重慶市烏江新高考協(xié)作體2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期開學(xué)語文試題 Word版無答案.docx

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2023-2024學(xué)年高三（下）期初（開學(xué)）學(xué)業(yè)質(zhì)量聯(lián)合調(diào)研抽測(cè)語文試題（分?jǐn)?shù)：150分，時(shí)間：150分鐘）一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成各題。材料一中國(guó)早期文化是一種禮樂文化。禮和樂相互配合，用以治理國(guó)家，保持社會(huì)的和諧安定，這是中國(guó)文化的一大特點(diǎn)。在中國(guó)古代文化中，禮是外在的行為規(guī)范，它的內(nèi)容是“序”，也就是維護(hù)社會(huì)秩序、社會(huì)規(guī)范；“樂”是內(nèi)在的熏陶和感發(fā)，它的內(nèi)容是“和”，也就是調(diào)和性情，使人保持和諧悅樂的狀態(tài)，生動(dòng)活潑，充滿活力和創(chuàng)造力，進(jìn)一步達(dá)到人際關(guān)系和諧以及人與整個(gè)大自然的和諧。人與整個(gè)大自然的和諧，叫做“大樂與天地同和”，這是中國(guó)古代音樂追求的最高境界。“樂者，和也”，成為影響中國(guó)文化數(shù)千年的重要思想，它所突出的正是中國(guó)文化的核心價(jià)值：和諧。中國(guó)人的禮樂文化傳統(tǒng)，其實(shí)就是建立一個(gè)和諧世界秩序的傳統(tǒng)，音樂被當(dāng)作達(dá)至這一目標(biāo)的重要途徑。（節(jié)選自葉朗、朱良志《以樂治國(guó)》）材料二大部分情況下，普通人聽音樂并不以受教育或者學(xué)習(xí)為目的，而是為了娛樂。當(dāng)人們處于某種亢奮的狀態(tài)中時(shí)，會(huì)歌唱；緊張的工作之余，會(huì)欣賞一首輕松快樂的歌曲；茶余飯后，會(huì)借音樂來調(diào)劑自己的生活。由此可見，音樂作為美的形式的存在，給予人們無限的精神享受，使人們可以放松自己，忘掉不快，趕走疲勞，從而得到身心上的舒緩。音樂可以?shī)嗜?，同樣也能夠自?shī)?。音樂并不僅僅指那些廣為傳唱的經(jīng)典，也不僅僅局限于某些給人留下深刻印象的個(gè)別旋律，它還包括諸如勞動(dòng)號(hào)子和民間小調(diào)等各種各樣的形式。比如在人們?nèi)粘５膭趧?dòng)生產(chǎn)過程中，民歌和號(hào)子的積極作用不言而喻趕走疲勞，從而得到身心上的舒緩，能夠減少工作帶來的乏味感、枯燥感，消除疲勞，鼓舞干勁。通過音樂的欣賞，釋放出人們現(xiàn)實(shí)中的郁悶和壓力，達(dá)到精神的寧?kù)o和安樂。從這個(gè)意義而言，音樂消解了社會(huì)個(gè)體的壓力，不同程度地促進(jìn)了社會(huì)的和諧、安定。第10頁/共10頁學(xué)科網(wǎng)（北京）股份有限公司 音樂是思想的載體，因而在音樂中，能傳達(dá)出樂章所包含的神韻。人們能與音樂中所蘊(yùn)神韻互交，這一互動(dòng)過程，可謂之樂能動(dòng)神，神可感樂。恰如其分的音樂，可以鼓舞人的斗志，提振人的情緒，激發(fā)人的潛力。例如古代行軍作戰(zhàn)，都備有戰(zhàn)鼓。臨戰(zhàn)時(shí)，鼓聲震天，士氣如虹。一首《義勇軍進(jìn)行曲》，激勵(lì)了多少熱血志士奮發(fā)向前，每當(dāng)我們行注目禮，目睹鮮艷的五星紅旗冉冉升起，耳聞雄壯的國(guó)歌徐徐奏響，有誰不心潮澎湃？有誰能不為了中華民族的偉大復(fù)興而堅(jiān)定奮進(jìn)？音樂能通過自身內(nèi)蘊(yùn)催人奮進(jìn)，這方面具體的例子，不遑多舉。