星、火星、木星、土星、天王星和海王星將一字排開。根據(jù)八大行星的公轉(zhuǎn)速度和公轉(zhuǎn)軌道數(shù)據(jù)，可以計(jì)算出七星連珠的出現(xiàn)時(shí)間，從公元1年到3000年，一共會(huì)出現(xiàn)39次七星連珠，平均77年才出現(xiàn)一次，所以難得一見。這說明（）①物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的，運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的 ②運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性和存在方式③宏觀物體是各種運(yùn)動(dòng)形式的物質(zhì)載體④思維和存在具有同一性，能正確反映存在A.①②B.②③C.①④D.③④【答案】C【解析】【詳解】①：運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式，運(yùn)動(dòng)有其客觀規(guī)律。七星連珠的出現(xiàn)時(shí)間，從公元1年到3000年，一共會(huì)出現(xiàn)39次七星連珠，平均77年才出現(xiàn)一次。這說明物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的，且運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，①符合題意。②：運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的存在方式，客觀實(shí)在性是物質(zhì)的唯一特性，②說法錯(cuò)誤。③：宏觀物體是機(jī)械運(yùn)動(dòng)的載體，原子、分子離子等是化學(xué)運(yùn)動(dòng)的載體，生命有機(jī)體是生物運(yùn)動(dòng)的載體，生產(chǎn)方式是社會(huì)運(yùn)動(dòng)的載體，人腦是思維或精神運(yùn)動(dòng)的載體。脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是根本不存在的，③說法錯(cuò)誤。④：根據(jù)八大行星的公轉(zhuǎn)速度和公轉(zhuǎn)軌道數(shù)據(jù)，可以計(jì)算出七星連珠的出現(xiàn)時(shí)間，說明思維能正確反映存在，思維和存在具有同一性。只有尚未認(rèn)識(shí)之物，沒有不可認(rèn)識(shí)之物，④符合題意。故本題選C。5.古城選址都很講究，一般都依山傍水，城市布局也是依勢(shì)隨形，追求人與自然的協(xié)調(diào)。從哲學(xué)上看，城市布局追求人與自然的協(xié)調(diào)體現(xiàn)了()。A.發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重客觀規(guī)律和客觀條件相結(jié)合B.正確認(rèn)識(shí)和處理整體與部分的辯證關(guān)系C.城市布局要把握人與自然的聯(lián)系，追求各自的個(gè)性D.依山傍水是城市選址應(yīng)遵循的一般規(guī)律【答案】A【解析】【詳解】A：城市布局追求人與自然的和諧體現(xiàn)了發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重客觀規(guī)律的辯證關(guān)系，A符合題意。B：材料強(qiáng)調(diào)要處理好人與自然的關(guān)系，認(rèn)識(shí)到物質(zhì)世界的客觀性，沒有體現(xiàn)整體與部分的關(guān)系，B不符合題意。C：城市布局追求人與自然的協(xié)調(diào)，強(qiáng)調(diào)把握人與自然相互之間的聯(lián)系，如果脫離事物之間的聯(lián)系，盲目追求各自的個(gè)性發(fā)展，就會(huì)犯形而上學(xué)孤立觀點(diǎn)看問題的錯(cuò)誤，C表述錯(cuò)誤。 D：古城選址都很講究，一般都依山傍水。但不能說依山傍水不是城市選址應(yīng)遵循的一般規(guī)律，D表述錯(cuò)誤。故本題選A。6.近期多地發(fā)生嚴(yán)重山洪泥石流災(zāi)害，防汛抗旱形勢(shì)不容樂觀。2023年8月16日，國(guó)家防總辦公室、應(yīng)急管理部持續(xù)組織防汛抗旱專題視頻會(huì)商調(diào)度，與中國(guó)氣象局、水利部、自然資源部聯(lián)合會(huì)商研判汛情、旱情發(fā)展態(tài)勢(shì)，視頻調(diào)度天津、甘肅、青海等省份，安排部署重點(diǎn)地區(qū)防汛抗旱工作。這說明（）①意識(shí)具有自覺選擇性和能動(dòng)創(chuàng)造性②意識(shí)是自然界和人類社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物③意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的能動(dòng)反映④正確的決策取決于意識(shí)能動(dòng)性發(fā)揮程度A.①②B.①③C.②④D.③④【答案】B【解析】【詳解】①③：根據(jù)近期多地發(fā)生嚴(yán)重山洪泥石流災(zāi)害的實(shí)際狀況，國(guó)家相關(guān)部門積極聯(lián)動(dòng)，商討發(fā)展態(tài)勢(shì)，安排部署重點(diǎn)地區(qū)防汛抗旱工作，體現(xiàn)了意識(shí)不是被動(dòng)的，是人腦對(duì)客觀存在的能動(dòng)反映，具有自覺選擇性和能動(dòng)創(chuàng)造性的特征，正確的意識(shí)能指導(dǎo)人們有效改造世界，①③正確。