重慶市烏江新高考協(xié)作體2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期開學(xué)語(yǔ)文試題 Word版含解析.docx

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2023-2024學(xué)年高三（下）期初（開學(xué)）學(xué)業(yè)質(zhì)量聯(lián)合調(diào)研抽測(cè)語(yǔ)文試題（分?jǐn)?shù)：150分，時(shí)間：150分鐘）一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成各題。材料一中國(guó)早期文化是一種禮樂文化。禮和樂相互配合，用以治理國(guó)家，保持社會(huì)的和諧安定，這是中國(guó)文化的一大特點(diǎn)。在中國(guó)古代文化中，禮是外在的行為規(guī)范，它的內(nèi)容是“序”，也就是維護(hù)社會(huì)秩序、社會(huì)規(guī)范；“樂”是內(nèi)在的熏陶和感發(fā)，它的內(nèi)容是“和”，也就是調(diào)和性情，使人保持和諧悅樂的狀態(tài)，生動(dòng)活潑，充滿活力和創(chuàng)造力，進(jìn)一步達(dá)到人際關(guān)系和諧以及人與整個(gè)大自然的和諧。人與整個(gè)大自然的和諧，叫做“大樂與天地同和”，這是中國(guó)古代音樂追求的最高境界。“樂者，和也”，成為影響中國(guó)文化數(shù)千年的重要思想，它所突出的正是中國(guó)文化的核心價(jià)值：和諧。中國(guó)人的禮樂文化傳統(tǒng)，其實(shí)就是建立一個(gè)和諧世界秩序的傳統(tǒng)，音樂被當(dāng)作達(dá)至這一目標(biāo)的重要途徑。（節(jié)選自葉朗、朱良志《以樂治國(guó)》）材料二大部分情況下，普通人聽音樂并不以受教育或者學(xué)習(xí)為目的，而是為了娛樂。當(dāng)人們處于某種亢奮的狀態(tài)中時(shí)，會(huì)歌唱；緊張的工作之余，會(huì)欣賞一首輕松快樂的歌曲；茶余飯后，會(huì)借音樂來調(diào)劑自己的生活。由此可見，音樂作為美的形式的存在，給予人們無(wú)限的精神享受，使人們可以放松自己，忘掉不快，趕走疲勞，從而得到身心上的舒緩。音樂可以?shī)嗜?，同樣也能夠自?shī)省Ｒ魳凡⒉粌H僅指那些廣為傳唱的經(jīng)典，也不僅僅局限于某些給人留下深刻印象的個(gè)別旋律，它還包括諸如勞動(dòng)號(hào)子和民間小調(diào)等各種各樣的形式。比如在人們?nèi)粘５膭趧?dòng)生產(chǎn)過程中，民歌和號(hào)子的積極作用不言而喻趕走疲勞，從而得到身心上的舒緩，能夠減少工作帶來的乏味感、枯燥感，消除疲勞，鼓舞干勁。通過音樂的欣賞，釋放出人們現(xiàn)實(shí)中的郁悶和壓力，達(dá)到精神的寧?kù)o和安樂。從這個(gè)意義而言，音樂消解了社會(huì)個(gè)體的壓力，不同程度地促進(jìn)了社會(huì)的和諧、安定。第20頁(yè)/共20頁(yè)學(xué)科網(wǎng)（北京）股份有限公司 音樂是思想的載體，因而在音樂中，能傳達(dá)出樂章所包含的神韻。人們能與音樂中所蘊(yùn)神韻互交，這一互動(dòng)過程，可謂之樂能動(dòng)神，神可感樂。恰如其分的音樂，可以鼓舞人的斗志，提振人的情緒，激發(fā)人的潛力。例如古代行軍作戰(zhàn)，都備有戰(zhàn)鼓。臨戰(zhàn)時(shí)，鼓聲震天，士氣如虹。一首《義勇軍進(jìn)行曲》，激勵(lì)了多少熱血志士奮發(fā)向前，每當(dāng)我們行注目禮，目睹鮮艷的五星紅旗冉冉升起，耳聞雄壯的國(guó)歌徐徐奏響，有誰(shuí)不心潮澎湃？有誰(shuí)能不為了中華民族的偉大復(fù)興而堅(jiān)定奮進(jìn)？音樂能通過自身內(nèi)蘊(yùn)催人奮進(jìn)，這方面具體的例子，不遑多舉。哪個(gè)時(shí)代都不乏這樣催人向前、催人奮進(jìn)的音樂，它使得社會(huì)中有志之士萬(wàn)眾一心、眾志成城，為了共同的目標(biāo)拼搏不懈。這對(duì)于社會(huì)的發(fā)展、團(tuán)結(jié)、和諧，起到了積極的作用。音樂另外一個(gè)重大意義上的社會(huì)功能，在于道德教化。中外諸多先賢，對(duì)此都有過深入分析、研究和論證。漢代《毛詩(shī)序》講道：“情發(fā)于聲，聲成文謂之音……以是經(jīng)夫婦，成孝敬，厚人倫，美教化，移風(fēng)俗?！痹诠糯?，詩(shī)、樂、舞是合為一體，密不可分的。（節(jié)選自史其威《論音樂的社會(huì)功能》）材料三近來，風(fēng)靡電視圈的音樂類綜藝節(jié)目《歌手2019》和《聲入人心》就是兩個(gè)具有代表性的例子，其在兼具商業(yè)效應(yīng)、娛樂大眾作用的同時(shí)，使音樂表演融入民族文化元素和傳統(tǒng)藝術(shù)形式，反映了部分音樂人對(duì)民族文化的守正與創(chuàng)新?！陡枋?019》總決賽上，歌手龔琳娜攜手京劇藝術(shù)家王珮瑜、男高音歌唱家石倚潔，共同演唱了一首集中國(guó)傳統(tǒng)文化、民族文化及西方古典音樂于一體的音樂作品，其中包含《垓下歌》《六州歌頭》，囊括我國(guó)古典文學(xué)、民族音樂等方面的重要內(nèi)容，以專業(yè)的功底和震撼的演唱為觀眾充分展現(xiàn)了“中國(guó)味”音樂。原創(chuàng)新形態(tài)聲樂演唱節(jié)目《聲入人心》及其同名音樂會(huì)全國(guó)巡演也是今年以來的文化熱點(diǎn)?！堵暼肴诵摹芬陨罡诺湟魳贰?yán)肅音樂聞名，著重向觀眾展示美聲、歌劇、音樂劇等西方音樂元素。但與此同時(shí)，其中的部分演唱成員也保持著自身對(duì)民族音樂的熱愛和堅(jiān)守，從以西方元素占主導(dǎo)的音樂演繹中突出重圍，構(gòu)成一道獨(dú)特的風(fēng)景線。云南民歌《猜調(diào)》、湖南民歌《瀏陽(yáng)河》、江蘇民歌《采紅菱》、土家族民歌《龍船調(diào)》以及越劇《梁?；返龋荚诠?jié)目當(dāng)中有重點(diǎn)展現(xiàn)，為觀眾帶來了不少日常生活中鮮能聽到的民族調(diào)調(diào)和傳統(tǒng)戲曲。這些都激發(fā)了觀眾對(duì)民歌和傳統(tǒng)戲劇形式的興趣，使民族音樂元素從一眾美聲、音樂劇演唱中脫穎而出。歌者以自身對(duì)民族音樂和優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)的觀照，將本土元素更多地帶入當(dāng)下大眾化、娛樂化的音樂媒介，在一定程度上刷新了觀眾對(duì)音樂類綜藝節(jié)目的固有印象和認(rèn)知。對(duì)文藝工作者而言，在文化市場(chǎng)越發(fā)多元化的今天，如何守住“中國(guó)味”，更好地弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，應(yīng)是不斷思索與探究的重要問題。雖然在當(dāng)下，一部分人更為看重節(jié)目制作所能帶來的市場(chǎng)和流量，但在迎合市場(chǎng)需求的同時(shí)，我們不應(yīng)丟掉民族的、傳統(tǒng)的內(nèi)容，應(yīng)在大眾化、快節(jié)奏的文化背景和傳媒發(fā)展趨勢(shì)下，更多地融入原汁原味的中國(guó)本土藝術(shù)元素，從而向大眾普及民族音樂和傳統(tǒng)藝術(shù)精華。期望令觀眾喜聞樂見、具有廣泛宣傳效應(yīng)的音樂類綜藝節(jié)目肩負(fù)起守護(hù)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、傳承本土經(jīng)典的重任。第20頁(yè)/共20頁(yè)學(xué)科網(wǎng)（北京）股份有限公司 （節(jié)選自于溟躍《音樂類綜藝節(jié)目應(yīng)守住“中國(guó)味”》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.