哪個(gè)時(shí)代都不乏這樣催人向前、催人奮進(jìn)的音樂，它使得社會(huì)中有志之士萬眾一心、眾志成城，為了共同的目標(biāo)拼搏不懈。這對(duì)于社會(huì)的發(fā)展、團(tuán)結(jié)、和諧，起到了積極的作用。音樂另外一個(gè)重大意義上的社會(huì)功能，在于道德教化。中外諸多先賢，對(duì)此都有過深入分析、研究和論證。漢代《毛詩(shī)序》講道：“情發(fā)于聲，聲成文謂之音……以是經(jīng)夫婦，成孝敬，厚人倫，美教化，移風(fēng)俗?！痹诠糯?，詩(shī)、樂、舞是合為一體，密不可分的。（節(jié)選自史其威《論音樂的社會(huì)功能》）材料三近來，風(fēng)靡電視圈的音樂類綜藝節(jié)目《歌手2019》和《聲入人心》就是兩個(gè)具有代表性的例子，其在兼具商業(yè)效應(yīng)、娛樂大眾作用的同時(shí)，使音樂表演融入民族文化元素和傳統(tǒng)藝術(shù)形式，反映了部分音樂人對(duì)民族文化的守正與創(chuàng)新?！陡枋?019》總決賽上，歌手龔琳娜攜手京劇藝術(shù)家王珮瑜、男高音歌唱家石倚潔，共同演唱了一首集中國(guó)傳統(tǒng)文化、民族文化及西方古典音樂于一體的音樂作品，其中包含《垓下歌》《六州歌頭》，囊括我國(guó)古典文學(xué)、民族音樂等方面的重要內(nèi)容，以專業(yè)的功底和震撼的演唱為觀眾充分展現(xiàn)了“中國(guó)味”音樂。原創(chuàng)新形態(tài)聲樂演唱節(jié)目《聲入人心》及其同名音樂會(huì)全國(guó)巡演也是今年以來的文化熱點(diǎn)?！堵暼肴诵摹芬陨罡诺湟魳?、嚴(yán)肅音樂聞名，著重向觀眾展示美聲、歌劇、音樂劇等西方音樂元素。但與此同時(shí)，其中的部分演唱成員也保持著自身對(duì)民族音樂的熱愛和堅(jiān)守，從以西方元素占主導(dǎo)的音樂演繹中突出重圍，構(gòu)成一道獨(dú)特的風(fēng)景線。云南民歌《猜調(diào)》、湖南民歌《瀏陽河》、江蘇民歌《采紅菱》、土家族民歌《龍船調(diào)》以及越劇《梁?；返?，都在節(jié)目當(dāng)中有重點(diǎn)展現(xiàn)，為觀眾帶來了不少日常生活中鮮能聽到的民族調(diào)調(diào)和傳統(tǒng)戲曲。這些都激發(fā)了觀眾對(duì)民歌和傳統(tǒng)戲劇形式的興趣，使民族音樂元素從一眾美聲、音樂劇演唱中脫穎而出。歌者以自身對(duì)民族音樂和優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)的觀照，將本土元素更多地帶入當(dāng)下大眾化、娛樂化的音樂媒介，在一定程度上刷新了觀眾對(duì)音樂類綜藝節(jié)目的固有印象和認(rèn)知。對(duì)文藝工作者而言，在文化市場(chǎng)越發(fā)多元化的今天，如何守住“中國(guó)味”，更好地弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，應(yīng)是不斷思索與探究的重要問題。雖然在當(dāng)下，一部分人更為看重節(jié)目制作所能帶來的市場(chǎng)和流量，但在迎合市場(chǎng)需求的同時(shí)，我們不應(yīng)丟掉民族的、傳統(tǒng)的內(nèi)容，應(yīng)在大眾化、快節(jié)奏的文化背景和傳媒發(fā)展趨勢(shì)下，更多地融入原汁原味的中國(guó)本土藝術(shù)元素，從而向大眾普及民族音樂和傳統(tǒng)藝術(shù)精華。期望令觀眾喜聞樂見、具有廣泛宣傳效應(yīng)的音樂類綜藝節(jié)目肩負(fù)起守護(hù)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、傳承本土經(jīng)典的重任。