②：材料強(qiáng)調(diào)的是意識(shí)的能動(dòng)作用，未強(qiáng)調(diào)意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，②排除。④：意識(shí)能動(dòng)性的發(fā)揮程度對(duì)決策有一定影響，但是能動(dòng)性的發(fā)揮程度并非決定性因素，④錯(cuò)誤。故本題選B。7.2023年7月，西藏大學(xué)科研團(tuán)隊(duì)在帕隆藏布流域典型地質(zhì)災(zāi)害發(fā)育規(guī)律研究方面取得新進(jìn)展。該團(tuán)隊(duì)在本項(xiàng)目研究的基礎(chǔ)上預(yù)測(cè)了重要災(zāi)害點(diǎn)在今后可能的頻率與規(guī)模特征，繪制了一套帕隆藏布流域地質(zhì)災(zāi)害分布圖，形成了地質(zhì)災(zāi)害監(jiān)測(cè)網(wǎng)。該研究成果對(duì)研究地質(zhì)災(zāi)害的形成、高原地區(qū)重大工程災(zāi)害風(fēng)險(xiǎn)與防治技術(shù)等具有重要理論意義和應(yīng)用價(jià)值。由此可見（）A.實(shí)踐是人有目的、有意識(shí)的活動(dòng)B.人們可以根據(jù)主觀需要建立新的聯(lián)系C.人類可以通過發(fā)揮意識(shí)作用化害為利D.人們可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律來征服自然【答案】A【解析】 【詳解】A：該團(tuán)隊(duì)在科研中預(yù)測(cè)了重要災(zāi)害點(diǎn)在今后可能的頻率與規(guī)模特征，繪制了一套帕隆藏布流域地質(zhì)災(zāi)害分布圖，表明實(shí)踐活動(dòng)具有主觀能動(dòng)性，A正確。B：人們可以根據(jù)主觀需要建立新的聯(lián)系違背了聯(lián)系的客觀性，B說法錯(cuò)誤。C：意識(shí)沒有直接現(xiàn)實(shí)性，人類要通過在正確意識(shí)指導(dǎo)下，通過實(shí)踐才能化害為利，C不符合題意。D：人們可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律與自然和諧相處，而不是征服自然，D不選。故本題選A。8.長(zhǎng)三角一體化發(fā)展上升為國(guó)家戰(zhàn)略以來，產(chǎn)業(yè)體系建設(shè)成效顯著，區(qū)域發(fā)展?jié)摿Ψ€(wěn)步提升。先進(jìn)制造業(yè)集群加快崛起，裝備制造、新一代信息技術(shù)等戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)呈現(xiàn)集群集聚發(fā)展態(tài)勢(shì)。三省一市依托自身制造業(yè)基礎(chǔ)，深化橫向聯(lián)合，強(qiáng)化優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，汽車、生物醫(yī)藥、船舶和航空高端裝備等產(chǎn)業(yè)協(xié)同發(fā)展水平不斷提升。材料啟示我們（）①立足部分，用關(guān)鍵部分推動(dòng)整體協(xié)調(diào)發(fā)展②把握整體和部分的關(guān)系，樹立全局觀念③要正確運(yùn)用綜合的思維方式認(rèn)識(shí)和處理問題④整體的功能總是大于部分功能之和A.①②B.①④C.②③D.③④【答案】C【解析】【詳解】①：立足整體而不是部分，①說法錯(cuò)誤。②③：長(zhǎng)三角一體化發(fā)展強(qiáng)調(diào)要立足整體，掌握系統(tǒng)優(yōu)化方法，正確運(yùn)用綜合的思維方式認(rèn)識(shí)和處理問題，②③符合題意。④：當(dāng)部分以合理、有序、優(yōu)化的狀態(tài)構(gòu)成整體時(shí)，整體功能就會(huì)大于各個(gè)部分功能之和。如果部分以不合理、無序的狀態(tài)構(gòu)成整體時(shí)，整體功能就會(huì)小于各個(gè)部分功能之和?！罢w的功能總是大于部分功能之和”的表述錯(cuò)誤，④排除。故本題選C。9.2023年7月份，受國(guó)際大宗商品價(jià)格波動(dòng)傳導(dǎo)和國(guó)內(nèi)外工業(yè)需求偏弱等多種因素影響，工業(yè)品價(jià)格走勢(shì)整體下行，工業(yè)品價(jià)格環(huán)比持續(xù)低迷，同比下行持續(xù)，但降幅有所收窄，具體而言：受工業(yè)上游原材料、能源品等價(jià)格震蕩回落影響，生產(chǎn)資料價(jià)格同比仍低；受上游工業(yè)傳導(dǎo)及中下游工業(yè)需求低迷影響，生活資料價(jià)格同比繼續(xù)下跌。材料表明（）①事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一②世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體 ③物質(zhì)世界處于永恒運(yùn)動(dòng)、變化之中④量變是一種漸進(jìn)的、不顯著的變化A.①③B.①④C.②③D.②④【答案】C【解析】【詳解】①：材料未體現(xiàn)事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一，①不符合題意。