“禮”的內(nèi)容是“序”，“樂”的內(nèi)容是“和”，人與自然的和諧是古代禮樂文化追求的最高境界。B.音樂可以?shī)嗜?、自?shī)?，欣賞音樂可以使人釋放郁悶和壓力等消極情緒，必然會(huì)促進(jìn)社會(huì)的和諧與安定。C.音樂不僅可以給人們帶來精神享受，使人與它的神韻互交、砥心礪志，還具有道德教化的社會(huì)功能。D.在文化多元化的今天，應(yīng)堅(jiān)守“中國(guó)味”，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化和民族文化，有力回?fù)粑鞣皆氐牧餍幸魳贰?.根據(jù)材料二和材料三，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.音樂作為美形式的存在，給予人們無(wú)限的精神享受。如勞累一天的人們坐下休息時(shí)聽一段旋律輕柔的音樂，可以一定程度上驅(qū)散疲勞，身心得到舒緩。B.恰如其分的音樂，無(wú)論簡(jiǎn)潔與否都能對(duì)人產(chǎn)生影響，如兩軍陣前對(duì)壘之時(shí)激揚(yáng)的鼓聲，就能夠激發(fā)戰(zhàn)士們昂揚(yáng)的斗志和無(wú)畏的勇氣。C.現(xiàn)在一些人更重視節(jié)目制作帶來的市場(chǎng)和流量，迎合了市場(chǎng)的需求，融入了本土的藝術(shù)元素，承擔(dān)起了向大眾普及傳統(tǒng)藝術(shù)精華的重任。D.材料三以風(fēng)靡電視圈的兩個(gè)音樂類綜藝節(jié)目音樂表演融入民族文化元素和傳統(tǒng)藝術(shù)為例，反映了部分音樂人對(duì)民族文化的守正與創(chuàng)新。3.下列選項(xiàng)，不能作為論據(jù)來支撐材料二第四段的觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.《禮記·樂記》：“樂也者，圣人之所樂也，而可以善民心，其感人深，其移風(fēng)易俗，故先王著其教焉?！盉.司馬遷云：“琴音調(diào)而天下治。夫治國(guó)家而弭人民者，無(wú)若乎五音者?！盋.《晉書·樂志》語(yǔ)：“聞其宮聲，使人溫良而寬大；聞其商聲，使人方廉而好義……”D.歐陽(yáng)修《送楊寘序》：“既而學(xué)琴于友人孫道滋，受宮聲數(shù)引，久而樂之，不知其疾之在體也?！?.請(qǐng)分析材料二運(yùn)用了哪些論證方法5.在當(dāng)代社會(huì)怎樣才能實(shí)現(xiàn)音樂功能的最大化？請(qǐng)結(jié)合材料二和材料三簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?.C2.C3.D4.①舉例論證，舉了在古代行軍時(shí)，戰(zhàn)鼓聲激勵(lì)士兵氣勢(shì)如虹；《義勇軍進(jìn)行曲》激勵(lì)將士奮進(jìn)的例子，證明了恰如其分的音樂可以振奮人心。（舉文中其他例子也可以）②引用論證，引用了《毛詩(shī)序》中的話，證明了音樂有道德教化的功能。5.①大眾應(yīng)該自覺了解和感受民族文化、傳統(tǒng)文化，多聽好的音樂，娛樂身心，緩和情緒，陶冶情操，砥礪心志。第20頁(yè)/共20頁(yè)學(xué)科網(wǎng)（北京）股份有限公司 ②音樂工作者應(yīng)將中國(guó)本土藝術(shù)元素更多地帶入當(dāng)下大眾化、娛樂化的音樂媒介，守正創(chuàng)新，承擔(dān)起引導(dǎo)大眾娛樂審美的責(zé)任。③音樂類綜藝節(jié)目要肩負(fù)起守護(hù)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、傳承本土經(jīng)典的重任。④社會(huì)應(yīng)該營(yíng)造好的氛圍，鼓勵(lì)民族音樂的發(fā)展，倡導(dǎo)具有時(shí)代性和正能量的音樂，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展、團(tuán)結(jié)、和諧。【解析】【1題詳解】本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點(diǎn)的能力。A.“人與自然的和諧是古代禮樂文化追求的最高境界”偷換概念，依據(jù)原文“人與整個(gè)大自然的和諧，叫做‘大樂與天地同和’，這是中國(guó)古代音樂追求的最高境界”可知，是“中國(guó)古代音樂追求的最高境界”，而非“禮樂文化”。B.“必然會(huì)促進(jìn)社會(huì)的和諧與安定”說法絕對(duì)，原文“從這個(gè)意義而言，音樂消解了社會(huì)個(gè)體的壓力，不同程度地促進(jìn)了社會(huì)的和諧、安定”可知，原文是“從這個(gè)意義”“不同程度促進(jìn)”，不是選項(xiàng)的“必然會(huì)”。D.“有力回?fù)粑鞣皆氐牧餍幸魳贰崩斫庥姓`，原文“但與此同時(shí)，其中的部分演唱成員也保持著自身對(duì)民族音樂的熱愛和堅(jiān)守，從以西方元素占主導(dǎo)的音樂演繹中突出重圍，構(gòu)成一道獨(dú)特的風(fēng)景線”可知，東西方的音樂文化并非對(duì)立，而是此消彼長(zhǎng)的關(guān)系。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。C.“融入了本土的藝術(shù)元素，承擔(dān)起了向大眾普及傳統(tǒng)藝術(shù)精華的重任”理解錯(cuò)誤，變未然為已然。根據(jù)材料三最后一段“雖然在當(dāng)下，一部分人更為看重節(jié)目制作所能帶來的市場(chǎng)和流量，但在迎合市場(chǎng)需求的同時(shí)，我們不應(yīng)丟掉民族的、傳統(tǒng)的內(nèi)容，應(yīng)在大眾化、快節(jié)奏的文化背景和傳媒發(fā)展趨勢(shì)下，更多地融入原汁原味的中國(guó)本土藝術(shù)元素，從而向大眾普及民族音樂和傳統(tǒng)藝術(shù)精華”可知，“融入了本土的藝術(shù)元素，承擔(dān)起了向大眾普及傳統(tǒng)藝術(shù)精華的重任”是材料中作者提出的希望，并不是已經(jīng)做到的。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。材料二第四段的觀點(diǎn)是“音樂具有道德教化功能”。A第20頁(yè)/共20頁(yè)學(xué)科網(wǎng)（北京）股份有限公司 .句意：音樂，是圣人所喜歡的，它可以改善人心，它的聲音感人至深，容易移風(fēng)易俗，所以先王用禮樂來引導(dǎo)百姓而使其和睦。是說音樂可以教化百姓，能支撐材料二第四段的觀點(diǎn)。B.句意：琴音調(diào)諧就能保天下太平。治理國(guó)家和安撫人民，沒有比五音的道理更相像的了。是說音樂可以教化百姓，能支撐材料二第四段的觀點(diǎn)。C.句意：聽音樂的宮聲，能使人態(tài)度溫柔，行為和善；聽音樂的商聲，能使人方正廉潔，講求義氣。是說音樂對(duì)人思想的正面影響，能支撐材料二第四段的觀點(diǎn)。D.句意：后來在朋友孫道滋那里學(xué)習(xí)彈琴。學(xué)習(xí)了五聲和幾支樂曲，時(shí)間一長(zhǎng)覺得很快樂，不知道那疾病還在自己身上呢。是說音樂有減輕病疾的作用。不能作為論據(jù)來支撐材料二第四段的觀點(diǎn)。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。材料二論述的是音樂的社會(huì)功能。第一段首先闡明音樂最鮮明的作用是娛樂，接著列舉了在三種情況下人們會(huì)欣賞音樂，“當(dāng)人們處于某種亢奮的狀態(tài)中時(shí)，會(huì)歌唱；緊張的工作之余，會(huì)欣賞一首輕松快樂的歌曲；茶余飯后，會(huì)借音樂來調(diào)劑自己的生活”。