第10頁/共10頁學(xué)科網(wǎng)（北京）股份有限公司 （節(jié)選自于溟躍《音樂類綜藝節(jié)目應(yīng)守住“中國(guó)味”》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.“禮”的內(nèi)容是“序”，“樂”的內(nèi)容是“和”，人與自然的和諧是古代禮樂文化追求的最高境界。B.音樂可以?shī)嗜?、自?shī)剩蕾p音樂可以使人釋放郁悶和壓力等消極情緒，必然會(huì)促進(jìn)社會(huì)和諧與安定。C.音樂不僅可以給人們帶來精神享受，使人與它的神韻互交、砥心礪志，還具有道德教化的社會(huì)功能。D.在文化多元化的今天，應(yīng)堅(jiān)守“中國(guó)味”，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化和民族文化，有力回?fù)粑鞣皆氐牧餍幸魳贰?.根據(jù)材料二和材料三，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.音樂作為美的形式的存在，給予人們無限的精神享受。如勞累一天的人們坐下休息時(shí)聽一段旋律輕柔的音樂，可以一定程度上驅(qū)散疲勞，身心得到舒緩。B.恰如其分的音樂，無論簡(jiǎn)潔與否都能對(duì)人產(chǎn)生影響，如兩軍陣前對(duì)壘之時(shí)激揚(yáng)的鼓聲，就能夠激發(fā)戰(zhàn)士們昂揚(yáng)的斗志和無畏的勇氣。C.現(xiàn)在一些人更重視節(jié)目制作帶來的市場(chǎng)和流量，迎合了市場(chǎng)的需求，融入了本土的藝術(shù)元素，承擔(dān)起了向大眾普及傳統(tǒng)藝術(shù)精華的重任。D.材料三以風(fēng)靡電視圈的兩個(gè)音樂類綜藝節(jié)目音樂表演融入民族文化元素和傳統(tǒng)藝術(shù)為例，反映了部分音樂人對(duì)民族文化的守正與創(chuàng)新。3.下列選項(xiàng)，不能作為論據(jù)來支撐材料二第四段的觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.《禮記·樂記》：“樂也者，圣人之所樂也，而可以善民心，其感人深，其移風(fēng)易俗，故先王著其教焉?！盉.司馬遷云：“琴音調(diào)而天下治。夫治國(guó)家而弭人民者，無若乎五音者。”C.《晉書·樂志》語：“聞其宮聲，使人溫良而寬大；聞其商聲，使人方廉而好義……”D.歐陽修《送楊寘序》：“既而學(xué)琴于友人孫道滋，受宮聲數(shù)引，久而樂之，不知其疾之體也?！?.請(qǐng)分析材料二運(yùn)用了哪些論證方法。5.在當(dāng)代社會(huì)怎樣才能實(shí)現(xiàn)音樂功能的最大化？請(qǐng)結(jié)合材料二和材料三簡(jiǎn)要分析。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。過失【印度】泰戈?duì)栁也坏貌浑x鄉(xiāng)背井。為什么呢？這個(gè)嘛，我可不能開誠(chéng)布公告訴你，只能隱晦地暗示一下。第10頁/共10頁學(xué)科網(wǎng)（北京）股份有限公司 我是本地的一個(gè)鄉(xiāng)村醫(yī)生。家就在警察所對(duì)面。對(duì)警察所里的先生們，我總是低三下四奴顏婢膝，真是比對(duì)閻王還要有過之而無不及。我非常清楚，這些保護(hù)神會(huì)給人們帶來什么。寶石能使首飾更加名貴生輝，首飾能使寶石更加璀璨奪目。我和警察所的關(guān)系也是如此——我的職業(yè)能給警察所帶來好處，而他們的營(yíng)生也能使我增加收入。由于這種緊密的聯(lián)系，自然而然，我和警察所長(zhǎng)就成了摯友。所長(zhǎng)多次對(duì)我說：他親戚有個(gè)無依無靠的女兒，打算嫁給我做妻子。