②：受國(guó)際大宗商品價(jià)格波動(dòng)傳導(dǎo)和國(guó)內(nèi)外工業(yè)需求偏弱等多種因素影響，工業(yè)品價(jià)格走勢(shì)整體下行，表明了世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體。②正確。③：工業(yè)品價(jià)格、生產(chǎn)資料、生活資料價(jià)格波動(dòng)，表明了物質(zhì)世界處于永恒運(yùn)動(dòng)、變化之中，③正確。④：材料未體現(xiàn)量變是一種漸進(jìn)的、不顯著的變化，④不符合題意。故本題選C。10.研究顯示，物種之間相互影響十分緊密。一個(gè)物種的消失，一般可以影響5個(gè)到20個(gè)物種的功能與生存。這告訴我們（）A.事物之間的聯(lián)系是千差萬別的B.一切事物都與周圍其他事物相聯(lián)系C.萬事萬物的存在都具有客觀性D.自在事物的聯(lián)系往往受人類活動(dòng)的影響【答案】B【解析】【詳解】B：一個(gè)物種的消失，一般可以影響5個(gè)到20個(gè)物種的功能與生存，體現(xiàn)了聯(lián)系是普遍的，B符合題意。A：材料并未體現(xiàn)事物之間的聯(lián)系的差異性，A不符合題意。C：萬事萬物的存在都具有客觀性，材料并未體現(xiàn)，C不符合題意。D：自在事物的聯(lián)系是客觀的，不受人類活動(dòng)影響，D錯(cuò)誤。故本題選B。11.偉大事業(yè)孕育偉大精神，偉大精神引領(lǐng)偉大事業(yè)。脫貧攻堅(jiān)偉大斗爭(zhēng)，鍛造形成了“上下同心、盡銳出戰(zhàn)、精準(zhǔn)務(wù)實(shí)、開拓創(chuàng)新、攻堅(jiān)克難、不負(fù)人民”的脫貧攻堅(jiān)精神。大力弘揚(yáng)脫貧攻堅(jiān)精神，鞏固拓展脫貧攻堅(jiān)成果，一年接著一年干，一件事情接著一件事情辦，著力全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興，朝著共同富裕的目標(biāo)穩(wěn)步前進(jìn)。對(duì)上述材料理解不正確的是（）A.人們的社會(huì)存在決定人們的社會(huì)意識(shí)B.先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用C.脫貧攻堅(jiān)精神為全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興注入精神動(dòng)力D.脫貧攻堅(jiān)精神在推進(jìn)鄉(xiāng)村振興過程中具有決定性作用 【答案】D【解析】【詳解】本題屬于反向選擇題，要求選擇理解不正確的選項(xiàng)；ABC：大力弘揚(yáng)脫貧攻堅(jiān)精神，鞏固拓展脫貧攻堅(jiān)成果，一年接著一年干，一件事情接著一件事情辦，著力全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興，朝著共同富裕的目標(biāo)穩(wěn)步前進(jìn)，說明人們的社會(huì)存在決定人們的社會(huì)意識(shí)，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用，脫貧攻堅(jiān)精神為全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興注入精神動(dòng)力，ABC不符合題意。D：脫貧攻堅(jiān)精神在推進(jìn)鄉(xiāng)村振興過程中具有重要作用，但并不決定鄉(xiāng)村振興，D符合題意。故本題選D。12.為提高黨員修養(yǎng)，習(xí)總書記提出了“敲釘子”法，即做事創(chuàng)業(yè)都要鍥而不舍、步步為營(yíng)、久久為功。不能東一榔頭西一棒子，結(jié)果很可能是一顆釘子都釘不上、釘不牢?！安荒軚|一榔頭西一棒子”強(qiáng)調(diào)的哲理是（）A.分清主次，要抓住主要矛盾B.重視量的積累C.做事情要有鍥而不舍的精神D.事物的性質(zhì)是由主要矛盾決定的【答案】A【解析】【詳解】A：材料中“不能東一榔頭西一棒子”，意思說不能亂打一氣，要認(rèn)清楚情況，認(rèn)識(shí)清楚問題，找到著重點(diǎn)，把握住主要矛盾，A符合題意。B：材料沒有涉及量的積累，B排除。C：該說法不是哲理，排除。D：事物的性質(zhì)是由主要矛盾的主要方面決定的，表述錯(cuò)誤，排除。故本題正確答案為A。13.疫情防控要從變化發(fā)展著的客觀實(shí)際出發(fā)，從特定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的歷史條件出發(fā)，從客觀事物存在和發(fā)展的規(guī)律出發(fā)，按照客觀規(guī)律辦事，實(shí)時(shí)調(diào)整防控策略。體現(xiàn)的哲理是()①一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是②意識(shí)對(duì)改造客觀世界有促進(jìn)作用③一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移④堅(jiān)持客觀與主觀具體的歷史的統(tǒng)一A.①③B.①④C.②③D.②④ 【答案】A【解析】【詳解】①③：充分考慮疫情防控與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的新變化，做好防控調(diào)整，這表明策略的調(diào)整要一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移，①③正確。