錢鐘書 詩分唐宋 淺析錢鐘書“詩分唐宋”論

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1、錢鐘書詩分唐宋淺析錢鐘書“詩分唐宋”論8摘要：錢鐘書繼承和發(fā)展了嚴(yán)羽的“斷代言詩”說，并在《談藝錄》中提出“詩分唐宋”的觀點(diǎn)：詩歌分期的標(biāo)準(zhǔn)不應(yīng)是“朝代”，而應(yīng)為“體格性分”之分；同一位詩人的一集之內(nèi)，一生之中可兼容各種風(fēng)格，近“唐音”則“才氣發(fā)揚(yáng)”，染“宋調(diào)”則“思慮深沉”，唐詩、宋詩各…近30年來，西方馬克思主義成為國內(nèi)馬克思主義研究的主要理論資源，但是，在汲取西方馬克思主義的“精華”時(shí)，也應(yīng)注意中國社會(huì)在時(shí)間、空間上與西方的“錯(cuò)位”以及內(nèi)涵上與西方社會(huì)的各種差異。不能機(jī)械地把西方馬克思主義對(duì)西方社會(huì)的批判用于對(duì)中國現(xiàn)代化的批判。首…目前，對(duì)毛澤東領(lǐng)導(dǎo)思

2、想的研究多限于領(lǐng)導(dǎo)思想、領(lǐng)導(dǎo)方法、領(lǐng)導(dǎo)策略、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)、領(lǐng)導(dǎo)觀、領(lǐng)導(dǎo)哲學(xué)等方面，對(duì)毛澤東關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)體制的思想，尤其是毛澤東行政領(lǐng)導(dǎo)體制思想的研究少之又少。略有涉及的也較為零碎，不夠全面和深入。因此，研究毛澤東行政領(lǐng)導(dǎo)體制思想，對(duì)于完善…　　摘要：錢鐘書繼承和發(fā)展了嚴(yán)羽的“斷代言詩”說，并在《談藝錄》中提出“詩分唐宋”的觀點(diǎn)：詩歌分期的標(biāo)準(zhǔn)不應(yīng)是“朝代”，而應(yīng)為“體格性分”之分；同一位詩人的一集之內(nèi)，一生之中可兼容各種風(fēng)格，近“唐音”則“才氣發(fā)揚(yáng)”，染“宋調(diào)”則“思慮深沉”，唐詩、宋詩各領(lǐng)風(fēng)騷，難分伯仲。錢鐘書的“斷代言詩”說提高了宋詩地位，擴(kuò)充了古典詩學(xué)的研究領(lǐng)

3、域，對(duì)當(dāng)代唐宋詩歌研究產(chǎn)生了重要影響?！　￡P(guān)鍵詞：錢鐘書；“詩分唐宋”；《談藝錄》　　在中國古代詩歌史上，“唐音宋調(diào)”一直是個(gè)備受關(guān)注的話題，文論家們對(duì)唐宋詩優(yōu)劣的爭(zhēng)論更是此起彼伏。自嚴(yán)羽《詩評(píng)》中言“唐人與本朝人詩，未論工拙，直是氣象不同”后，“分唐界宋，幾成風(fēng)氣”，遂開啟了后世唐宋詩之爭(zhēng)的先聲。后明代楊慎《升庵詩話》、今人繆鉞《詩詞散論·論宋詩》、錢鐘書《談藝錄》、程千帆《古詩考索》等都對(duì)這一問題發(fā)表過議論。8　　錢鐘書青年時(shí)期就對(duì)嚴(yán)羽的“斷代言詩”說提出過獨(dú)到的看法，即為“詩分唐宋”論。例如，在寫于1932年的《近代散文抄》中，他認(rèn)為所謂“唐詩”、“宋