這使我很為難，因?yàn)槲业那捌蘖粝铝艘粋€(gè)女兒——紹希。我不愿把她交給后娘。紹希已滿十二歲，進(jìn)十三歲了。我希望盡量多地積蓄些錢。只有這樣，女兒才能與大戶人家的子弟結(jié)親。嫁了女兒，我再著手操辦自己的婚事。正在我籌辦這筆要緊錢財(cái)?shù)漠?dāng)口，圖爾希村的霍里納特找上門來，抱著我的腳哭泣哀求。原來是這么回事：他那孀居的女兒，夜里不幸突然死了。他的仇敵給警察所長(zhǎng)寫了一封匿名信，誣告是墮胎而死的。現(xiàn)在警察打算把他女兒的尸體弄來檢查。霍里納特不能忍受對(duì)剛?cè)ナ赖呐畠哼M(jìn)行這樣惡毒的誹謗和侮辱。由于我是醫(yī)生，還是所長(zhǎng)的朋友，所以他來找我，只有我能搭救他。拉克什米【注】女神的行蹤是難以琢磨的。她既可以堂而皇之從正門而入，也可不請(qǐng)自來，從后面而進(jìn)。我搖了搖頭，意味深長(zhǎng)地說道：“這種事情可不簡(jiǎn)單喲！”不必贅述，為了安葬女兒，霍里納特被弄得徹底破產(chǎn)了。我女兒紹希以同情的語調(diào)問我：“爸爸，這個(gè)老頭怎么跪在你腳下，這樣嚎啕大哭呢？”“去！去！去！”我生氣地對(duì)女兒說，“這件事與你毫不相干！”經(jīng)辦完這件事后，女兒婚事的款項(xiàng)迎刃而解，結(jié)婚的日期都定好了。獨(dú)生女兒，婚宴當(dāng)然要準(zhǔn)備得非常豐盛?；槎Y前一天，半夜三更，我突然發(fā)現(xiàn)女兒紹希得了霍亂。病情發(fā)展極快。我盡了最大努力，也無效果。最后，我把藥瓶扔到地上，跑到霍里納特跟前，抱著他的腳，說：“好兄弟，請(qǐng)?jiān)徫?，原諒我這個(gè)罪人！我只有一個(gè)女兒，我再也沒有親人了??！”“醫(yī)生先生，你這是干什么？”霍里納特被弄得莫名其妙，說，“我感激你一輩子，快起來吧！”我對(duì)著上蒼大聲叫喊起來：“我的天啊！我對(duì)這位老人犯了罪，我應(yīng)該受到他的懲罰。天神啊，請(qǐng)救救我的紹希吧！”第二天十點(diǎn)鐘，紹希全身發(fā)黃，離開了人世，永遠(yuǎn)安息了。過了一天，警察所長(zhǎng)對(duì)我說：“喂，別耽擱了，你馬上就成親吧！要不要先派人去打聽一下？”對(duì)別人揪心的痛苦，采取這樣令人發(fā)指的漠不關(guān)心的態(tài)度，簡(jiǎn)直使魔鬼也會(huì)相形見絀?？墒牵ㄟ^形形色色事件，我早就懂得，對(duì)警察所長(zhǎng)的這種人道精神，最好還是緘口不言。第10頁/共10頁學(xué)科網(wǎng)（北京）股份有限公司 我用自己的收入，為可憐的霍里納特蓋了一棟茅舍，把自家的奶牛送給了他，還把他典給高利貸者的農(nóng)具家什贖了回來。我的痛苦和悔恨仍然難以平息。在寂靜的黃昏和不眠的夜晚，我總是在想——我那心地善良的閨女，雖然離開了塵世，但是，由于父親的罪孽，她在陰間都得不到安寧。似乎她在悲傷地問我：“爸爸，你為什么要干這種缺德的事呢？”我給窮人看病，不再要他們交錢了?？吹饺魏紊〉墓媚?，總是當(dāng)成我的紹希在受病痛折磨似的，盡心盡力為她們治療。雨季開始了。大水淹沒了村莊和稻田，出門就得乘船。大雨滂沱，從早到晚下個(gè)不停。有一天，地主家找我去看病。派來的仆人船夫，急急忙忙，不耐煩地催促我啟程。以前遇到這種情況，出門之前，女兒總是事先撐開我那舊雨傘，看看是不是破了，還一再關(guān)照我，在這樣的風(fēng)雨天要多多保重。今天，在空無一人的家里，還得自己去找雨傘。坐船的時(shí)候，我看到警察所前面停了一只舢板。一個(gè)農(nóng)民，只在腰里纏著一塊布，坐在船上任雨澆淋，我問道：“喂，發(fā)生了什么事？”農(nóng)民告訴我，昨天晚上，他女兒被蛇咬了一口死了。警察要他從老遠(yuǎn)的村子里把尸體運(yùn)來檢驗(yàn)，我看到，他把自己僅有的一件上衣，蓋在了死去的女兒身上。