②：意識(shí)有正誤之分，正確的意識(shí)對(duì)改造客觀世界有促進(jìn)作用，②錯(cuò)誤。④：物質(zhì)決定意識(shí)，要堅(jiān)持主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一，而不是客觀與主觀具體的歷史的統(tǒng)一，④錯(cuò)誤。故本題選A。14.中國(guó)式現(xiàn)代化，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化，既有各國(guó)現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國(guó)情的中國(guó)特色。這體現(xiàn)的辯證法道理是（）A.一切從社會(huì)實(shí)際出發(fā)B.新事物代替舊事物C.堅(jiān)持矛盾的普遍性與特殊性的統(tǒng)一D.把實(shí)踐作為認(rèn)識(shí)的目的【答案】C【解析】【詳解】C：中國(guó)式現(xiàn)代化，既有各國(guó)現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國(guó)情的中國(guó)特色，體現(xiàn)了矛盾的普遍性與特殊性的辯證統(tǒng)一關(guān)系，C正確。A：該觀點(diǎn)屬于唯物論而不是辯證法，A排除。B：材料未體現(xiàn)新舊事物的更替，B排除。D：該觀點(diǎn)屬于認(rèn)識(shí)論而不是辯證法，D排除。故本題選C。15.低碳生活已成為一種時(shí)尚，倡導(dǎo)低碳，要從日常生活做起，從我做起。這啟示我們()。A.量變和質(zhì)變是辯證統(tǒng)一的，要注重量的積累B.矛盾普遍性寓于特殊性之中，特殊性離不開普遍性C.要用整體的發(fā)展推動(dòng)局部的發(fā)展D.意識(shí)作用發(fā)揮的程度決定低碳生活的成效【答案】A【解析】【詳解】A：低碳生活要從日常生活做起，從我做起，這啟示我們要注重量的積累，A正確。B：矛盾普遍性寓于特殊性之中，沒有特殊性就沒有普遍性；另一方面特殊性也離不開普遍性，B排除。C：部分的功能及其變化會(huì)影響整體的功能，所以要用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展，C排除。 D：物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)有能動(dòng)作用，所以意識(shí)作用發(fā)揮的程度會(huì)影響低碳生活的成效，但不會(huì)決定其成效，D排除。故本題選A。16.十三屆全國(guó)人大二次會(huì)議表決通過了《中華人民共和國(guó)外商投資法》。近年來，保護(hù)主義和單邊主義大行其道，在此背景下，中國(guó)頒布《外商投資法》不僅開辟了國(guó)家治理現(xiàn)代化的新境界，而且也為全球治理貢獻(xiàn)了“中國(guó)智慧”。由此可見（）①社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)②社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性③社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的④社會(huì)意識(shí)有時(shí)決定社會(huì)存在A.①②B.①④C.②③D.③④【答案】A【解析】【詳解】①②：當(dāng)前保護(hù)主義和單邊主義大行其道，對(duì)此，中國(guó)頒布《外商投資法》，表明社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)；《外商投資法》不僅開辟了國(guó)家治理現(xiàn)代化的新境界，而且也為全球治理貢獻(xiàn)了"中國(guó)智慧"，表明社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在，即社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，①②符合題意。③：材料沒有體現(xiàn)社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的，③不符合題意。④：社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，認(rèn)為社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在的觀點(diǎn)犯了歷史唯心主義的錯(cuò)誤，④排除。故本題選A。第II卷（非選擇題）二、非選擇題17.閱讀材料，回答問題。2023年5月16日，習(xí)近平總書記來到運(yùn)城鹽湖，實(shí)地察看鹽湖風(fēng)貌，6500萬年前的一場(chǎng)地質(zhì)運(yùn)動(dòng)，造就了影響華夏文明的一池雪白：600余年的開采史，積淀了運(yùn)城鹽池博遠(yuǎn)厚重的文明元素。中華人民共和國(guó)成立后，鹽湖生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)偏重經(jīng)濟(jì)效益，生態(tài)保護(hù)力度不足，導(dǎo)致鹽湖生態(tài)環(huán)境受到破壞。2020年9月，鹽湖保護(hù)范圍內(nèi)停止一切工業(yè)生產(chǎn)。2021年，運(yùn)城市啟動(dòng)實(shí)施《鹽湖生態(tài)保護(hù)與修復(fù)規(guī)劃》，并對(duì)鹽湖堤壩除險(xiǎn)加固及生態(tài)修復(fù)，最大限度地保留了鹽湖的自然風(fēng)貌，厚植了鹽湖的生態(tài)底色。