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《口譯者的跨文化意識(shí)在中德跨文化商務(wù)環(huán)境中的作用》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫(kù)。
1、口譯者的跨文化意識(shí)在中德跨文化商務(wù)環(huán)境中的作用摘要：隨著中德商務(wù)往來(lái)的日益頻繁，中德跨文化沖突在商務(wù)交際環(huán)境下的體現(xiàn)也日益突出。而口譯者在中德跨文化商務(wù)交際中起著語(yǔ)言和文化紐帶的雙重作用。其跨文化意識(shí)有助于協(xié)調(diào)中德跨文化沖突中語(yǔ)言層面與非語(yǔ)言層面的差異，使得中德跨文化商務(wù)交際取得最佳效果。本文從口譯者在中德跨文化商務(wù)交際中的作用出發(fā)，分析中德跨文化交際中數(shù)字表達(dá)，語(yǔ)言邏輯，語(yǔ)言精確度和語(yǔ)言交際形式這些語(yǔ)言層面沖突，以及時(shí)間觀念，話(huà)輪轉(zhuǎn)換與沉默的使用，體態(tài)語(yǔ)這些非語(yǔ)言層面沖突，體現(xiàn)出口譯者跨文化意識(shí)在協(xié)調(diào)沖突時(shí)所起的重要作用關(guān)鍵
2、詞：中德商務(wù)交際；跨文化意識(shí)；口譯；跨文化沖突隨著全球化進(jìn)程的發(fā)展和中國(guó)改革開(kāi)放的推進(jìn)，中國(guó)與德國(guó)的商務(wù)往來(lái)日趨頻繁。中國(guó)與德國(guó)地理位置，語(yǔ)言使用，文化理念，生活習(xí)俗等方面的差別，可能導(dǎo)致中德兩國(guó)跨文化商務(wù)交際出現(xiàn)誤解或障礙。而口譯者在中德跨文化商務(wù)交際中起著語(yǔ)言和文化紐帶的雙重作用?？谧g者在交際中應(yīng)充分考慮雙方的文化特點(diǎn)與文化特性，利用其跨文化意識(shí)達(dá)成跨文化交際的共同點(diǎn)，增進(jìn)雙方的相互理解和共識(shí)，在創(chuàng)造和諧的語(yǔ)言交際氛圍中起著重要的作用一、跨文化意識(shí)與口譯的關(guān)系口譯不僅僅是簡(jiǎn)單意義上的翻譯或語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換，而是跨文化的以語(yǔ)言為載體
3、和途徑的特殊復(fù)雜的交際認(rèn)知活動(dòng)?？谧g本質(zhì)上是一種直接的、面對(duì)面的跨文化交際活動(dòng)。在這一以語(yǔ)言為媒介的跨文化交際過(guò)程中，信息在一種文化背景下編碼，又在另一種文化背景下解碼，翻譯作為跨文化意識(shí)的載體在信息傳遞中起著橋梁作用。（林海，XX年份，貨幣，電話(huà)號(hào)碼這些數(shù)字的應(yīng)用也要引起足夠的重視，避免信息的誤譯（2）語(yǔ)言邏輯不同跨文化商務(wù)交際必然涉及到語(yǔ)言的交際，兩種不同語(yǔ)言差異的碰撞。如果口譯者處理不當(dāng)，很容易使雙方產(chǎn)生誤解與偏見(jiàn)，從而無(wú)法達(dá)成一致，導(dǎo)致跨文化交際失敗。德語(yǔ)注重意合，而漢語(yǔ)注重形合。德語(yǔ)是一種邏輯性很強(qiáng)的語(yǔ)言，通常情況下
4、會(huì)先擺明觀點(diǎn)，然后用數(shù)據(jù)等具有說(shuō)服力的證據(jù)來(lái)闡述觀點(diǎn)；而漢語(yǔ)比較含蓄，是先提出一系列次要觀點(diǎn)，再通過(guò)這些次要觀點(diǎn)引出核心觀點(diǎn)。只有各方面條件都具備了，才有可能得出結(jié)論。（周薇，2009（3））因此，在商務(wù)交際中，德語(yǔ)中開(kāi)頭部分的內(nèi)容很重要，而漢語(yǔ)中結(jié)尾部分的內(nèi)容很重要（3）語(yǔ)言精確度不同一般而言，德國(guó)人在使用語(yǔ)言時(shí)更加精確嚴(yán)謹(jǐn)，而中國(guó)人使用語(yǔ)言時(shí)較為籠統(tǒng)。在商務(wù)交往中，德國(guó)人會(huì)注重細(xì)節(jié)，使用精確的數(shù)字，對(duì)談判有周詳?shù)挠?jì)劃，而中國(guó)人往往從整體出發(fā)，對(duì)具體的細(xì)節(jié)并不是特別注重。這種差異如果得不到口譯者的合理調(diào)節(jié)，會(huì)導(dǎo)致非常嚴(yán)重的后