第二段論述音樂還可以自?shī)省Ｊ紫日撌鲆魳返男问娇梢远喾N多樣，作者運(yùn)用了舉例論證，“比如在人們?nèi)粘５膭趧?dòng)生產(chǎn)過程中，民歌和號(hào)子的積極作用不言而喻趕走疲勞，從而得到身心上的舒緩，能夠減少工作帶來的乏味感、枯燥感，消除疲勞，鼓舞干勁”，具體闡明了音樂自?shī)实淖饔?。第三段論述人們能與音樂中所蘊(yùn)神韻互交。在談到“樂能動(dòng)神，神可感樂”時(shí)，作者也用到了舉例論證，“例如古代行軍作戰(zhàn)，都備有戰(zhàn)鼓。臨戰(zhàn)時(shí)，鼓聲震天，士氣如虹。一首《義勇軍進(jìn)行曲》，激勵(lì)了多少熱血志士奮發(fā)向前，每當(dāng)我們行注目禮，目睹鮮艷的五星紅旗冉冉升起，耳聞雄壯的國(guó)歌徐徐奏響，有誰(shuí)不心潮澎湃？……”，這里作者以古代行軍作戰(zhàn)的戰(zhàn)鼓以及聽到《義勇軍進(jìn)行曲》的感受為例，論證了“恰如其分的音樂，可以鼓舞人的斗志，提振人的情緒，激發(fā)人的潛力”。第四段論證音樂具有道德教化功能。作者采用了引證法，“漢代《毛詩(shī)序》講道：‘情發(fā)于聲，聲成文謂之音……以是經(jīng)夫婦，成孝敬，厚人倫，美教化，移風(fēng)俗?！?，具體論證了音樂具有道德教化功能。【5題詳解】本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點(diǎn)的能力。①根據(jù)材料二第三段“一首《義勇軍進(jìn)行曲》，激勵(lì)了多少熱血志士奮發(fā)向前，每當(dāng)我們行注目禮，目睹鮮艷的五星紅旗冉冉升起，耳聞雄壯的國(guó)歌徐徐奏響，有誰(shuí)不心潮澎湃？有誰(shuí)能不為了中華民族的偉大復(fù)興而堅(jiān)定奮進(jìn)？音樂能通過自身內(nèi)蘊(yùn)催人奮進(jìn)，這方面具體的例子，不遑多舉。哪個(gè)時(shí)代都不乏這樣催人向前、催人奮進(jìn)的音樂，它使得社會(huì)中有志之士萬(wàn)眾一心、眾志成城，為了共同的目標(biāo)拼搏不懈。這對(duì)于社會(huì)的發(fā)展、團(tuán)結(jié)、和諧，起到了積極的作用”可知，大眾應(yīng)該自覺了解和感受民族文化、傳統(tǒng)文化，多聽好的音樂，娛樂身心，緩和情緒，陶冶情操，砥礪心志；第20頁(yè)/共20頁(yè)學(xué)科網(wǎng)（北京）股份有限公司 ②根據(jù)材料三最后一段“歌者以自身對(duì)民族音樂和優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)的觀照，將本土元素更多地帶入當(dāng)下大眾化、娛樂化的音樂媒介，在一定程度上刷新了觀眾對(duì)音樂類綜藝節(jié)目的固有印象和認(rèn)知”可知，音樂工作者應(yīng)將中國(guó)本土藝術(shù)元素更多地帶入當(dāng)下大眾化、娛樂化的音樂媒介，根據(jù)材料三第一段“近來，風(fēng)靡電視圈的音樂類綜藝節(jié)目《歌手2019》和《聲入人心》就是兩個(gè)具有代表性的例子，其在兼具商業(yè)效應(yīng)、娛樂大眾作用的同時(shí)，使音樂表演融入民族文化元素和傳統(tǒng)藝術(shù)形式，反映了部分音樂人對(duì)民族文化的守正與創(chuàng)新”可知，音樂工作者應(yīng)守正創(chuàng)新，承擔(dān)起引導(dǎo)大眾娛樂審美的責(zé)任；③根據(jù)材料三最后一段“期望令觀眾喜聞樂見、具有廣泛宣傳效應(yīng)的音樂類綜藝節(jié)目肩負(fù)起守護(hù)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、傳承本土經(jīng)典的重任”可知，音樂類綜藝節(jié)目要肩負(fù)起守護(hù)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、傳承本土經(jīng)典的重任；④根據(jù)材料三第二段“《歌手2019》總決賽上，歌手龔琳娜攜手京劇藝術(shù)家王珮瑜、男高音歌唱家石倚潔，共同演唱了一首集中國(guó)傳統(tǒng)文化、民族文化及西方古典音樂于一體的音樂作品，其中包含《垓下歌》《六州歌頭》，囊括我國(guó)古典文學(xué)、民族音樂等方面的重要內(nèi)容，以專業(yè)的功底和震撼的演唱為觀眾充分展現(xiàn)了‘中國(guó)味’音樂”可知，社會(huì)應(yīng)該營(yíng)造好的氛圍，鼓勵(lì)民族音樂的發(fā)展，倡導(dǎo)具有時(shí)代性和正能量的音樂，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展、團(tuán)結(jié)、和諧。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。過失【印度】泰戈?duì)栁也坏貌浑x鄉(xiāng)背井。為什么呢？這個(gè)嘛，我可不能開誠(chéng)布公告訴你，只能隱晦地暗示一下。我是本地的一個(gè)鄉(xiāng)村醫(yī)生。家就在警察所對(duì)面。對(duì)警察所里的先生們，我總是低三下四奴顏婢膝，真是比對(duì)閻王還要有過之而無(wú)不及。我非常清楚，這些保護(hù)神會(huì)給人們帶來什么。寶石能使首飾更加名貴生輝，首飾能使寶石更加璀璨奪目。我和警察所的關(guān)系也是如此——我的職業(yè)能給警察所帶來好處，而他們的營(yíng)生也能使我增加收入。由于這種緊密的聯(lián)系，自然而然，我和警察所長(zhǎng)就成了摯友。所長(zhǎng)多次對(duì)我說：他親戚有個(gè)無(wú)依無(wú)靠的女兒，打算嫁給我做妻子。這使我很為難，因?yàn)槲业那捌蘖粝铝艘粋€(gè)女兒——紹希。我不愿把她交給后娘。紹希已滿十二歲，進(jìn)十三歲了。我希望盡量多地積蓄些錢。只有這樣，女兒才能與大戶人家的子弟結(jié)親。嫁了女兒，我再著手操辦自己的婚事。正在我籌辦這筆要緊錢財(cái)?shù)漠?dāng)口，圖爾希村的霍里納特找上門來，抱著我的腳哭泣哀求。原來是這么回事：他那孀居的女兒，夜里不幸突然死了。他的仇敵給警察所長(zhǎng)寫了一封匿名信，誣告是墮胎而死的?，F(xiàn)在警察打算把他女兒的尸體弄來檢查。第20頁(yè)/共20頁(yè)學(xué)科網(wǎng)（北京）股份有限公司 霍里納特不能忍受對(duì)剛?cè)ナ赖呐畠哼M(jìn)行這樣惡毒的誹謗和侮辱。由于我是醫(yī)生，還是所長(zhǎng)的朋友，所以他來找我，只有我能搭救他。拉克什米注】女神的行蹤是難以琢磨的。她既可以堂而皇之從正門而入，也可不請(qǐng)自來，從后面而進(jìn)。我搖了搖頭，意味深長(zhǎng)地說道：“這種事情可不簡(jiǎn)單喲！”不必贅述，為了安葬女兒，霍里納特被弄得徹底破產(chǎn)了。我女兒紹希以同情的語(yǔ)調(diào)問我：“爸爸，這個(gè)老頭怎么跪在你腳下，這樣嚎啕大哭呢？”“去！去！去！”我生氣地對(duì)女兒說，“這件事與你毫不相干！”經(jīng)辦完這件事后，女兒婚事的款項(xiàng)迎刃而解，結(jié)婚的日期都定好了。獨(dú)生女兒，婚宴當(dāng)然要準(zhǔn)備得非常豐盛?；槎Y前一天，半夜三更，我突然發(fā)現(xiàn)女兒紹希得了霍亂。病情發(fā)展極快。我盡了最大努力，也無(wú)效果。最后，我把藥瓶扔到地上，跑到霍里納特跟前，抱著他的腳，說：“好兄弟，請(qǐng)?jiān)徫?，原諒我這個(gè)罪人！我只有一個(gè)女兒，我再也沒有親人了??！”“醫(yī)生先生，你這是干什么？”霍里納特被弄得莫名其妙，說，“我感激你一輩子，快起來吧！”我對(duì)著上蒼大聲叫喊起來：“我的天??！我對(duì)這位老人犯了罪，我應(yīng)該受到他的懲罰。天神啊，請(qǐng)救救我的紹希吧！”第二天十點(diǎn)鐘，紹希全身發(fā)黃，離開了人世，永遠(yuǎn)安息了。過了一天，警察所長(zhǎng)對(duì)我說：“喂，別耽擱了，你馬上就成親吧！