目前，鹽湖共記錄鳥類大約205種，特色植物資源30余種，生態(tài)環(huán)境持續(xù)向好。結(jié)合材料，運(yùn)用物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系的知識(shí)，說明開展鹽湖生態(tài)保護(hù)的必要性?！敬鸢浮?物質(zhì)決定意識(shí)要求我們一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。開展鹽湖生態(tài)保護(hù)是自覺立足鹽湖實(shí)際，把主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來的生動(dòng)實(shí)踐。人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。意識(shí)活動(dòng)具有目的性、自覺選擇性和能動(dòng)創(chuàng)造性；正確意識(shí)指導(dǎo)人們的實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)改造世界的預(yù)期目標(biāo)。開展鹽湖生態(tài)保護(hù)旨在加強(qiáng)鹽湖生態(tài)保護(hù)與修復(fù)，運(yùn)城市啟動(dòng)實(shí)施《鹽湖生態(tài)保護(hù)與修復(fù)規(guī)劃》，使其生態(tài)環(huán)境持續(xù)向好?！窘馕觥俊痉治觥勘尘八夭模蝴}湖生態(tài)保護(hù)考點(diǎn)考查：物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系的相關(guān)知識(shí)能力考查：描述和闡釋事物核心素養(yǎng)：政治認(rèn)同、科學(xué)精神【詳解】第一步：審設(shè)問。明確知識(shí)范圍、問題限定和作答角度。本題要求分析開展鹽湖生態(tài)保護(hù)的必要性，知識(shí)角度限定為物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系，可用知識(shí)要點(diǎn)為物質(zhì)決定意識(shí)、意識(shí)活動(dòng)的特點(diǎn)、意識(shí)的能動(dòng)作用，解答時(shí)，獲取材料信息，結(jié)合知識(shí)要點(diǎn)作答。第二步，審材料，提取關(guān)鍵詞，鏈接教材知識(shí)。關(guān)鍵詞①：最大限度地保留了鹽湖的自然風(fēng)貌，厚植了鹽湖的生態(tài)底色→可聯(lián)系物質(zhì)決定意識(shí)：物質(zhì)決定意識(shí)，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。關(guān)鍵詞②：實(shí)施《鹽湖生態(tài)保護(hù)與修復(fù)規(guī)劃》，生態(tài)環(huán)境持續(xù)向好→可聯(lián)系意識(shí)活動(dòng)具有目的性、自覺選擇性和能動(dòng)創(chuàng)造性，意識(shí)具有能動(dòng)作用，人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界和改造世界，正確意識(shí)指導(dǎo)人們的實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)改造世界的預(yù)期目標(biāo)。第三步，整合信息、組織答案。注意設(shè)問要求與材料信息、課本知識(shí)的結(jié)合。18.材料一“太陽最早照耀的地方，是東方的建塘；人間最殊勝的地方，是奶子河畔的香格里拉?！毕愀窭锢┥江h(huán)抱、風(fēng)清月朗、滿綴黃花，承載著人們對(duì)遠(yuǎn)離現(xiàn)代文明洪流沖刷的世外桃源的深深期盼。然而，川流不息地涌向香格里拉的人潮車流，使得人與自然的和諧關(guān)系面臨著被破壞的威脅。材料二被喻為“死亡之?！钡膸觳计渖衬殉蔀槿蚧哪乐蔚牡浞?；一度嚴(yán)重沙化的科爾沁草原重披綠裝；曾經(jīng)的“不毛之地”毛烏素沙地，筑起了祖國(guó)北疆的“綠色長(zhǎng)城”……在幾代人的努力下，中國(guó)實(shí)現(xiàn)了從“沙進(jìn)人退”到“綠進(jìn)沙退”的歷史性轉(zhuǎn)變，創(chuàng)造了一個(gè)個(gè)生態(tài)奇跡?。?）結(jié)合材料，運(yùn)用聯(lián)系客觀性的知識(shí)，闡明在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程中如何正確認(rèn)識(shí)和處理人與自然的關(guān)系。（2）請(qǐng)你就正確處理人與自然關(guān)系寫兩條宣傳標(biāo)語?！敬鸢浮浚?）①聯(lián)系具有客觀性，要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程中，必須正確處理人與自然關(guān)系，貫徹新發(fā)展理念。②人對(duì)事物的聯(lián)系并不是無能為力，人們可以根據(jù)事物的固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。人們治沙利用客觀聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)了從“沙進(jìn)人退”到“綠進(jìn)沙退”的歷史性轉(zhuǎn)變，在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程中，創(chuàng)造了一個(gè)個(gè)生態(tài)奇跡。