下午一點(diǎn)鐘，我出診回來，那個(gè)農(nóng)民縮成一團(tuán)，仍坐在船上。警察先生根本就沒來檢查，我給他送了點(diǎn)食物，但他沒有吃。我急急忙忙吃了飯又出診了。傍晚回家后，只見那位農(nóng)民完全像個(gè)幽靈，坐在原地。問他時(shí)，已不能答話了，只是呆呆地望著我。經(jīng)過反復(fù)詢問，我才知道：有一次，一位警察來過，問他帶錢來了沒有，他說他一貧如洗，身邊什么也沒有，警察說了聲“那就像現(xiàn)在這樣坐著等吧”，就扭頭走了。這樣的場(chǎng)面，過去就屢見不鮮，不過熟視無睹罷了?？山裉靺s不同了。無論怎樣，我再也克制忍耐不住了。我仿佛聽到我女兒紹希那憐憫顫抖的嗓音，在陰沉的天空中回蕩。這位失去女兒沉默不語的農(nóng)民，所受的無以復(fù)加的痛苦，仿佛在撞擊我的胸膛。我忽然像旋風(fēng)一樣，沖進(jìn)了警察所長(zhǎng)的家。所長(zhǎng)正安閑自在地坐在藤椅上，吞云吐霧地吸著煙。我憤懣地質(zhì)問所長(zhǎng)：“你們到底是人還是魔鬼？”我和所長(zhǎng)那滲透著無數(shù)被壓迫者眼淚的友誼，在這場(chǎng)風(fēng)暴中完蛋了。不久之后，盡管我拜倒在所長(zhǎng)腳下，一再頌揚(yáng)他的好心腸，多次檢討自己的過失，但是，最終仍然不得不離開故土，遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。（有刪改）【注】拉克什米：財(cái)富女神。6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章標(biāo)題含意很廣，既指“我”對(duì)霍里納特犯下的過錯(cuò)，也指“我”情緒激動(dòng)時(shí)對(duì)所長(zhǎng)的怒斥，還讓人想到警察犯下的罪孽。B.文章開始寫到“我”與警察的關(guān)系就像寶石與首飾的關(guān)系，相得益彰，其實(shí)是狼狽為奸，沆瀣一氣，共同剝削和壓迫窮苦百姓。第10頁/共10頁學(xué)科網(wǎng)（北京）股份有限公司 C.文章情感深沉動(dòng)人，作者運(yùn)用多種手法，將三對(duì)父女之間的深情描寫得淋漓盡致，同時(shí)也表達(dá)了對(duì)廣大窮苦人民的深切同情。D.文章所寫事件并不復(fù)雜，人物也很簡(jiǎn)單，只是當(dāng)時(shí)社會(huì)的小小一角，但足以揭示英國(guó)殖民統(tǒng)治下印度官僚機(jī)構(gòu)的黑暗與罪惡。7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.文本開頭寫到自己不得不背井離鄉(xiāng)，同時(shí)設(shè)置懸念，不告訴讀者原因；結(jié)尾才交代原因，又說到不得不離開故鄉(xiāng)，因而前后照應(yīng)，內(nèi)容完整。B.文本采用順敘的手法，運(yùn)用第一人稱敘事，“我”是故事的線索人物，是故事的親歷者、見證者和講述者，這就增強(qiáng)了故事的真實(shí)性和感染力。C.文本語言簡(jiǎn)潔含蓄，如“這些保護(hù)神會(huì)給人們帶來什么”“不必贅述，為了安葬女兒，霍里納特被弄得徹底破產(chǎn)了”，能給讀者留下回味的余地。D.文本通過語言、動(dòng)作、神態(tài)描寫等多種描寫手法，刻畫了一群欺壓百姓、敲詐勒索、漠視生命、戕害人性的警察形象，揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗。8.文本中寫道：“雨季開始了。大水淹沒了村莊和稻田……”請(qǐng)簡(jiǎn)要分析這段話的作用。9.文本中“紹希之死”這一情節(jié)有哪些作用？請(qǐng)結(jié)合全文加以分析。二、古詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。