4、詩”的劃分，不應(yīng)基于時(shí)代（chronologically）之別，而是要考慮作品的風(fēng)格（critically）差異，不可一概而論?！墩勊囦洝酚謱ｉT論述“詩分唐宋”，主要觀點(diǎn)是：一、反對(duì)以朝代劃分詩歌，“唐詩、宋詩，亦非僅朝代之別，乃體格性分之殊?！倍⒅鲝?zhí)?、宋詩歌各有千秋，皆為古典詩學(xué)的典范，“唐詩多以豐神情韻擅長，宋詩多以筋骨思理見勝?！比?、主張“論難一概”，唐宋詩如此，具體到詩人、詩作亦如此，一集之內(nèi)，一生之中，詩風(fēng)各異者有之?？偟膩碚f，“詩分唐宋”是錢鐘書學(xué)術(shù)研究的一個(gè)重要的問題。目前，此說尚未引起學(xué)術(shù)界的普遍關(guān)注，相關(guān)研究成果也較少。　　一、唐詩宋詩

5、，乃體格性分之殊　　嚴(yán)羽《滄浪詩話》中說：“本朝人尚理而病于意興；唐人尚意興而理性在其中。”錢鐘書引用此句概括嚴(yán)滄浪的“斷代言詩”說，并稱“唐”、“宋”多為稱謂之便，詩歌劃分的依據(jù)主要不在朝代，而在風(fēng)格，正如世上有兩類性格之人，詩也分為兩種風(fēng)格?！　　霸惶圃凰?，豈僅指時(shí)代而已哉，亦所以論其格調(diào)耳?！瓧钊f里《江西宗派詩序》云：“詩江西也，非人之江西也。”通識(shí)之言，可復(fù)易矣?！薄　″X鐘書以江西詩人并非全來自江西，而是因其風(fēng)格相似來說明以“格調(diào)”劃分詩歌的準(zhǔn)確性，正如：“非曰唐詩必出唐人，宋詩必出宋人也?！?　　錢鐘書將“唐詩”、“宋詩”的審美特征歸納為：唐詩多

6、以豐神情韻擅長，宋詩多以筋骨思理見勝，詩歌呈現(xiàn)出“高明”與“沉潛”兩種不同的結(jié)構(gòu)特色。這與希勒的“詩分古今”相類，而今人吳雨僧的《艮齋詩草序》亦持此說。德國詩人希勒論詩歌流派時(shí)，將詩分為兩宗：“古之詩真樸出自然，今之詩刻露見心思：一稱其德，一稱其巧。顧復(fù)自注曰：“所謂古今之別，非謂朝代，乃言體制”；故有古人而為今之詩者，有今人而為古之詩者?！薄　″X鐘書認(rèn)為詩人的稟性有異，所作出來的詩歌也會(huì)呈現(xiàn)出不同的風(fēng)格，大體“高明者近唐，沉潛者近宋”。他列舉了以下詩人來佐證：唐代詩人中，杜少陵、韓昌黎、白香山、孟東野，實(shí)唐人之開宋調(diào)者；宋代詩人中，張柯山、姜白石、宋初九僧

7、、四靈詩派，則宋人之有唐音者。若單純從朝代上劃分詩歌，則會(huì)抹殺了詩人與詩歌本身的風(fēng)格特色，太過籠統(tǒng)，不夠科學(xué)?！　《⑻扑谓詡ト?，各成一代詩　　錢鐘書認(rèn)為，“唐詩”、“宋詩”既是按照詩歌風(fēng)格劃分的概念，則無謂高低，正如蔣心余所說的“唐宋皆偉人，各成一代詩”?！　″X鐘書在《宋詩選注·序》中對(duì)宋詩做出公正的評(píng)價(jià)：整體說來，宋詩的成就在元詩、明詩之上，也超過了清詩。他對(duì)宋詩的優(yōu)越之處主要有三點(diǎn)表述：　　首先，宋詩用語助較前人“更以此出奇制勝”。錢鐘書對(duì)王荊公詩中的語助評(píng)價(jià)極高：“荊公五七古善用語助8，有以文為詩、渾灝古茂之致，此秘尤得昌黎之傳?！逼浯危卧娔堋耙怨?/p>

8、為新，以俗為雅”。錢鐘書考證這個(gè)創(chuàng)作方法最先見于梅堯