要不要先派人去打聽一下？”對(duì)別人揪心的痛苦，采取這樣令人發(fā)指的漠不關(guān)心的態(tài)度，簡(jiǎn)直使魔鬼也會(huì)相形見絀。可是，通過形形色色事件，我早就懂得，對(duì)警察所長(zhǎng)的這種人道精神，最好還是緘口不言。我用自己的收入，為可憐的霍里納特蓋了一棟茅舍，把自家的奶牛送給了他，還把他典給高利貸者的農(nóng)具家什贖了回來。我的痛苦和悔恨仍然難以平息。在寂靜的黃昏和不眠的夜晚，我總是在想——我那心地善良的閨女，雖然離開了塵世，但是，由于父親的罪孽，她在陰間都得不到安寧。似乎她在悲傷地問我：“爸爸，你為什么要干這種缺德的事呢？”我給窮人看病，不再要他們交錢了?？吹饺魏紊〉墓媚?，總是當(dāng)成我的紹希在受病痛折磨似的，盡心盡力為她們治療。雨季開始了。大水淹沒了村莊和稻田，出門就得乘船。大雨滂沱，從早到晚下個(gè)不停。有一天，地主家找我去看病。派來的仆人船夫，急急忙忙，不耐煩地催促我啟程。以前遇到這種情況，出門之前，女兒總是事先撐開我那舊雨傘，看看是不是破了，還一再關(guān)照我，在這樣的風(fēng)雨天要多多保重。今天，在空無(wú)一人的家里，還得自己去找雨傘。坐船的時(shí)候，我看到警察所前面停了一只舢板。一個(gè)農(nóng)民，只在腰里纏著一塊布，坐在船上任雨澆淋，我問道：“喂，發(fā)生了什么事？”農(nóng)民告訴我，昨天晚上，他女兒被蛇咬了一口死了。警察要他從老遠(yuǎn)的村子里把尸體運(yùn)來檢驗(yàn)，我看到，他把自己僅有的一件上衣，蓋在了死去的女兒身上。第20頁(yè)/共20頁(yè)學(xué)科網(wǎng)（北京）股份有限公司 下午一點(diǎn)鐘，我出診回來，那個(gè)農(nóng)民縮成一團(tuán)，仍坐在船上。警察先生根本就沒來檢查，我給他送了點(diǎn)食物，但他沒有吃。我急急忙忙吃了飯又出診了。傍晚回家后，只見那位農(nóng)民完全像個(gè)幽靈，坐在原地。問他時(shí)，已不能答話了，只是呆呆地望著我。經(jīng)過反復(fù)詢問，我才知道：有一次，一位警察來過，問他帶錢來了沒有，他說他一貧如洗，身邊什么也沒有，警察說了聲“那就像現(xiàn)在這樣坐著等吧”，就扭頭走了。這樣的場(chǎng)面，過去就屢見不鮮，不過熟視無(wú)睹罷了。可今天卻不同了。無(wú)論怎樣，我再也克制忍耐不住了。我仿佛聽到我女兒紹希那憐憫顫抖的嗓音，在陰沉的天空中回蕩。這位失去女兒沉默不語(yǔ)的農(nóng)民，所受的無(wú)以復(fù)加的痛苦，仿佛在撞擊我的胸膛。我忽然像旋風(fēng)一樣，沖進(jìn)了警察所長(zhǎng)的家。所長(zhǎng)正安閑自在地坐在藤椅上，吞云吐霧地吸著煙。我憤懣地質(zhì)問所長(zhǎng)：“你們到底是人還是魔鬼？”我和所長(zhǎng)那滲透著無(wú)數(shù)被壓迫者眼淚的友誼，在這場(chǎng)風(fēng)暴中完蛋了。不久之后，盡管我拜倒在所長(zhǎng)腳下，一再頌揚(yáng)他的好心腸，多次檢討自己的過失，但是，最終仍然不得不離開故土，遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。（有刪改）【注】拉克什米：財(cái)富女神。6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章標(biāo)題含意很廣，既指“我”對(duì)霍里納特犯下的過錯(cuò)，也指“我”情緒激動(dòng)時(shí)對(duì)所長(zhǎng)的怒斥，還讓人想到警察犯下的罪孽。B.文章開始寫到“我”與警察的關(guān)系就像寶石與首飾的關(guān)系，相得益彰，其實(shí)是狼狽為奸，沆瀣一氣，共同剝削和壓迫窮苦百姓。C.文章情感深沉動(dòng)人，作者運(yùn)用多種手法，將三對(duì)父女之間的深情描寫得淋漓盡致，同時(shí)也表達(dá)了對(duì)廣大窮苦人民的深切同情。D.文章所寫事件并不復(fù)雜，人物也很簡(jiǎn)單，只是當(dāng)時(shí)社會(huì)的小小一角，但足以揭示英國(guó)殖民統(tǒng)治下印度官僚機(jī)構(gòu)的黑暗與罪惡。7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.文本開頭寫到自己不得不背井離鄉(xiāng)，同時(shí)設(shè)置懸念，不告訴讀者原因；結(jié)尾才交代原因，又說到不得不離開故鄉(xiāng)，因而前后照應(yīng)，內(nèi)容完整。B.文本采用順敘的手法，運(yùn)用第一人稱敘事，“我”是故事的線索人物，是故事的親歷者、見證者和講述者，這就增強(qiáng)了故事的真實(shí)性和感染力。C.文本語(yǔ)言簡(jiǎn)潔含蓄，如“這些保護(hù)神會(huì)給人們帶來什么”“不必贅述，為了安葬女兒，霍里納特被弄得徹底破產(chǎn)了”，能給讀者留下回味的余地。第20頁(yè)/共20頁(yè)學(xué)科網(wǎng)（北京）股份有限公司 D.文本通過語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)描寫等多種描寫手法，刻畫了一群欺壓百姓、敲詐勒索、漠視生命、戕害人性的警察形象，揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗。8.文本中寫道：“雨季開始了。大水淹沒了村莊和稻田……”請(qǐng)簡(jiǎn)要分析這段話的作用。9.文本中“紹希之死”這一情節(jié)有哪些作用？請(qǐng)結(jié)合全文加以分析?！敬鸢浮?.C7.B8.①通過自然景物描寫，渲染了悲慘的氣氛，暗示了抑郁的心境；②推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，為下文敘寫“我”因找傘而懷念女兒、農(nóng)民一整天“坐在船上任雨澆淋”的情節(jié)作了鋪墊。9.①使情節(jié)曲折動(dòng)人。紹希在婚禮前夜罹患霍亂，次日即離開人世，這一突轉(zhuǎn)使情節(jié)波瀾頓生，避免了平鋪直敘。②推動(dòng)情節(jié)發(fā)展。女兒紹希的死，讓“我”的命運(yùn)猝然改變，良心極度不安，于是幫助霍里納特蓋房，給窮人看病不再收錢，最后為農(nóng)民的事與警察所長(zhǎng)徹底決裂。③豐富人物形象。正是因?yàn)榕畠航B希的死，“我”才會(huì)反省自己的過去，實(shí)現(xiàn)人性的回歸，重新成為一個(gè)正直善良的人?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。C.“將三對(duì)父女之間的深情描寫得淋漓盡致”錯(cuò)。小說對(duì)“我”與紹希之間的感情描寫得充分透徹，對(duì)霍里納特父女、農(nóng)民父女則只表現(xiàn)了其中父愛這一個(gè)方面，而且談不上“淋漓盡致”。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。B.“文本采用順敘的手法”錯(cuò)。小說第一段是倒敘，交代了故事的結(jié)局“我不得不離鄉(xiāng)背井”，從第二段起才是順敘。故選B。【8題詳解】本題考查學(xué)生分析環(huán)境描寫作用的能力。①此處的自然環(huán)境描寫，寫的是雨季的情況，“大水淹沒了村莊和稻田”“大雨滂沱，從早到晚下個(gè)不停”，寫出雨之多之大，這樣的天氣會(huì)給農(nóng)民帶來更加悲慘的命運(yùn)，在女兒死后，這樣的天氣也更讓人心情悲傷。這段景物描寫渲染了悲慘的氣氛，也寫出“我”失去女兒之后悲傷痛苦的心情。第20頁(yè)/共20頁(yè)學(xué)科網(wǎng)（北京）股份有限公司 ②大雨也為后面情節(jié)做了鋪墊。因?yàn)橐鲈\，“我”聯(lián)想到了女兒在的時(shí)候的情景，“以前遇到這種情況，出門之前，女兒總是事先撐開我那舊雨傘，看看是不是破了，還一再關(guān)照我，在這樣的風(fēng)雨天要多多保重。