孤始舉孝廉，年少，自以本非巖穴知名之士，恐為海內(nèi)人之所見凡愚，欲為一郡守，好作政教，以建立名譽(yù)，使世士明知之。故在濟(jì)南，始除殘去穢，平心選舉，違迕諸常侍。以為強(qiáng)豪所忿，恐致家禍，故以病還。去官之后，年紀(jì)尚少，顧視同歲中，年有五十，未名為老。內(nèi)自圖之，從此卻去二十年，待天下清，乃與同歲中始舉者等耳。故以四時(shí)歸鄉(xiāng)里，于譙東五十里筑精舍，欲秋夏讀書，冬春射獵，求底下之地，欲以泥水自蔽，絕賓客往來之望。然不能得如意。后征為都尉，遷典軍校尉，意遂更欲為國(guó)家討賊立功。欲望封侯作征西將軍，然后題墓道言“漢故征西將軍曹侯之墓”，此其志也。而遭值董卓之難，興舉義兵。是時(shí)合兵能多得耳，然常自損，不欲多之；所以然者，多兵意盛，與強(qiáng)敵爭(zhēng)，倘更為禍?zhǔn)肌９抒晁畱?zhàn)數(shù)千，后還到揚(yáng)州更募，亦復(fù)不過三千人，此其本志有限也。今孤言此，若為自大，欲人言盡，故無諱耳。設(shè)使國(guó)家無有孤，不知當(dāng)幾人稱帝，幾人稱王！或者人見孤強(qiáng)盛，又性不信天命之事，恐私心相評(píng)，言有不遜之志，妄相付度，每用耿耿。齊桓、晉文所以垂稱至今日者，以其兵勢(shì)廣大，猶能奉事周室也。第10頁/共10頁學(xué)科網(wǎng)（北京）股份有限公司 孤非徒對(duì)諸君說此也，常以語妻妾，皆令深知此意。孤謂之言：“顧我萬年之后，汝曹皆當(dāng)出嫁，欲令傳道我心，使他人皆知之。”孤此言皆肝鬲之要也。所以勤勤懇懇敘心腹者，見周公有《金騰》之書以自明，恐人不信之故。然欲孤便爾委捐所典兵眾，以還執(zhí)事，歸就武平侯國(guó)，實(shí)不可也。何者？誠(chéng)恐已離兵為人所禍也。既為子孫計(jì)，又己敗則國(guó)家傾危。是以不得慕虛名而處實(shí)禍，此所不得為也。前朝恩封三子為侯，固辭不受；今更欲受之非欲復(fù)以為榮欲以為外援為萬安計(jì)。（選自曹操《讓縣自明本志令》，有刪改）10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。今更欲A受之B非欲C復(fù)D以為榮E欲F以G為外援H為萬安計(jì)11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.郡守，郡一級(jí)的最高行政長(zhǎng)官，主要掌管民政、司法、科舉等事務(wù)。B.“絕賓客往來之望”與“而絕江河”（《荀子·勸學(xué)》）中的“絕”字的意義不同。C.“遷”指調(diào)動(dòng)官職，可升可降可平轉(zhuǎn)，為區(qū)分常在其前加一字，如左遷，指降級(jí)。D.誠(chéng)，意為“確實(shí)”，與《出師表》中“此誠(chéng)危急存亡之秋也”的“誠(chéng)”字意義相同。12.下列對(duì)文中有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.曹操年紀(jì)輕輕就被舉薦為孝廉，想要建立自己的名譽(yù)，因此在濟(jì)南任職時(shí)革除弊政，公正地選拔、推薦官吏B.曹操回鄉(xiāng)后本想過一種歸隱田園的生活，但這個(gè)愿望落空了，于是下定決心，用二十年來使天下安定太平。C.曹操本可借討伐董卓之名招集更多的兵馬，然而擔(dān)心重新引起禍端，所以常常裁減士兵，不愿擴(kuò)充軍隊(duì)。D.曹操擔(dān)心人們私下議論他有奪取帝位的野心，于是學(xué)周公著《金縢》之書寫了這篇文章，表明自己真實(shí)想法。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）以強(qiáng)豪所忿，恐致家禍，故以病還。（2）今孤言此，若為自大，欲人言盡，故無諱耳。14.文中曹操是如何解釋自己不放棄兵權(quán)的？請(qǐng)簡(jiǎn)要說明。