5、果。比如中方喜歡用“大概”、“可能”、“也許”、“三兩個(gè)月”、“四五個(gè)星期”、“七八天”等不確切的字眼，使中德交際雙方都對(duì)彼此產(chǎn)生誤解。中國(guó)人認(rèn)為德國(guó)人過(guò)于嚴(yán)謹(jǐn)較真，缺乏靈活性，不會(huì)留有余地，而德國(guó)人認(rèn)為中國(guó)人缺乏決策能力和效率（4）語(yǔ)言交際方式不同為了更好的解釋中德跨文化沖突，這里提出高語(yǔ)境與低語(yǔ)境文化的概念。根據(jù)這個(gè)理論，當(dāng)人們交際時(shí)，他們假設(shè)聽(tīng)眾已經(jīng)了解所在討論的話(huà)題。在低語(yǔ)境交際中，聽(tīng)眾幾乎一無(wú)所知，要被告知所有事情。而在高語(yǔ)境交際中，聽(tīng)眾已經(jīng)融入語(yǔ)境，不需要任何背景信息。而不同的文化也可被分為高語(yǔ)境文化和低語(yǔ)境文化，
6、其排序如下圖所示。（愛(ài)德華霍爾，1995）Fig.1Contextrankingofcultures(Katan,1999)如圖所示，德國(guó)文化屬于低語(yǔ)境文化，而中文等一些亞洲語(yǔ)言多屬于高語(yǔ)境文化。通常低語(yǔ)境文化的交際者在商務(wù)交際中會(huì)使用數(shù)據(jù)來(lái)支撐他們的論點(diǎn)，話(huà)語(yǔ)更加有邏輯性。低語(yǔ)境文化更加直接，精確，具體，理性，信息量大，而高語(yǔ)境文化重視隱含意義和非語(yǔ)言交流，這種交際方式更加間接，需要對(duì)方的合作和想象力來(lái)解讀①禮貌用語(yǔ)由于高語(yǔ)境文化和低語(yǔ)境文化的差異，尊稱(chēng)的使用上中國(guó)與德國(guó)有一些不同，這是因?yàn)槲幕袑?duì)禮貌的理解與定義不同。這就
7、要求口譯者在翻譯時(shí)把握好禮貌程度，應(yīng)根據(jù)目的語(yǔ)做出調(diào)整，呈現(xiàn)出最適當(dāng)?shù)男问?。按照中?guó)的謙虛準(zhǔn)則，當(dāng)他們得到恭維時(shí)，總要找個(gè)托辭推卻一番。聽(tīng)到夸獎(jiǎng)，連聲說(shuō)“哪里哪里？”（鄭峻，2008（8））如果此時(shí)口譯者缺乏跨文化意識(shí)，忽略這是中國(guó)人特有的禮貌方式直接字面翻譯，就會(huì)造成德國(guó)商人的誤解，從而導(dǎo)致跨文化交際失敗。相反，處于低語(yǔ)境文化的德國(guó)人受到商務(wù)伙伴的贊賞，會(huì)爽快接恭維，說(shuō)：“VielenDank!”口譯者應(yīng)充分意識(shí)到中國(guó)高語(yǔ)境文化比較含蓄間接，而德國(guó)低語(yǔ)境文化比較直接明了，在翻譯中加以解釋?zhuān)盐蘸枚Y貌程度，從而創(chuàng)造和諧的跨文化
8、商務(wù)環(huán)境，使雙方能在和諧中展開(kāi)商務(wù)交流②談判風(fēng)格由于高語(yǔ)境文化同低語(yǔ)境文化的差別，在商務(wù)談判中，中國(guó)人更傾向于用間接委婉的方式，不會(huì)直接切入主題，傾向于首先同對(duì)方建立起一種良好的關(guān)系，在商務(wù)交際中，中國(guó)人更注重情感，這與中國(guó)傳統(tǒng)文化中倡導(dǎo)的“以和為貴”息息相關(guān)，中國(guó)商人堅(jiān)信“