（2）示例：①人不負(fù)青山，青山定不負(fù)人②保護(hù)環(huán)境是責(zé)任，愛護(hù)環(huán)境是美德 【解析】【分析】背景材料：正確認(rèn)識(shí)和處理人與自然的關(guān)系考查知識(shí)：聯(lián)系客觀性的相關(guān)知識(shí)考查能力：描述和闡釋事物、論證和探究問題學(xué)科素養(yǎng)：政治認(rèn)同、科學(xué)精神【小問1詳解】第一步，審設(shè)問。明確題型、作答范圍、問題限定和作答角度。明確本題考查的知識(shí)范圍是聯(lián)系客觀性，設(shè)問指向是闡明在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程中如何正確認(rèn)識(shí)和處理人與自然的關(guān)系。第二步，審材料，提取關(guān)鍵詞，鏈接教材知識(shí)。關(guān)鍵詞①：川流不息地涌向香格里拉的人潮車流，使得人與自然的和諧關(guān)系面臨著被破壞的威脅→可聯(lián)系教材知識(shí)：聯(lián)系具有客觀性的特點(diǎn)原理及其方法論。關(guān)鍵詞②：在幾代人的努力下，中國(guó)實(shí)現(xiàn)了從“沙進(jìn)人退”到“綠進(jìn)沙退”的歷史性轉(zhuǎn)變，創(chuàng)造了一個(gè)個(gè)生態(tài)奇跡→可聯(lián)系教材知識(shí)：人們可以根據(jù)事物的固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。第三步，整合信息、組織答案。注意設(shè)問要求與材料信息、課本知識(shí)相結(jié)合?！拘?詳解】本題屬于開放性試題。作答時(shí)要注意把從正確處理人與自然關(guān)系的角度寫兩條宣傳標(biāo)語，具體可從責(zé)任、觀念、行動(dòng)等角度來作答。19.閱讀材料，回答問題。人民有所呼，立法有所應(yīng)?！稛o障礙環(huán)境建設(shè)法》將于2023年9月1日起施行。這是我國(guó)首次就無障礙環(huán)境建設(shè)制定專門性法律。這部法律為新時(shí)代加強(qiáng)無障礙環(huán)境建設(shè)，保障殘疾人、老年人平等、充分，便捷地參與和融入社會(huì)生活，提供了堅(jiān)實(shí)的法治保障。我國(guó)無障礙環(huán)境建設(shè)從上世紀(jì)80年代起步，2012年《無障礙環(huán)境建設(shè)條例》頒布實(shí)施后快速發(fā)展，為包括殘疾人、老年人在內(nèi)的全體社會(huì)成員參與融入社會(huì)生活、共享改革發(fā)展成果發(fā)揮了重要作用，展示了我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和人權(quán)保障的成就。但總的來看，我國(guó)無障礙環(huán)境建設(shè)整體水平與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展成就尚不匹配，需要制定一部專門法律，對(duì)無障礙環(huán)境建設(shè)進(jìn)行集中規(guī)范。2022年，《無障礙環(huán)境建設(shè)法（草案）》公開征求意見。2023年6月28日，十四屆全國(guó)人大常委會(huì)第三次會(huì)議審議通過了《無障礙環(huán)境建設(shè)法》。 無障礙環(huán)境建設(shè)法，如何落地？工業(yè)和信息化部信息通信管理局副局長(zhǎng)邵道新表示，目前已采取一系列舉措，推動(dòng)1735家殘疾人、老年人常用的網(wǎng)站和手機(jī)APP完成適老化和無障礙改造。下一步，工業(yè)和信息化部將深入一線開展專項(xiàng)調(diào)研，進(jìn)一步摸清不同年齡、不同地區(qū)、不同生活背景殘疾人和老年人在使用互聯(lián)網(wǎng)過程中遇到的困難，指導(dǎo)相關(guān)單位采取有針對(duì)性的改造升級(jí)措施。結(jié)合材料，回答下列問題：（1）運(yùn)用“尋覓社會(huì)的真諦”的知識(shí)，分析我國(guó)出臺(tái)《無障礙環(huán)境建設(shè)法》的依據(jù)。（2）運(yùn)用辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的相關(guān)知識(shí)，分析我國(guó)無障礙環(huán)境建設(shè)如何取得更大成就？【答案】（1）①社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性?；跓o障礙環(huán)境建設(shè)整體水平與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展成就尚不匹配，我國(guó)制定了《無障礙環(huán)境建設(shè)法》；《無障礙環(huán)境建設(shè)法》能保障殘疾人、老年人平等、充分、便捷地參與和融入社會(huì)生活，提供了堅(jiān)實(shí)的法治保障。②上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用，上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的狀況。《無障礙環(huán)境建設(shè)法》適應(yīng)了我國(guó)新時(shí)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的需要，有利于推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的高質(zhì)量發(fā)展。