面對(duì)社會(huì)道德我們?cè)摵稳ズ螐腳第1頁
面對(duì)社會(huì)道德我們?cè)摵稳ズ螐腳第2頁
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1、面對(duì)社會(huì)道德我們?cè)摵稳ズ螐淖鳛橐恢眰涫軤幾h的“90后”,我們的一舉一動(dòng)在社會(huì)上都時(shí)常被得到“關(guān)注”。從“彭宇案”到“藥家鑫撞人事件”到現(xiàn)在的“小月月事件”,“社會(huì)道德”這個(gè)我們并不陌生的詞語又一次落在了90后身上。人們以此來討論作為社會(huì)未來希望的90后,他們的社會(huì)道德是怎樣的?“小月月事件“中的十八個(gè)路人里有90后怎么辦?那是不是說90后沒希望了?中國的未來也沒希望了?等等,一系列的話題接踵而來。針對(duì)這種莫名的指控,作為90后面對(duì)社會(huì)道德我們?cè)摵稳ズ螐摹?.良好的社會(huì)道德環(huán)境能讓我們培養(yǎng)更好的社會(huì)道德社會(huì)道德是一種社會(huì)意識(shí)形態(tài),是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則與規(guī)范,具有認(rèn)識(shí)、調(diào)節(jié)、教育、

2、評(píng)價(jià)以及平衡五個(gè)功能。作為一名當(dāng)今社會(huì)的在校大學(xué)生,我們是當(dāng)代中國的優(yōu)秀青年,是國家寶貴的人才資源,是21世紀(jì)振興中華的主力軍,這就要求我們不但要有過硬的專業(yè)技術(shù),還要有高尚的道德情操,特別是在構(gòu)建和諧社會(huì)的時(shí)代要求下,我們更應(yīng)擁有社會(huì)道德。大學(xué)生的道德社會(huì)化總是在一定的道德環(huán)境或影響下進(jìn)行的,一定的道德環(huán)境或影響構(gòu)成了大學(xué)生道德社會(huì)化的外在前提。我們都知道這樣的一個(gè)故事,從前有個(gè)國家,他們整個(gè)國家的人都是小偷。幾乎每天、每家都會(huì)被盜。但是后來住進(jìn)一個(gè)外地人,他沒有像他們那樣每天去偷人家東西,后來他越來越窮,直到餓死了也沒有去偷人家的東西。他們那個(gè)國家的人被他感動(dòng),決定以后再也不偷盜。

3、這就是社會(huì)道德的影響力,假如你的周圍都是好人,你自然而然也是好人。自古就有“近朱者赤,近墨者黑”這個(gè)說法,因此在培養(yǎng)大學(xué)生社會(huì)道德時(shí)應(yīng)為我們創(chuàng)建一個(gè)良好的社會(huì)道德環(huán)境。進(jìn)入大學(xué),相當(dāng)于進(jìn)入半個(gè)社會(huì)了。周圍有形形色色的人,每個(gè)人都有自己的社會(huì)道德觀。相對(duì)于處于一定的社會(huì)道德環(huán)境的大學(xué)生們來說,社會(huì)道德的內(nèi)容一般來說就是其所屬群體和社會(huì)要求生活于其中的社會(huì)成員所必須予以遵守的道德原則、規(guī)范和要求。這些道德原則、規(guī)范和要求構(gòu)成了大學(xué)生社會(huì)道德的基本根據(jù),離開了這些道德原則、規(guī)范和要求,大學(xué)生的道德思想就會(huì)成為無源之水,無本之木。這就決定了處于相同社會(huì)道德環(huán)境中的大學(xué)生們?cè)诘赖律鐣?huì)化過程中所獲