今天，在空無(wú)一人的家里，還得自己去找雨傘”；“坐船的時(shí)候，我看到警察所前面停了一只舢板。一個(gè)農(nóng)民，只在腰里纏著一塊布，坐在船上任雨澆淋”“下午一點(diǎn)鐘，我出診回來，那個(gè)農(nóng)民縮成一團(tuán)，仍坐在船上。警察先生根本就沒來檢查，我給他送了點(diǎn)食物，但他沒有吃”。因此這段景物描寫也為下文敘寫“我”因找傘而懷念女兒、農(nóng)民一整天“坐在船上任雨澆淋”的情節(jié)作了鋪墊?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析重要情節(jié)、語(yǔ)段的作用的能力。①?gòu)那楣?jié)來看，紹希之死使情節(jié)更加跌宕曲折。紹希本來已經(jīng)要結(jié)婚了，“經(jīng)辦完這件事后，女兒婚事的款項(xiàng)迎刃而解，結(jié)婚的日期都定好了。獨(dú)生女兒，婚宴當(dāng)然要準(zhǔn)備得非常豐盛?；槎Y前一天，半夜三更，我突然發(fā)現(xiàn)女兒紹希得了霍亂。病情發(fā)展極快。我盡了最大努力，也無(wú)效果”，盡管“我”跑到霍里納特那里道歉，又祈求上蒼，但是“第二天十點(diǎn)鐘，紹希全身發(fā)黃，離開了人世，永遠(yuǎn)安息了”。紹希在婚禮前夜罹患霍亂，次日即離開人世，這一突轉(zhuǎn)使情節(jié)波瀾頓生。②紹希之死也推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展。女兒紹希的死，讓“我”的心境猝然改變，良心極度不安，“我用自己的收入，為可憐的霍里納特蓋了一棟茅舍，把自家的奶牛送給了他，還把他典給高利貸者的農(nóng)具家什贖了回來。我的痛苦和悔恨仍然難以平息。在寂靜的黃昏和不眠的夜晚，我總是在想——我那心地善良的閨女，雖然離開了塵世，但是，由于父親的罪孽，她在陰間都得不到安寧”“我給窮人看病，不再要他們交錢了?？吹饺魏紊〉墓媚?，總是當(dāng)成我的紹希在受病痛折磨似的，盡心盡力為她們治療”，甚至最后為了那個(gè)可憐的死了女兒的農(nóng)民“沖進(jìn)了警察所長(zhǎng)的家”，與警察所長(zhǎng)徹底決裂。這一系列情節(jié)的發(fā)生都與紹希之死有關(guān)。③從人物形象來看，紹希之死豐富了“我”的形象。紹希死之前，“我”和警察所長(zhǎng)是“朋友”，“我的職業(yè)能給警察所帶來好處，而他們的營(yíng)生也能使我增加收入”，并且不肯幫助霍里納特；但是紹希之死讓“我”感受到痛苦，“我那心地善良的閨女，雖然離開了塵世，但是，由于父親的罪孽，她在陰間都得不到安寧”，于是“我”幫助霍里納特，給農(nóng)民看病不收錢，甚至為了那個(gè)農(nóng)民而跟警察所長(zhǎng)吵架被趕出家鄉(xiāng)。正是因?yàn)榕畠航B希的死，“我”才會(huì)反省自己的過去，實(shí)現(xiàn)人性的回歸，重新成為一個(gè)正直善良的人。二、古詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。孤始舉孝廉，年少，自以本非巖穴知名之士，恐為海內(nèi)人之所見凡愚，欲為一郡守，好作政教，以建立名譽(yù)，使世士明知之。故在濟(jì)南，始除殘去穢，平心選舉，違迕諸常侍。以為強(qiáng)豪所忿，恐致家禍，故以病還。去官之后，年紀(jì)尚少，顧視同歲中，年有五十，未名為老。內(nèi)自圖之，從此卻去二十年，待天下清，乃與同歲中始舉者等耳。故以四時(shí)歸鄉(xiāng)里，于譙東五十里筑精舍，欲秋夏讀書，冬春射獵，求底下之地，欲以泥水自蔽，絕賓客往來之望。然不能得如意。第20頁(yè)/共20頁(yè)學(xué)科網(wǎng)（北京）股份有限公司 后征為都尉，遷典軍校尉，意遂更欲為國(guó)家討賊立功。欲望封侯作征西將軍，然后題墓道言“漢故征西將軍曹侯之墓”，此其志也。而遭值董卓之難，興舉義兵。是時(shí)合兵能多得耳，然常自損，不欲多之；所以然者，多兵意盛，與強(qiáng)敵爭(zhēng)，倘更為禍?zhǔn)肌９抒晁畱?zhàn)數(shù)千，后還到揚(yáng)州更募，亦復(fù)不過三千人，此其本志有限也。今孤言此，若為自大，欲人言盡，故無(wú)諱耳。設(shè)使國(guó)家無(wú)有孤，不知當(dāng)幾人稱帝，幾人稱王！或者人見孤強(qiáng)盛，又性不信天命之事，恐私心相評(píng)，言有不遜之志，妄相付度，每用耿耿。齊桓、晉文所以垂稱至今日者，以其兵勢(shì)廣大，猶能奉事周室也。孤非徒對(duì)諸君說此也，常以語(yǔ)妻妾，皆令深知此意。孤謂之言：“顧我萬(wàn)年之后，汝曹皆當(dāng)出嫁，欲令傳道我心，使他人皆知之?！惫麓搜越愿呜病Ｋ郧谇趹⑿母拐?，見周公有《金騰》之書以自明，恐人不信之故。然欲孤便爾委捐所典兵眾，以還執(zhí)事，歸就武平侯國(guó)，實(shí)不可也。何者？誠(chéng)恐已離兵為人所禍也。既為子孫計(jì)，又己敗則國(guó)家傾危。是以不得慕虛名而處實(shí)禍，此所不得為也。前朝恩封三子為侯，固辭不受；今更欲受之非欲復(fù)以為榮欲以為外援為萬(wàn)安計(jì)。（選自曹操《讓縣自明本志令》，有刪改）10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。今更欲A受之B非欲C復(fù)D以為榮E欲F以G為外援H為萬(wàn)安計(jì)11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.郡守，郡一級(jí)的最高行政長(zhǎng)官，主要掌管民政、司法、科舉等事務(wù)。B.“絕賓客往來之望”與“而絕江河”（《荀子·勸學(xué)》）中的“絕”字的意義不同。C.“遷”指調(diào)動(dòng)官職，可升可降可平轉(zhuǎn)，為區(qū)分常在其前加一字，如左遷，指降級(jí)。D.誠(chéng)，意為“確實(shí)”，與《出師表》中“此誠(chéng)危急存亡之秋也”的“誠(chéng)”字意義相同。12.下列對(duì)文中有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.曹操年紀(jì)輕輕就被舉薦為孝廉，想要建立自己的名譽(yù)，因此在濟(jì)南任職時(shí)革除弊政，公正地選拔、推薦官吏B.曹操回鄉(xiāng)后本想過一種歸隱田園的生活，但這個(gè)愿望落空了，于是下定決心，用二十年來使天下安定太平。C.曹操本可借討伐董卓之名招集更多的兵馬，然而擔(dān)心重新引起禍端，所以常常裁減士兵，不愿擴(kuò)充軍隊(duì)。D.曹操擔(dān)心人們私下議論他有奪取帝位的野心，于是學(xué)周公著《金縢》之書寫了這篇文章，表明自己真實(shí)想法。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）以為強(qiáng)豪所忿，恐致家禍，故以病還。第20頁(yè)/共20頁(yè)學(xué)科網(wǎng)（北京）股份有限公司 （2）今孤言此，若為自大，欲人言盡，故無(wú)諱耳。14.文中曹操是如何解釋自己不放棄兵權(quán)的？請(qǐng)簡(jiǎn)要說明。【答案】10.BEH11.A12.B13.（1）因而被豪強(qiáng)權(quán)貴所恨，我恐怕給家族招來災(zāi)禍，所以托病還鄉(xiāng)了。（2）今天我說這些，好像很自大，實(shí)是想消除人們的非議，所以才無(wú)所隱諱罷了。14.①怕會(huì)遭到別人的謀害。②為子孫打算。③擔(dān)心國(guó)家有傾覆的危險(xiǎn)?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：現(xiàn)在我改變主意打算接受它，這不是想再以此為榮，而是想以他們作為外援，從確保朝廷和自己的絕對(duì)安全著想?！笆苤笔堑谝粋€(gè)“欲”的賓語(yǔ)，中間不能斷開，“今更欲受之”句意完整，從B后邊斷開；“以為榮”是第二個(gè)“欲”的賓語(yǔ)，所以從E后邊斷開；第三個(gè)“欲”后邊“以為”是“以（之）為”的省略，中間不能斷開，“以為外援”是第三個(gè)“欲”的賓語(yǔ)，所以從H處斷開。