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。次韻元翁從王夔玉借書黃庭堅(jiān)為吏三年弄文墨，草萊心徑失耕鋤。第10頁/共10頁學(xué)科網(wǎng)（北京）股份有限公司 常思天下無雙祖【注】，得讀人間未見書。公子藏山真富有，小儒捫腹正空虛。何時(shí)管鑰入吾手，為理簽題撲蠹魚?！咀ⅰ繜o雙祖：禪師名，詩(shī)人曾隨其學(xué)佛。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.詩(shī)人隨好友元翁拜訪高士王夔玉，并依元翁所作之詩(shī)的韻和用韻次序?qū)懴铝舜嗽?shī)。B.在第一句中，詩(shī)人自言為官多年，忙于處理公務(wù)，暗含了對(duì)官場(chǎng)生活厭惡之情。C.詩(shī)人說自己無暇讀書，心徑長(zhǎng)滿荒草，寫羨慕王家藏書豐富、渴望借書做鋪墊。D.詩(shī)人用“常思”“得讀”二詞，表達(dá)了自己對(duì)無雙祖和曾經(jīng)讀書生活的深切懷念。16.詩(shī)人是如何表達(dá)自己讀書、借書的渴望的？請(qǐng)結(jié)合最后兩聯(lián)簡(jiǎn)要分析。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）杜牧在《阿房宮賦》中以“____________，____________”六字?jǐn)⑹霭⒎繉m的建成過程，給讀者營(yíng)造一種阿房宮橫空出世的閱讀感受。（2）班級(jí)組織“中國(guó)古詩(shī)文中的天文知識(shí)研究”研究性學(xué)習(xí)，小明承擔(dān)“分野”一章的研究任務(wù)，老師建議他以____________（作者名）的名句“____________”作為研究對(duì)象。（3）唐宋詩(shī)文中常見小與大的對(duì)比場(chǎng)景，或狀物，或抒情，或說理，如“____________，____________”。三、語言文字運(yùn)用（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。到了三門峽，才知道仰韶文化、道家文化和虢國(guó)文化都發(fā)源于三門峽，同時(shí)還是黃帝的鑄鼎地、老子《道德經(jīng)》的著經(jīng)地、佛教禪宗始祖菩提達(dá)摩的圓寂地。到了三門峽，才知道這里盛產(chǎn)靈寶大棗、仰韶酒、澠池仰韶杏、牛心柿餅……而最讓我難忘的，卻是三門峽濕地公園的天鵝。那景觀，對(duì)詞語匱乏的我來講，只能用震撼二字來形容了！見過天鵝，一般是在公園里，七八只，黑白兼有，優(yōu)雅地游弋在水塘或湖泊里。那天抵達(dá)濕地公園時(shí)，天有些陰沉，輕薄的霧氣彌漫，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地，我只望到密密麻麻蠕動(dòng)著的白色斑點(diǎn)，近了些，才看清是一只只天鵝！那些天鵝，有的成群結(jié)隊(duì)在濕地上散步，有的結(jié)伴在河水中覓食，還有的獨(dú)自舒展翅膀，擦著水面或蘆葦緩慢地飛翔。第10頁/共10頁學(xué)科網(wǎng)（北京）股份有限公司 那是怎樣的一種場(chǎng)景呢？在城市邊緣，一條不算寬闊的河流將依稀可見的高樓大廈隔在一側(cè)，而水的這邊，在樹木和蘆葦?shù)狞c(diǎn)綴下，體態(tài)優(yōu)雅、神色自若的成千上萬只天鵝在悠閑地過冬。讓我意外的是，在眾人的歡呼聲中，天空中的小雪一片一片落下，由疏而密，由小及大，漫天雪色中，天鵝們拍打著翅膀歡歌，而眼神不濟(jì)的我，已分不清是天鵝在雪色中舞蹈，還是雪花在鵝群中飄散了。18.下列句子中的“才”與文中加點(diǎn)的“才”，意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A.