③人民群眾是社會(huì)歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者。要求堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線。人民有所呼，立法有所應(yīng)，《無障礙環(huán)境建設(shè)法》的制定為保障殘疾人、老年人提供了法治保障。（2）①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源、動(dòng)力、檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)和目的。從實(shí)踐中探索、驗(yàn)證和完善我國(guó)的無障礙建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，并將繼續(xù)深入一線開展專項(xiàng)調(diào)研，從而更好地保障殘疾人、老年人便捷地融入現(xiàn)代社會(huì)生活。②真理是具體的、有條件的。任何真理都有自己適用的條件和范圍，都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。無障礙環(huán)境建設(shè)的相關(guān)法律法規(guī)的完善要同我國(guó)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展相適應(yīng)，從而指導(dǎo)相關(guān)單位有針對(duì)性的改造升級(jí)。③認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無限性和上升性，追求真理是一個(gè)過程，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。相關(guān)部門深入一線開展專項(xiàng)調(diào)研，進(jìn)一步摸清相關(guān)情況，把我國(guó)無障礙環(huán)境建設(shè)得更【解析】【分析】背景素材：《無障礙環(huán)境建設(shè)法》的出臺(tái)與落地考點(diǎn)考查：尋覓社會(huì)的真諦、辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的相關(guān)知識(shí)能力考查：描述和闡釋事物、論證和探究問題核心素養(yǎng)：政治認(rèn)同、科學(xué)精神、法治意識(shí)【小問1詳解】第一步：審設(shè)問。明確主體、知識(shí)范圍、問題限定和作答角度。本題的設(shè)問為哲學(xué)原因類，用“尋覓社會(huì)的真諦”的有關(guān)原理分析我國(guó)出臺(tái)《無障礙環(huán)境建設(shè)法》的必要性和重要性。第二步：審材料。提取關(guān)鍵詞，鏈接教材知識(shí)。關(guān)鍵詞①：總的來看，基于無障礙環(huán)境建設(shè)整體水平與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展成就尚不匹配，需要制定一部專門法律，對(duì)無障礙環(huán)境建設(shè)進(jìn)行集中規(guī)范→可聯(lián)系社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。 關(guān)鍵詞②：這部法律為新時(shí)代加強(qiáng)無障礙環(huán)境建設(shè)，保障殘疾人、老年人平等、充分，便捷地參與和融入社會(huì)生活，提供了堅(jiān)實(shí)的法治保障→可聯(lián)系社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性；上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的狀況。關(guān)鍵詞③：人民有所呼，立法有所應(yīng)→可聯(lián)系人民群眾是社會(huì)歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者。第三步：整合信息，組織答案。注意設(shè)問限定以及教材知識(shí)與材料、時(shí)政信息等相結(jié)合?！拘?詳解】第一步：審設(shè)問。明確主體、知識(shí)范圍、問題限定和作答角度。本題的設(shè)問是哲學(xué)措施類，主要用認(rèn)識(shí)論相關(guān)原理分析如何做。第二步：審材料。提取關(guān)鍵詞，鏈接教材知識(shí)。關(guān)鍵詞①：下一步，工業(yè)和信息化部將深入一線開展專項(xiàng)調(diào)研，進(jìn)一步摸清不同年齡、不同地區(qū)、不同生活背景殘疾人和老年人在使用互聯(lián)網(wǎng)過程中遇到的困難，指導(dǎo)相關(guān)單位采取有針對(duì)性的改造升級(jí)措施→可聯(lián)系實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。關(guān)鍵詞②：從2012年《無障礙環(huán)境建設(shè)條例》到《無障礙環(huán)境建設(shè)法》→可聯(lián)系真理是具體的、有條件的；追求真理是一個(gè)過程。第三步：整合信息，組織答案注意設(shè)問限定以及教材知識(shí)與材料、時(shí)政信息等相結(jié)合。20.飛檐斗拱、雕梁畫柱、青磚黛瓦……或大氣磅礴或婉約雅致，中國(guó)古建筑形成了獨(dú)特的東方美感。