故選BEH?！?1題詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文化常識(shí)及對(duì)文言詞語(yǔ)中的一詞多義現(xiàn)象的理解的能力。A.“主要掌管……科舉等事務(wù)”錯(cuò)誤，科舉等事務(wù)不屬于郡守掌管。B.正確。絕：斷絕。/橫渡。句意：斷絕和賓客交往的念頭。/但卻能夠橫渡江河。C.正確。D.正確。句意：實(shí)在是怕放棄了兵權(quán)會(huì)遭到別人的謀害。/這確實(shí)是國(guó)家危急存亡的時(shí)期啊。故選A?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“于是下定決心，用二十年來使天下安定太平”理解錯(cuò)誤，根據(jù)原文第二段“內(nèi)自圖之，從此卻去二十年，待天下清，乃與同歲中始舉者等耳”可知，原文意思是說等過二十年后天下安定太平，自己也不過是跟現(xiàn)在五十歲始舉者同歲罷了。第20頁(yè)/共20頁(yè)學(xué)科網(wǎng)（北京）股份有限公司 故選B。【13題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“為……所”，表被動(dòng)固定結(jié)構(gòu)；“忿”，恨；“致”，招致。（2）“孤”，這里指曹操自己，我；“若”，好像；“諱”，隱諱?！?4題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，概括內(nèi)容要點(diǎn)的能力。根據(jù)原文最后一段“然欲孤便爾委捐所典兵眾，以還執(zhí)事，歸就武平侯國(guó)，實(shí)不可也。何者？”可知，文中此句后是曹操對(duì)自己不放棄兵權(quán)的解釋。根據(jù)“誠(chéng)恐已離兵為人所禍也”可知，曹操怕放棄兵權(quán)會(huì)遭到別人的謀害。根據(jù)“既為子孫計(jì)”可知，曹操不放棄兵權(quán)是為子孫打算。根據(jù)“又己敗則國(guó)家傾?！笨芍?，曹操是擔(dān)心自己放棄兵權(quán)國(guó)家有傾覆的危險(xiǎn)。參考譯文：我被舉為孝廉時(shí)，年紀(jì)很輕，自以為不是那種隱居深山而有名望的人士，恐怕被天下人看作是平庸無(wú)能之輩，所以想當(dāng)一個(gè)郡的太守，把政治和教化搞好，來建立自己的名譽(yù)，讓世上的人都清楚地了解我。所以我在濟(jì)南任國(guó)相時(shí)，開始革除弊政，公正地選拔、推薦官吏，這就觸犯了那些朝廷的權(quán)貴。因而被豪強(qiáng)權(quán)貴所恨，我恐怕給家族招來災(zāi)禍，所以托病還鄉(xiāng)了。辭官之后，年紀(jì)還輕，回頭看看與我同年被薦舉的人當(dāng)中，有的年紀(jì)已五十多歲了，還沒有被人稱作年老。自己內(nèi)心盤算，從現(xiàn)在起，往后再過二十年，等到天下安定太平了，我才跟同歲中那些剛被舉為孝廉的人相等罷了。所以返回家鄉(xiāng)，整年不出，在譙縣東面五十里的地方建了一棟精致的書房，打算在秋夏讀書，冬春打獵，只希望得到一點(diǎn)瘠薄的土地，想老于荒野、不被人知，斷絕和賓客交往的念頭。但是這個(gè)愿望沒有能實(shí)現(xiàn)。后來我被征召做了都尉，又調(diào)任典軍校尉，心里就又想為國(guó)家討賊立功了。希望得到封侯，當(dāng)個(gè)征西將軍，死后在墓碑上題字說：“漢故征西將軍曹侯之墓”。這就是我當(dāng)時(shí)的志向。然而遇上董卓犯上叛亂，各地紛紛起兵討伐。這時(shí)我完全可以招集更多的兵馬，然而我卻常常裁減，不愿擴(kuò)充；所以這樣做，是因?yàn)楸嗔艘鈿怛準(zhǔn)?，要與強(qiáng)敵抗?fàn)?，就可能重新引起禍端。所以汴水之?zhàn)時(shí)，我部下只有幾千人，后到揚(yáng)州再去招募，也仍不過三千人，這是因?yàn)槲冶緛淼闹鞠蚓秃苡邢蕖＝裉煳艺f這些，好像很自大，實(shí)是想消除人們的非議，所以才無(wú)所隱諱罷了。假使國(guó)家沒有我，還不知道會(huì)有多少人稱帝，多少人稱霸呢！可能有的人看到我的勢(shì)力強(qiáng)大，又生性不相信天命之事，恐怕會(huì)私下議論，說我有奪取帝位的野心，這種胡亂猜測(cè)，常使我心中不得安寧。齊桓公、晉文公所以名聲被傳頌至今日的原因，是因?yàn)樗麄兊谋鴦?shì)強(qiáng)大，仍能夠尊重周朝天子啊。第20頁(yè)/共20頁(yè)學(xué)科網(wǎng)（北京）股份有限公司 我不僅是對(duì)諸位來訴說這些，還常常將這些告訴妻妾，讓他們都深知我的心意。我告訴她們說：“待到我死去之后，你們都應(yīng)當(dāng)改嫁，希望要傳述我的心愿，使人們都知道。”我這些話都是出自肺腑的至要之言。我所以這樣勤勤懇懇地?cái)⒄f這些心腹話，是看到周公有《金縢》之書可以表明自己的心跡，恐怕別人不相信的緣故。但要我就此放棄所統(tǒng)率的軍隊(duì)，把軍權(quán)交還朝廷，回到武平侯的封地去，這實(shí)在是不行的啊。為什么呢？實(shí)在是怕放棄了兵權(quán)會(huì)遭到別人的謀害。這既是為子孫打算，也是考慮到自己垮臺(tái)，國(guó)家將有顛覆的危險(xiǎn)。因此不能貪圖虛名而使自己遭受實(shí)際的禍害。這是不能干的啊。先前，朝廷恩封我的三個(gè)兒子為侯，我堅(jiān)決推辭不接受，現(xiàn)在我改變主意打算接受它，這不是想再以此為榮，而是想以他們作為外援，從確保朝廷和自己的絕對(duì)安全著想。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。次韻元翁從王夔玉借書黃庭堅(jiān)為吏三年弄文墨，草萊心徑失耕鋤。常思天下無(wú)雙祖【注】，得讀人間未見書。公子藏山真富有，小儒捫腹正空虛。何時(shí)管鑰入吾手，為理簽題撲蠹魚。【注】無(wú)雙祖：禪師名，詩(shī)人曾隨其學(xué)佛15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.詩(shī)人隨好友元翁拜訪高士王夔玉，并依元翁所作之詩(shī)的韻和用韻次序?qū)懴铝舜嗽?shī)。B.在第一句中，詩(shī)人自言為官多年，忙于處理公務(wù)，暗含了對(duì)官場(chǎng)生活的厭惡之情。C.詩(shī)人說自己無(wú)暇讀書，心徑長(zhǎng)滿荒草，為寫羨慕王家藏書豐富、渴望借書做鋪墊。D.詩(shī)人用“常思”“得讀”二詞，表達(dá)了自己對(duì)無(wú)雙祖和曾經(jīng)讀書生活的深切懷念。16.詩(shī)人是如何表達(dá)自己讀書、借書的渴望的？請(qǐng)結(jié)合最后兩聯(lián)簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?5.B16.①運(yùn)用對(duì)比手法表達(dá)對(duì)讀書的渴望。贊美對(duì)方雖隱于山中，但因書多而為富有公子，自己身在仕途，是腹內(nèi)空虛的小儒。兩者對(duì)比，表達(dá)了對(duì)讀書的渴望。②用謙虛的口吻、幽默的語(yǔ)言，委婉表達(dá)借書的渴望。詩(shī)人說可以為對(duì)方掌管藏書樓的鑰匙，整理簽題、清掃蠹蟲，謙虛幽默，表達(dá)委婉。【解析】【15題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解和賞析的能力。B第20頁(yè)/共20頁(yè)學(xué)科網(wǎng)（北京）股份有限公司 .“暗含了對(duì)官場(chǎng)生活的厭惡之情”錯(cuò)，于文無(wú)據(jù)。這句介紹了自己的處境，自從入仕之后，詩(shī)人勤政愛民，任勞任怨，付出了很多辛勤的汗水，更耽誤了寶貴時(shí)間，所以無(wú)暇進(jìn)行讀書和創(chuàng)作。故選B?！?6題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌內(nèi)容、寫法和作者情感的能力。