改革開放的新時(shí)代為年輕人施展才能開辟了廣闊的天地。B.青少年只有刻苦學(xué)習(xí)，將來才能成就大業(yè)。C.天快亮了，她才回家。D.誰賦才情，畫成幽思，寫入新詩(shī)歌。19.下列各句中的省略號(hào)，和文中畫橫線句子省略號(hào)作用相同的一項(xiàng)是（）A.這片的鳥兒很多，有麻雀、烏鴉、鷓鴣……夜鶯卻有六只。B.我們齊聲朗誦起來：“……曾記否，到中流擊水，浪遏飛舟？”C.羅伯特說：“這些錢……都是……都是……我要存著買戰(zhàn)斗機(jī)用的?！盌.最后，我會(huì)想象作者是什么樣的，他會(huì)有怎樣的生活經(jīng)歷……20.文中畫波浪線的部分，如果改成“那些天鵝成群結(jié)隊(duì)地在濕地上散步，覓食，舒展翅膀，擦著水面或蘆葦緩慢地飛翔。”表達(dá)效果有什么不同？（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題?？鬃拥牡匚辉诠耙皇兰o(jì)中葉變得很高。大約在這個(gè)時(shí)期，出現(xiàn)了一種新型的文獻(xiàn)，名叫“緯書”。緯，A，譬如織布，有經(jīng)有緯。漢朝許多人相信，孔子作了六經(jīng)，還有些意思沒有寫完，他們以為，孔子后來又作了六緯，與六經(jīng)相配，以為補(bǔ)充。所以，只有六經(jīng)與六緯的結(jié)合，才構(gòu)成孔子的全部教義。當(dāng)然，這些緯書實(shí)際上都是漢朝人偽造的。在緯書中，①孔子的地位達(dá)到了空前絕后。②例如，有一篇春秋緯，名叫《漢含孳》，寫道：“孔子曰：丘覽史記。援引古圖，推集天變，為漢帝制法?！雹哿硪黄呵锞暎小堆菘讏D》，④說孔子是黑帝的兒子，還列舉了孔子生平的許多奇跡，⑥這都是虛構(gòu)的荒誕。⑦這些緯書把孔子說成超人，⑧說成神，能預(yù)知未來。⑨這些說法若真正統(tǒng)治了中國(guó)，孔子的地位就類似耶穌的地位，⑩儒家就成了地道的宗教了?？墒遣痪靡院?，儒家中具有現(xiàn)實(shí)主義和理性主義頭腦的人，針對(duì)這些關(guān)于孔子和儒學(xué)的“非常可怪之論”，提出了抗議。他們認(rèn)為，B，也不是王，只是一個(gè)圣人。孔子既沒有預(yù)知有漢，更沒有為任何朝代制法。他不過繼承了過去的偉大傳統(tǒng)的文化遺產(chǎn)，使之具有新的精神，傳之萬世罷了。21.請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過8個(gè)字。22.文中第二段有三處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變?cè)?。?0頁/共10頁學(xué)科網(wǎng)（北京）股份有限公司 四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。萬有引力是自然科學(xué)中重大發(fā)現(xiàn)之一，幾個(gè)世紀(jì)以來，人們都將萬有引力的發(fā)現(xiàn)歸功于牛頓。其實(shí)，這是許多人共同努力的成果。例如羅伯特、胡克等人早已有了引力的觀念。胡克是卓越的實(shí)驗(yàn)物理學(xué)者，他在物理、化學(xué)、生物等方面都有貢獻(xiàn)，包括眾所周知的彈性力學(xué)中的胡克定律。然而，由于他缺乏牛頓那樣橫絕一世的數(shù)學(xué)才能，雖然走到了萬有引力的跟前，卻仍然無力抓住它，就像一個(gè)不會(huì)爬樹又無工具的人，盡管看到橘子高懸枝頭，卻無法摘到它一樣。以上材料對(duì)我們頗具啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟和思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。第10頁/共10頁學(xué)科網(wǎng)（北京）股份有限公司