4、得的價(jià)值觀念必然有這樣或那樣的相同之處,有的人形成了正確的價(jià)值觀念,而有些人則相反。所以,我們應(yīng)該重視社會(huì)道德對(duì)大學(xué)生的影響,樹立良好的社會(huì)道德觀,幫助大學(xué)生們形成正確的價(jià)值觀。2.加強(qiáng)自身道德踐行能力大學(xué)生要加強(qiáng)自身道德踐行能力的培養(yǎng),這是解決道德認(rèn)知與道德行為之間矛盾的最有效的途徑。首先,學(xué)校應(yīng)該經(jīng)常性地組織學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),幫助學(xué)生全面地走進(jìn)社會(huì)、認(rèn)識(shí)社會(huì),正確地對(duì)待生活、了解國情。其次,大學(xué)生應(yīng)認(rèn)識(shí)到自身道德修養(yǎng)的重要性。通過在實(shí)踐中的道德行為,增強(qiáng)自己明辨是非、分清正邪的能力,從而激發(fā)自己提高自身道德修養(yǎng)的興趣。古人云:“有才無德,其行不遠(yuǎn)?!睕]有良好的道德素質(zhì),就會(huì)制約

5、大學(xué)生的成長方向和抑制個(gè)人的才智。大學(xué)生的社會(huì)道德與全面發(fā)展息息相關(guān)。不僅反映了大學(xué)生的自身素質(zhì),而且決定了未來社會(huì)公民的基本素質(zhì)和民族的發(fā)展壯大。只有準(zhǔn)確地把握社會(huì)道德與大學(xué)生的全面發(fā)展,因勢(shì)利導(dǎo),采取有針對(duì)性的對(duì)策和措施,才能引導(dǎo)大學(xué)生道德觀念向積極、健康的方向發(fā)展,培養(yǎng)出適應(yīng)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的合格人才。“藥家鑫撞人事件”讓我們唏噓不已,在全面加強(qiáng)社會(huì)道德建設(shè)的前提下,他為我們敲響了警鐘,我們的建設(shè)還未成功,無論是大學(xué)生還是公民都還有繼續(xù)加強(qiáng)建設(shè)。讓“藥家鑫”事件不再重演,不會(huì)再失去第二個(gè)“小月月”。3.冷靜面對(duì),共同建設(shè)社會(huì)道德“小月月”的離去讓我們?cè)僖淮我庾R(shí)到如今社會(huì)道德的失范

6、,確實(shí)已到了急需轉(zhuǎn)變的時(shí)刻。作為社會(huì)的未來,我們有責(zé)任建設(shè)社會(huì)道德。同時(shí)我們更應(yīng)冷靜,人心的冷血、道德的淪喪,只是公民不安全感爆棚的最終結(jié)局,由“果”用力改變“因”,難免有南轅北轍之憂。另外,阻礙公眾救死扶傷、出手相助的,還是內(nèi)心中對(duì)社會(huì)和他人的不信任感和不安全感,而造成這種不安全感的,則是社會(huì)體制、法制、保障機(jī)制的不健全。要想扭轉(zhuǎn)這種不安全感,眼下流行的“校長撐腰體”似乎提供了一種解決方案,“如果老人摔倒了你去扶被訛詐了,學(xué)校給你提供法律援助,要是敗訴了,學(xué)校替你賠償!”如果我們的社會(huì)能給每個(gè)公民提供完善的法律和經(jīng)濟(jì)、醫(yī)療保障機(jī)制,那么出于經(jīng)濟(jì)角度的訛詐或?qū)⒋鬄闇p少,甚至不復(fù)存在,而

7、見義勇為者也無需過分擔(dān)憂補(bǔ)償與法律責(zé)任的判定。等到全社會(huì)都來為你“撐腰”的那一天,相信將不會(huì)有人在小悅悅面前繞行。在加強(qiáng)社會(huì)道德建設(shè)的大環(huán)境下作為90后,當(dāng)代大學(xué)生,祖國未來的希望,我們的身上有數(shù)不清的責(zé)任。但是在面對(duì)“彭宇案”、“藥家鑫撞人”、“小月月”事件時(shí)我們又是何等的無奈與迷茫,在一個(gè)個(gè)“校長撐腰體”出現(xiàn)的同時(shí)我們是否該奮力向前繼續(xù)努力。作為當(dāng)代大學(xué)生,祖國未來的希望,他告訴我們:是。我們要繼續(xù)前進(jìn)努力,擔(dān)起屬于我們90后的責(zé)任,從先輩

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