解答本題時(shí)，先答手法和語(yǔ)言，再結(jié)合詩(shī)句具體分析情感。首聯(lián)形容自己的“心徑”長(zhǎng)滿了荒草，卻懶于耕鋤。言下之意，山谷覺得自己心田荒蕪，心性疏懶，與年少時(shí)的自己相比，簡(jiǎn)直判若兩人。實(shí)際上也是借“失耕鋤”的比喻表達(dá)了對(duì)讀書的渴望。頷聯(lián)直抒胸臆，緊承“失耕鋤”三字，抒寫了作者渴望讀書的心情，“常思天下無(wú)雙祖，得讀人間未見書?！边@一次他在王家看見了很多以前從未讀過的書，除了經(jīng)史子集、神怪傳奇，還有佛家經(jīng)典、禪宗理論，不禁勾起他的美好記憶?！俺Ｋ?、得讀”，表達(dá)了作者渴望回到過往輕松的生活中，又覺得自己孤陋寡聞的心境。頸聯(lián)采用對(duì)比手法，展現(xiàn)出詩(shī)人精于造句的能力，“公子藏山真富有，小儒捫腹正空虛?！痹?shī)人贊美王才子不慕名利，隱居林泉，雖然物質(zhì)條件難比那些王公大臣，可是由于藏書豐富，卻顯得腹有詩(shī)書氣自華。詩(shī)人又稱呼自己為小儒，雖然讀了不少書，也在仕途中摸爬滾打了三年，卻蹉跎了歲月，空虛了心靈，甚至就像一具行尸走肉，實(shí)在是羞愧難當(dāng)?！皰懈埂倍?，描寫生動(dòng)，將詩(shī)人的失落感描寫得極其形象。尾聯(lián)詩(shī)人又詼諧地說：“何時(shí)管鑰入吾手，為理簽題撲蠹魚。”詩(shī)人對(duì)王才子表達(dá)了自己非?？释磿男那?，他甚至希望自己可以為他掌管藏書樓的鑰匙，然后不辭勞苦地為對(duì)方整理簽題、清掃蠹蟲。簽題，指各種文件和讀書心得等等；蠹魚，指書中的蛀蟲形如小魚。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）杜牧在《阿房宮賦》中以“____________，____________”六字?jǐn)⑹霭⒎繉m的建成過程，給讀者營(yíng)造一種阿房宮橫空出世的閱讀感受。（2）班級(jí)組織“中國(guó)古詩(shī)文中的天文知識(shí)研究”研究性學(xué)習(xí)，小明承擔(dān)“分野”一章的研究任務(wù)，老師建議他以____________（作者名）的名句“____________”作為研究對(duì)象。（3）唐宋詩(shī)文中常見小與大的對(duì)比場(chǎng)景，或狀物，或抒情，或說理，如“____________，____________”?！敬鸢浮竣偈裆截＂?阿房出③.李白④.捫參歷井仰脅息（王勃，星分翼軫）⑤.玉鑒瓊田三萬(wàn)頃⑥.著我扁舟一葉（寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟/落木千山天遠(yuǎn)大，澄江一道月分明/飄飄何所似，天地一沙鷗）【解析】第20頁(yè)/共20頁(yè)學(xué)科網(wǎng)（北京）股份有限公司 【詳解】本題考查學(xué)生常見的名篇名句默寫的能力。易錯(cuò)字詞：兀、捫參、脅、翼、軫、鑒、瓊、頃、蜉蝣、渺、滄、粟、飄。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。到了三門峽，才知道仰韶文化、道家文化和虢國(guó)文化都發(fā)源于三門峽，同時(shí)還是黃帝的鑄鼎地、老子《道德經(jīng)》的著經(jīng)地、佛教禪宗始祖菩提達(dá)摩的圓寂地。到了三門峽，才知道這里盛產(chǎn)靈寶大棗、仰韶酒、澠池仰韶杏、牛心柿餅……而最讓我難忘的，卻是三門峽濕地公園的天鵝。那景觀，對(duì)詞語(yǔ)匱乏的我來講，只能用震撼二字來形容了！見過天鵝，一般是在公園里，七八只，黑白兼有，優(yōu)雅地游弋在水塘或湖泊里。那天抵達(dá)濕地公園時(shí)，天有些陰沉，輕薄的霧氣彌漫，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地，我只望到密密麻麻蠕動(dòng)著的白色斑點(diǎn)，近了些，才看清是一只只天鵝！那些天鵝，有的成群結(jié)隊(duì)在濕地上散步，有的結(jié)伴在河水中覓食，還有的獨(dú)自舒展翅膀，擦著水面或蘆葦緩慢地飛翔。那是怎樣的一種場(chǎng)景呢？在城市邊緣，一條不算寬闊的河流將依稀可見的高樓大廈隔在一側(cè)，而水的這邊，在樹木和蘆葦?shù)狞c(diǎn)綴下，體態(tài)優(yōu)雅、神色自若的成千上萬(wàn)只天鵝在悠閑地過冬。讓我意外的是，在眾人的歡呼聲中，天空中的小雪一片一片落下，由疏而密，由小及大，漫天雪色中，天鵝們拍打著翅膀歡歌，而眼神不濟(jì)的我，已分不清是天鵝在雪色中舞蹈，還是雪花在鵝群中飄散了。18.下列句子中的“才”與文中加點(diǎn)的“才”，意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A.改革開放的新時(shí)代為年輕人施展才能開辟了廣闊的天地。B.青少年只有刻苦學(xué)習(xí)，將來才能成就大業(yè)。C.天快亮了，她才回家。D.誰(shuí)賦才情，畫成幽思，寫入新詩(shī)歌。19.下列各句中的省略號(hào)，和文中畫橫線句子省略號(hào)作用相同的一項(xiàng)是（）A.這片的鳥兒很多，有麻雀、烏鴉、鷓鴣……夜鶯卻有六只。B.我們齊聲朗誦起來：“……曾記否，到中流擊水，浪遏飛舟？”C.羅伯特說：“這些錢……都是……都是……我要存著買戰(zhàn)斗機(jī)用的。”D.最后，我會(huì)想象作者是什么樣的，他會(huì)有怎樣的生活經(jīng)歷……20.文中畫波浪線的部分，如果改成“那些天鵝成群結(jié)隊(duì)地在濕地上散步，覓食，舒展翅膀，擦著水面或蘆葦緩慢地飛翔。”表達(dá)效果有什么不同？【答案】18.B19.A20.①原句連用三個(gè)短句，構(gòu)成排比，讀起來節(jié)奏明快，氣韻流暢，意蘊(yùn)和諧，富有畫面感。②原句連用三個(gè)“有的”，把天鵝三五成群，各自在濕地悠閑棲息的多種狀態(tài)和場(chǎng)景描摹得形第20頁(yè)/共20頁(yè)學(xué)科網(wǎng)（北京）股份有限公司 象生動(dòng)，富有意趣。③改句雖然保留了大意，但句子稍顯冗長(zhǎng)，意趣也不夠飽滿生動(dòng)?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)一般詞語(yǔ)含義的把握能力。文中加點(diǎn)的“才”是副詞，表?xiàng)l件關(guān)系，意為方才。A.“才”表示才智和能力，是名詞，與文中“才”意義用法不同。B.“才”是副詞，表?xiàng)l件關(guān)系。C.“才”是副詞，表示動(dòng)作發(fā)生得晚，與文中“才”的意義用法不同。D.“才”是名詞，表示才智，與文中“才”意義用法不同。故選B?！?9題詳解】本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。原文畫線句子省略號(hào)表示列舉的省略。A.對(duì)鳥兒名字列舉的省略；B.表示引文的省略；C.表示說話斷斷續(xù)續(xù)；D.表示語(yǔ)意未盡。故選A。【20題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)重要語(yǔ)句表達(dá)效果的把握能力。原句中“有的成群結(jié)隊(duì)在濕地上散步”“有的結(jié)伴在河水中覓食”“還有的獨(dú)自舒展翅膀，擦著水面或蘆葦緩慢地飛翔”運(yùn)用了三個(gè)短句，并且這三個(gè)句子都采用了“有的……”的句式，構(gòu)成了排比，句式整齊，讀起來節(jié)奏明快，氣韻流暢，意蘊(yùn)和諧，富有畫面感。原句中“有的成群結(jié)隊(duì)在濕地上散步”“有的結(jié)伴在河水中覓食”“還有的獨(dú)自舒展翅膀，擦著水面或蘆葦緩慢地飛翔”連用三個(gè)“有的”，寫出了天鵝在濕地悠閑散步、覓食、緩慢地飛翔的情景，將這些天鵝在濕地悠閑棲息的多種狀態(tài)和場(chǎng)景描摹得形象生動(dòng)，富有意趣。