古建筑是一個(gè)民族、一座城市的生動(dòng)面孔，是當(dāng)?shù)孛癖姽餐挠洃浐驼J(rèn)同基礎(chǔ)，也是地域文化、建筑文化、商業(yè)文化等等宏大命題的直觀體現(xiàn)，承載著豐富的歷史信息。垂花落、牛腿碎、月梁斷、青瓦散、金柱折、雀替殘——在當(dāng)代中國(guó)，曾經(jīng)輝煌的古建筑正在慢慢失落，曾經(jīng)的璀璨，正在被人為和歲月所摧殘。散落阡陌山野的古代建筑，昔日白墻黛瓦，一片歡聲語，今日殘?jiān)珨啾?，無處話凄涼，隨之消失的還有:風(fēng)土、人情、故事、回憶、歷史、文化、手芑、家園以及中國(guó)的美、民族的魂。古建筑最大的特點(diǎn)就是不能再造，毀掉一個(gè)就少一個(gè)。一處古建筑的修復(fù)，動(dòng)輒需要上百萬元，一平方米的古壁畫修復(fù)則高達(dá)上萬元。此外，修繕費(fèi)用呈周期性投入態(tài)勢(shì)，而非一勞永逸，短期效果不明顯。有人認(rèn)為，古建筑會(huì)隨著社會(huì)發(fā)展自然消亡，沒有必要拯救。結(jié)合材料，運(yùn)用社會(huì)歷史的本質(zhì)的知識(shí)，對(duì)這一觀點(diǎn)加以評(píng)析?！敬鸢浮可鐣?huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。古建筑承載著豐富的歷史信息，在當(dāng)代仍然具有獨(dú)特的意義和價(jià)值，適當(dāng)?shù)谋Ｗo(hù)和拯救很有必要。社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起阻礙作用。任由古建筑自然消亡，漠視古建筑的時(shí)代價(jià)值，不利于城市文脈的傳承與延續(xù)?！窘馕觥俊痉治觥勘尘八夭模赫裙沤ㄖ?考點(diǎn)考查：社會(huì)歷史的本質(zhì)的有關(guān)知識(shí)能力考查：獲取和解讀信息，調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)，描述和闡述事物，論證和探究問題核心素養(yǎng)：政治認(rèn)同、科學(xué)精神【詳解】第一步：審設(shè)問，明確主體、作答范圍、問題限定和作答角度。本題要求考生結(jié)合材料，運(yùn)用社會(huì)歷史的本質(zhì)的知識(shí)，對(duì)“古建筑會(huì)隨著社會(huì)發(fā)展自然消亡，沒有必要拯救”這一觀點(diǎn)加以評(píng)析。本題屬于評(píng)析類主觀題，知識(shí)限定為社會(huì)歷史的本質(zhì)的知識(shí)，屬于微觀考查，解答時(shí)，考生應(yīng)首先調(diào)動(dòng)教材相關(guān)知識(shí)，然后結(jié)合材料與設(shè)問觀點(diǎn)，堅(jiān)持理論與材料相結(jié)合。第二步：審材料，通過標(biāo)點(diǎn)符號(hào)、段落等，提取材料有效信息判斷：該觀點(diǎn)錯(cuò)誤。論據(jù)①：“社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。古建筑承載著豐富的歷史信息，在當(dāng)代仍然具有獨(dú)特的意義和價(jià)值，適當(dāng)?shù)谋Ｗo(hù)和拯救很有必要。論據(jù)②：社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起阻礙作用。任由古建筑自然消亡，漠視古建筑的時(shí)代價(jià)值，不利于城市文脈的傳承與延續(xù)。第三步：整合信息，組織答案。得分點(diǎn)①：社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。古建筑承載著豐富的歷史信息，在當(dāng)代仍然具有獨(dú)特的意義和價(jià)值，適當(dāng)?shù)谋Ｗo(hù)和拯救很有必要。得分點(diǎn)②：社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起阻礙作用。任由古建筑自然消亡，漠視古建筑的時(shí)代價(jià)值，不利于城市文脈的傳承與延續(xù)?！军c(diǎn)睛】“辨析（評(píng)析）類”題目解答技巧：⑴確定辨析點(diǎn)。認(rèn)真閱讀題目，劃分題目的層次，找出辨析點(diǎn)，然后分別對(duì)各個(gè)層次進(jìn)行分析判斷。結(jié)合辨題的具體特點(diǎn)，一個(gè)層次一個(gè)層次地分析，明確每個(gè)層次所要表達(dá)的意思，這是準(zhǔn)確回答辨析題的前提。但是要做到這點(diǎn)除了要有比較扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)外，還要有良好的閱讀習(xí)慣和一定的閱讀理解能力;⑵分析必然點(diǎn)。就是在明確辨析點(diǎn)的基礎(chǔ)上，針對(duì)必然正確或錯(cuò)誤的觀點(diǎn)，說明其正確或錯(cuò)誤的理論依據(jù)，即運(yùn)用有關(guān)知識(shí)、原理和觀點(diǎn)，分析說明正確的觀點(diǎn)為什么正確，錯(cuò)誤的觀點(diǎn)為什么錯(cuò)誤以及怎樣才是正確的;⑶展開討論點(diǎn)。如該命題是不正確的，但其隱含的前提可能是正確的;該命題在現(xiàn)象上有合理性;該命題欠全面或走極端，但在某一方面還是有正確成分等;⑷補(bǔ)充遺漏點(diǎn)。如未揭示出本質(zhì)的聯(lián)系，關(guān)系表述不全面，關(guān)系的成立缺少必然性或條件性等，針對(duì)辨題的這些不足進(jìn)行補(bǔ)充和完善，提出正確的觀點(diǎn)或結(jié)論。