原句運(yùn)用的都是短句，而改句運(yùn)用的是一個(gè)大長(zhǎng)句，雖然保留了大意，但句子稍顯冗長(zhǎng)，意趣也不夠飽滿生動(dòng)。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。第20頁(yè)/共20頁(yè)學(xué)科網(wǎng)（北京）股份有限公司 孔子的地位在公元前一世紀(jì)中葉變得很高。大約在這個(gè)時(shí)期，出現(xiàn)了一種新型的文獻(xiàn)，名叫“緯書”。緯，A，譬如織布，有經(jīng)有緯。漢朝許多人相信，孔子作了六經(jīng)，還有些意思沒有寫完，他們以為，孔子后來又作了六緯，與六經(jīng)相配，以為補(bǔ)充。所以，只有六經(jīng)與六緯的結(jié)合，才構(gòu)成孔子的全部教義。當(dāng)然，這些緯書實(shí)際上都是漢朝人偽造的。在緯書中，①孔子的地位達(dá)到了空前絕后。②例如，有一篇春秋緯，名叫《漢含孳》，寫道：“孔子曰：丘覽史記。援引古圖，推集天變，為漢帝制法?！雹哿硪黄呵锞?，名叫《演孔圖》，④說孔子是黑帝的兒子，還列舉了孔子生平的許多奇跡，⑥這都是虛構(gòu)的荒誕。⑦這些緯書把孔子說成超人，⑧說成神，能預(yù)知未來。⑨這些說法若真正統(tǒng)治了中國(guó)，孔子的地位就類似耶穌的地位，⑩儒家就成了地道的宗教了?？墒遣痪靡院?，儒家中具有現(xiàn)實(shí)主義和理性主義頭腦的人，針對(duì)這些關(guān)于孔子和儒學(xué)的“非?？晒种摗?，提出了抗議。他們認(rèn)為，B，也不是王，只是一個(gè)圣人?？鬃蛹葲]有預(yù)知有漢，更沒有為任何朝代制法。他不過繼承了過去的偉大傳統(tǒng)的文化遺產(chǎn)，使之具有新的精神，傳之萬(wàn)世罷了。21.請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過8個(gè)字。22.文中第二段有三處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變?cè)??！敬鸢浮?1.A：是與經(jīng)相對(duì)的B：孔子既不是神22.①可修改為：孔子的地位達(dá)到了空前絕后的高度。⑥可修改為：這都是荒誕的虛構(gòu)。⑨可修改為：若這些說法真正統(tǒng)治了中國(guó)，孔子的地位就類似耶穌的地位。【解析】【21題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。A.聯(lián)系下文“譬如織布，有經(jīng)有緯”“孔子后來又作了六緯，與六經(jīng)相配，以為補(bǔ)充”“六經(jīng)與六緯”等信息，可知，此處補(bǔ)寫的關(guān)鍵詞是“經(jīng)”。上文提出“緯書”這一概念，補(bǔ)寫處應(yīng)該是對(duì)“緯”的闡釋，闡述“緯”和“經(jīng)”的關(guān)系，可寫成：是與經(jīng)相對(duì)的。B.“他們認(rèn)為……”是對(duì)上文“針對(duì)這些關(guān)于孔子和儒學(xué)的‘非?？晒种摗岢隽丝棺h”的進(jìn)一步闡釋，補(bǔ)寫處陳述對(duì)象應(yīng)該是“孔子”；句式上照應(yīng)“也不是王”，應(yīng)該寫“既不是……”的形式；聯(lián)系第2段中“這些緯書把孔子說成超人，說成神”可知，此處可寫：孔子既不是神?！?2題詳解】第20頁(yè)/共20頁(yè)學(xué)科網(wǎng)（北京）股份有限公司 本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。①成分殘缺，“地位達(dá)到了空前絕后”缺少賓語(yǔ)中心語(yǔ)，可修改為“地位達(dá)到了空前絕后的高度”；⑥語(yǔ)序不當(dāng)，根據(jù)上下文可知，中心語(yǔ)應(yīng)該是“虛構(gòu)”，修飾語(yǔ)應(yīng)是“荒誕”，此處中心語(yǔ)和修飾語(yǔ)位置不當(dāng)，可修改為“這都是荒誕的虛構(gòu)”；⑨結(jié)構(gòu)混亂（中途易轍）?！斑@些說法若真正統(tǒng)治了中國(guó)”，陳述對(duì)象是“這些說法”，話沒說完，而下文另起爐灶，下文陳述對(duì)象分別是“孔子的地位”和“儒家”。應(yīng)該讓第一個(gè)逗號(hào)前的內(nèi)容作整個(gè)第⑨句話的狀語(yǔ)，修改為“若這些說法真正統(tǒng)治了中國(guó)”。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。萬(wàn)有引力是自然科學(xué)中重大發(fā)現(xiàn)之一，幾個(gè)世紀(jì)以來，人們都將萬(wàn)有引力的發(fā)現(xiàn)歸功于牛頓。其實(shí)，這是許多人共同努力的成果。例如羅伯特、胡克等人早已有了引力的觀念。胡克是卓越的實(shí)驗(yàn)物理學(xué)者，他在物理、化學(xué)、生物等方面都有貢獻(xiàn)，包括眾所周知的彈性力學(xué)中的胡克定律。然而，由于他缺乏牛頓那樣橫絕一世的數(shù)學(xué)才能，雖然走到了萬(wàn)有引力的跟前，卻仍然無(wú)力抓住它，就像一個(gè)不會(huì)爬樹又無(wú)工具的人，盡管看到橘子高懸枝頭，卻無(wú)法摘到它一樣。以上材料對(duì)我們頗具啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟和思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！敬鸢浮柯浴窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一道引語(yǔ)式材料作文題。材料講述的是科學(xué)史上萬(wàn)有引力發(fā)現(xiàn)的逸聞，材料涉及的主要人物是胡克，次要人物是牛頓。實(shí)驗(yàn)物理學(xué)家胡克雖然早有引力的觀念，但因?yàn)槿狈εｎD那樣的卓異的數(shù)學(xué)才能，還是未能發(fā)現(xiàn)萬(wàn)有引力這個(gè)物理學(xué)基本原理。對(duì)于這個(gè)材料，立意構(gòu)思的切入角度是多元的。從萬(wàn)有引力被發(fā)現(xiàn)的角度看，可以得出如下啟示：（1）真理的探索與發(fā)現(xiàn)，絕非一馬平川的坦途，須經(jīng)一番反復(fù)曲折的路程；（2）真理的探索與發(fā)現(xiàn)，一個(gè)人單打獨(dú)斗遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，它需要許多人前赴后繼的共同努力。從胡克與萬(wàn)有引力失之交臂的遺憾來看，可以得出如下啟示：（1）才是識(shí)的前提，沒有足夠廣博、精深、厚實(shí)的專業(yè)素養(yǎng)，就難以有出類拔萃的科學(xué)發(fā)現(xiàn)；（2）“沒有金剛鉆,不攬瓷器活”，要有所成就，就得掌握通曉某一專門理論知識(shí)或精熟某一專業(yè)技能等等。第20頁(yè)/共20頁(yè)學(xué)科網(wǎng)（北京）股份有限公司 在寫作時(shí)，考生可以根據(jù)上述分析，選擇一個(gè)角度具體展開分析或引申思考。首先概述材料，然后結(jié)合現(xiàn)實(shí)或自身加以分析。比如，可先對(duì)比胡克和牛頓失敗與成功的原因，然后從一個(gè)人不會(huì)爬樹又無(wú)工具這一比喻出發(fā)，說明我們想要成功，首先就要牢牢將技能掌握在自己手里，這才是立身之本。此后，則可說明并非所有人都有條件掌握技能，或者當(dāng)我們暫時(shí)還不能熟練掌握技能時(shí)，我們也可以學(xué)會(huì)借助工具來幫助自己，做到事半功倍。立意：1.自身掌握技能方是立身之本。2.集合眾人之力，或可事半功倍。3.凡是探索不息者，到頭真理自會(huì)現(xiàn)。第20頁(yè)/共20頁(yè)學(xué)科網(wǎng)（北京）股份有限公司